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陳子昂最著名詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》賞析,他為什么而哭?
陳子昂,生活在盛世之前的初唐,為唐代的百花齊放和持續(xù)幾百年的詩(shī)壇高峰,貢獻(xiàn)了最早的色彩與風(fēng)華。
“詩(shī)骨”陳子昂,他的詩(shī),用詞激昂磅礴,立意高峻壯闊。有的是“漢魏風(fēng)骨”!
我一直很喜歡盛唐,也是心向往之。我喜歡那時(shí)候華夏的氣度,是那種確定的知道自己是世界第一強(qiáng)國(guó)的自信,是那種愿意和所有文明和平共處的氣度,是那種思想自由,文學(xué)繁榮的儒雅,最喜歡的,還是那時(shí)候人們的精神狀態(tài)。
我知道,有才華的人總會(huì)得到賞識(shí),我能夠?yàn)t瀟灑灑的快意恩仇活這一輩子。盛唐的明月,將自信的雍容灑到每一個(gè)人的心中。
在初唐,在走向盛世的路上,有這樣一個(gè)少年。
年少,好任俠,就是行走江湖行俠仗義。這點(diǎn)和李白像,和許多人都像。畢竟江湖是一個(gè)那么美的字眼,哪個(gè)熱血男兒會(huì)不憧憬呢。李白的“脫身白刃里,殺人紅塵中”,李白的“十步殺一人,千里不留行”說(shuō)出了許多人的夢(mèng)想吧。
當(dāng)然,陳子昂若是見(jiàn)到李白這一句”誰(shuí)能書閣下,白首太玄經(jīng)“應(yīng)該更會(huì)感慨找到了知己。這是年少的陳子昂。17歲,開(kāi)始接觸文學(xué),后來(lái)就一發(fā)不可收拾,毅然棄武從文。幾年之間就博覽群書,24歲得中進(jìn)士,開(kāi)始了自己的仕途生涯。陳子昂有一點(diǎn),他做到了許多詩(shī)人,包括李白都想做卻做不到的事情。什么事情呢,軍事方面的造詣和建樹(shù)。
許多詩(shī)人都有報(bào)國(guó)之心,但大多是匹夫之勇。憑著天真的一腔熱血罷了,雖然可貴,但是實(shí)際作用其實(shí)不大。陳子昂不一樣,他關(guān)于邊境建設(shè)的建議得到了武則天的賞識(shí),稱他是詩(shī)人中的軍事家,并不為過(guò)。
但是他的仕途生涯并不順利,武則天時(shí)候的政治不算清明,他因連坐而被罷免兩次,今天要說(shuō)的詩(shī),也是在他看到報(bào)國(guó)的宏愿成了幻影之后,心灰意冷的作品。
登幽州臺(tái)歌
唐代:陳子昂
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
題目說(shuō)他登上幽州的高臺(tái),其中的蘊(yùn)意很是豐富。古人們有登高樓的習(xí)慣,關(guān)于登樓的詩(shī)句也是不可勝數(shù)。但是從來(lái)觸景生情,看到高樓外的世界,荒涼或者繁華,總要牽動(dòng)作者的心。
陳子昂登上高樓,看到了什么呢?看到了天、地和自己。
“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”。這一句由空間上的空曠引到了時(shí)間上的寂寞。一句話就寫出了自己在高樓之上,承受著千載的荒涼和寂寞。
有此一句其實(shí)表情達(dá)意早已經(jīng)足夠了,我們甚至不用去想象陳子昂看到了什么。他看到的不過(guò)是每一個(gè)失意的文人看到的東西。
一個(gè)理解不了自己,自己也理解不了的世界。
但是他還沒(méi)說(shuō)完,他的情感并不止于此。第一句看通了時(shí)間,第二句又回到了現(xiàn)在,回到了所處的寂寞的空間當(dāng)中。
天地悠悠,歲月悠悠。我空有報(bào)國(guó)壯志滿腹經(jīng)綸甲兵。世界不給機(jī)會(huì),歲月又不待人,只能這樣抱著未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想獨(dú)自老去了嗎。
我不愿意,我不甘心啊。雖然不甘,但是個(gè)人之力又怎么能扭轉(zhuǎn)乾坤呢,無(wú)力感應(yīng)該是最可怕的感覺(jué)了。想到這里,不禁“愴然而涕下”。
這一哭,是為所有的同道人而哭,為古今的失意之人而哭,為所有懂得、經(jīng)歷過(guò)這種寂寞的人而哭。為無(wú)力而哭。
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陳子昂一首七言古詩(shī),全篇卻一句七言都沒(méi)有,如今的小學(xué)生都會(huì)背
在中國(guó)古代的歷史中,詩(shī)詞是一種非常重要的文化載體,尤其是唐宋時(shí)期,眾多的文人才子更是將這種藝術(shù)形式推向了頂峰。
唐朝的唐詩(shī)之所以興盛,很大程度上得益于七言古詩(shī)的興盛。作為一種擁有著悠久歷史的詩(shī)歌題材,在唐代文人們的努力下,七言古詩(shī)逐漸成熟,并且達(dá)到了巔峰。
其中最為大家所熟知的,就是李白的作品,李白正是七言古詩(shī)的忠實(shí)愛(ài)好者,他對(duì)這個(gè)題材的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
七言古詩(shī)在創(chuàng)作時(shí)非常自由,在形式、體裁、句法、韻律等方面都有較大的發(fā)揮空間,初唐時(shí)期有一位詩(shī)人叫陳子昂,他曾經(jīng)就寫過(guò)一首七言詩(shī),但是他的這首詩(shī)卻非常的特別,因?yàn)槿痪淦哐远紱](méi)有,這首詩(shī)就是《登幽州臺(tái)歌》:
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!
很多人可能好奇,既然一句七言都沒(méi)有,為什么還會(huì)把它稱作七言詩(shī)呢?
這就要從七言詩(shī)的定義說(shuō)起了,古人眼中的七言詩(shī),是指詩(shī)體全篇每一句都是七個(gè)字或者以七個(gè)字為主,并不嚴(yán)格限制每句必須都是七字,只要大多數(shù)的句子是就可以了。
就比如李白的《蜀道難》,雖然其中包含了“噫吁嚱,危乎高哉”、“上有六龍回日之高標(biāo)、下有沖波逆折之回川”等詩(shī)句,但依然是七言詩(shī)。
看到這可能又會(huì)有人問(wèn)了,七言詩(shī)要求大多數(shù)句子是七言,但是《登幽州臺(tái)歌》還是不符合七言詩(shī)的定義,因?yàn)樗B一句七言都沒(méi)有啊?
首先,這首詩(shī)前兩句為五言,而后兩句都是六字,在古代,七言創(chuàng)作雖然自由,但是五言的格式卻是非常嚴(yán)格的,每一句必須都是五言,所以這首詩(shī)不能算是五言詩(shī)。
其次,《登幽州臺(tái)歌》意境高遠(yuǎn)、蒼勁有力,顯然也不屬于古樂(lè)府的歌行,所以它是一首地地道道的七言古詩(shī)。
陳子昂所做的《登幽州臺(tái)歌》,是一首憑古傷今的生命悲歌,正如陳子昂在詩(shī)中所說(shuō)的,前后皆不見(jiàn),唯有自己面對(duì)天地愴泣,這是極盡孤獨(dú)的一種境界,藝術(shù)感染力非常強(qiáng),讀來(lái)酣暢淋漓,十分過(guò)癮。
陳子昂之所以被后世譽(yù)為“詩(shī)骨”,其實(shí)與這首詩(shī)是分不開(kāi)的,如今這首詩(shī)早已被編入教科書中,小學(xué)生們都可以倒背如流,它之所以能夠流傳千古,主要有兩點(diǎn)原因。
第一,詩(shī)歌本身優(yōu)秀的藝術(shù)功底。
一首詩(shī)的感染力主要來(lái)自于朗誦時(shí)的感受,正因?yàn)槿绱?,陳子昂才?huì)在后兩句分別加上一個(gè)虛字,這樣我們?cè)诶首x時(shí)多了一處停頓,從而使音節(jié)變得舒緩而流暢,更表現(xiàn)了他的無(wú)奈與凄涼。
第二,特殊的創(chuàng)作背景。
當(dāng)時(shí)正值武則天稱帝八年,陳子昂曾經(jīng)多次上書進(jìn)諫,陳述武周朝政弊病,但均不予采納,甚至一度入獄。后來(lái)在對(duì)抗契丹時(shí),自己的建議同樣不被采納,而且自己還被降級(jí)。
接連受挫的陳子昂心灰意冷,才會(huì)跑到幽州臺(tái),寫下這么一首悲愴的詩(shī)歌。陳子昂孤獨(dú)了千年,但他不知道,自己的這首作品,會(huì)被后世奉為美談,成為了人人會(huì)被的千古名篇。
眾所周知,在詩(shī)詞領(lǐng)域中國(guó)古代從不缺乏人才,除了陳子昂,還有像李白、杜甫、白居易、李清照、辛棄疾、蘇軾等大文豪,都給我們留下了很多不朽的經(jīng)典。
有人問(wèn)我究竟怎樣才能寫出好...
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當(dāng)讀懂陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》,才知道他是多么的孤獨(dú)
唐代有一類非常特別的詩(shī),它能給人留下深刻印象,它就是唐詩(shī)中描寫內(nèi)心孤獨(dú)的詩(shī),這種詩(shī)應(yīng)該是最能引發(fā)情感的共鳴。
例如,柳宗元的《江雪》被認(rèn)為是唐詩(shī)中最孤獨(dú)的詩(shī),我相信任何閱讀這首詩(shī)的人,都可以根據(jù)自己的的心情和理解能力讀出不同的味道,在這首詩(shī)中,我們可以看到孤獨(dú),悲傷,寂寞等,并可以有不同的理解。例如,李白的《獨(dú)坐敬亭山》也很孤獨(dú),但是李白的寂寞更像是一種享受,它與完全沒(méi)有生命的《江雪》“天地間只一人”不同。
除了柳宗元的《江雪》和李白的《獨(dú)坐敬亭山》之外,還有一首詩(shī),同樣也是一首描繪寂寞的杰作,那就是陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,這首詩(shī)可以說(shuō)是這唐詩(shī)中描繪寂寞最深刻,最直接的一首。在這首詩(shī)中,詩(shī)人對(duì)懷才不遇的寂寞與悲憤描繪的淋漓盡致。這真是讓人叫絕。這一首秒殺了與其類似主題的詩(shī),可以說(shuō)是唐詩(shī)中最孤獨(dú)的詩(shī)了。
陳子昂是唐初最重要的詩(shī)人,他寫了許多非常優(yōu)美的詩(shī),他的《登幽州臺(tái)歌》是他最具代表性的作品。在這首詩(shī)中,詩(shī)人才華橫溢,但他從未被重視過(guò),這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一件非常痛苦的事情,所以他寫了一首如此孤獨(dú)而又恒久的詩(shī)。
這首詩(shī)也可以說(shuō)是唐詩(shī)中一首非常獨(dú)特而富有意境的詩(shī),只前兩句話“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”,我們?cè)谌粘I钪幸步?jīng)常使用,這兩句很容易理解,人們第一次閱讀時(shí)就可以讀懂它們的意思,而這也是詩(shī)人的睿智,沒(méi)有用精湛的技術(shù),但鞭辟入里的揭示了主題。
這首詩(shī)的最后兩句話充分說(shuō)明了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú),悲傷和憤慨,“念天地之悠悠,獨(dú)悵然而涕下?!痹趯?shí)力生活里,有才能卻得不到別人的認(rèn)可,都是一件非常痛苦的事情,所以詩(shī)人會(huì)說(shuō)他只能獨(dú)自一人流淚,除此之外,他還能做什么呢?
陳子昂與柳宗元的寂寞完全不同,也與李白的寂寞完全不同。他主要是哀嘆自己的懷才不遇。這就是為什么這首詩(shī)可以一直被記住的原因。正是詩(shī)人對(duì)自己的心情的細(xì)致刻畫,讓看完這首詩(shī)的人們不僅讀了詩(shī)人的寂寞,還讀了自己的寂寞。這種精神共鳴實(shí)際上是這首詩(shī)最特別也最微妙的地方。這樣一首詩(shī),每一個(gè)人,都會(huì)有不同的理解,主要是看閱讀這首詩(shī)時(shí)的情緒,以及他自己對(duì)生活的看法。
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