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韓愈最著名的一首代表作是哪首？這樣的作品，值得我們一讀再讀
韓愈，字退之，唐代著名的文學(xué)家、思想家、詩人，同時也是唐宋八大家里絕對的領(lǐng)軍人物，他的文學(xué)作品在整個中唐更是倍受推崇，從而也使得他成為了當(dāng)時的一代文宗;另外他對于后輩的提攜也是不遺余力，例如著名的詩人孟郊、賈島、張籍等等，他們都受到過韓愈的提攜，并且他們也正是在他的提攜之下，開始在唐朝的詩壇大放異彩，最終成為了偉大的詩人。
少年時代的韓愈生活并不如意，很小的時候父母雙亡，隨后哥哥逝世，于是嫂子獨自把他撫養(yǎng)成人，這也使得他過小就品嘗到了人生的心酸，但他刻苦學(xué)習(xí)，盡管生活上很無奈，可是他始終沒有忘記自己的使命，那就是要走經(jīng)濟仕途之路。但是后來他的這條路走得很辛苦，直到了晚年之后，他才真正地受到了朝廷的重視，可是又由于他的正直的人品，直言上書得罪了皇帝，還一度被貶到了廣東的潮州。
其實唐朝很多的詩人，他們大部分人的命運都不濟，有相當(dāng)多的詩人，他們都是屬于郁郁不得志，即使是走上了仕途，也會因為各種各樣的原因被貶。但是韓愈盡管被貶，他相當(dāng)來說還是比較幸運，只在潮州生活了幾個月之后又被召回了京城。
稍稍為大家普及了一下韓愈的人生歷程后，再來為大家推薦他的一首非常經(jīng)典的小詩，那便是他的這首《春雪》，這首詩看似寫得很普通，但是詩人高超的表現(xiàn)手法，卻是成為這首詩的一大亮點，而且讀來也是朗朗上口，所以這樣的一首作品，那也是不容錯過。
《春雪》
唐代：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。?
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
這是一首很典型的七絕，通篇營造出了一種唯美的意境，特別是詩人高超的表現(xiàn)手法，讀來更是令人拍案叫絕。從這首詩中我們可以看得出來，詩人對于生活有著細膩的觀察，也正是有著這種極為細膩的觀察，他才能夠?qū)懗鋈绱宋赖脑娮鳎ㄆ鑼懙娜缭娙绠嫛?/p>
第一二句詩人便是描寫的極為生動，以一種非常的細膩的筆觸，把自己的所見所聞，描寫的生動有趣，“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。 ”，現(xiàn)在早已是到了新年，可是依舊還看不到鮮花盛開，所有的花朵還都沒有綻放，只是到了二月初的時候地面上才稍稍長出了小草，這些小草也只是長了一點點的嫩芽。這兩句看似寫得很一般，可是詩人這種細膩的描寫，也令這兩句顯得別具一格。
第三四句詩人描寫的就更加的生動，也更加的有趣，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”，白雪還沒有散去，它也是嫌棄春色來得太晚了，所以紛紛揚揚的雪花則是故意化作花兒，全部的落到了這庭院里，使得這地面上猶如開出了一朵朵艷麗的小花。最后兩句與前面的兩可謂是遙相呼應(yīng)，從而也令這首詩顯得更加的有意境。
韓愈的這首《春雪》，也是他眾多作品中，最為獨特的一首詩，詩人通篇描寫的如詩如畫，特別是詩高超的表現(xiàn)手法，更是使得這首詩充滿了詩情畫意，成為了一首難得的千古佳作，所以這樣的作品，那也是最值得我們一讀再讀。
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韓愈最著名的詩句有哪些？這十句你知道幾句
韓愈(768～824)，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，漢族，河南河陽人，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。
一、江作青羅帶，山如碧玉簪。
出自唐·韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》。詩句描寫桂林山水之美：江水碧綠，猶如一條羅帶蜿蜒飄動;山峰高聳，猶如一根根碧玉之簪映入眼簾。
二、肝膽一古劍，波濤兩浮萍。
出自唐·韓愈《答張徹》。詩句以古劍比喻其光明磊落的人格，以浮萍比喻飄搖不定的個人處境。
以此突顯出詩人與朋友品格高尚而處境艱難的悲哀之情。
三、晴云如擘絮，新月似磨鐮。
出自唐·韓愈《晚寄張十八助教周郎博士》。擘，大拇指。擘絮，撕開的棉絮。磨鐮，指鐮刀。詩句描寫晴日浮云如散絮、新月似鐮刀的夜景。
浮云、新月本是平常所見之景，此以比喻修辭手法將浮云與新月分別比作散絮、鐮刀，遂使表達頓時形象生動起來。
四、山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。
出自唐·韓愈《答張十一》。詩句描寫山水人家的田園風(fēng)光。前句寫山水，表現(xiàn)的是一種闊大清新的視覺形象;后句寫人家，以哀猿之聲為襯托，表現(xiàn)的是一種凄涼冷清的視聽覺形象。
如此前后配合，遂描繪出一幅凄清但不失蒼涼之美的田園風(fēng)情圖畫。
五、云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。
出自唐·韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。詩句描寫英雄失路的悲哀之情。前句運用設(shè)問手法中的“激問”，以強烈的疑問語氣徹底有力地否定了“家在”的可能性。這既表現(xiàn)了詩人離鄉(xiāng)別親的悲愁，又表達了即將離開長安時對國家前途的擔(dān)憂。
后句緊承前句，以景寫情?！把硭{關(guān)”強調(diào)的是出關(guān)時天氣的惡劣，“馬不前”突顯的是前路的艱難。
六、無端又被春風(fēng)誤，吹落西家不得歸。
出自唐·韓愈《落花》。詩句以擬人修辭手法，將花人格化，使其帶有人的生命情態(tài)。
借花對春風(fēng)的埋怨，表達詩人自己對春風(fēng)吹落花兒的遺憾之情。
七、夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
出自唐·韓愈《山石》。百蟲絕，指所有蟲鳴之聲都停止了。詩句描寫夜深人靜、萬簌俱寂、明月出嶺、清光入戶的情景。
八、一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
出自唐·韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。詩句以“朝奏”、“夕貶”的對應(yīng)，暗寫出遭貶之快。
以“九重天”對“路八千”，用夸張修辭手法寫上達唐憲宗天聽之不易與自己被貶邊地之遠。
九、吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。
出自唐·韓愈《答張十一》。此言讀完朋友的詩后雙鬢又白了一半，意在強調(diào)朋友所寫內(nèi)容的悲哀。同時，也有贊頌朋友詩句具有深切感人的藝術(shù)魅力之意。
十、猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。
出自唐·韓愈《湘中》。汨羅，即汨羅江，相傳為屈原投水自盡之處。詩句描寫汨羅江水流湍急、兩岸猿鳴、水中魚躍的景象，同時將屈原投江之事融入其中，使人由景聯(lián)想，思接千古，感慨無限。
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韓愈最著名的代表作是什么？其中包含了他被貶的原因
韓愈是古代文人中，最具有代表性的人物，甚至可以毫不客氣的稱之為一個時代的豐碑。因為他不僅在文學(xué)上，達到了讓人望塵莫及的地步，而且在為人處世和官宦生涯中，也始終堅持著一身正氣，為國為民的思想。這一點，在他曾經(jīng)寫下的一首古詩中，就能夠很清晰地體現(xiàn)。這是韓愈最有魄力的一首詩，他以死明志，成就了一首千古名作，同時也成就了他堅貞不屈的一世英名。
此詩名為《左遷藍關(guān)示侄孫湘》，只看這首詩的題目，可能會讓許多人感到陌生。但是要說到其中最著名的詩句，恐怕是無人不知，無人不曉——“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。”
然而這句看似磅礴大氣的古詩，背后卻隱藏著太多的辛酸與無奈。因為當(dāng)初韓愈作這首詩的目的，根本不是為了描寫藍關(guān)風(fēng)景，而是在抒發(fā)自己心中的諸多苦悶，和他以死明志的決心。
《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》
唐·韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
其實通過這首詩的題目，就已經(jīng)可以了解到他當(dāng)時的處境——左遷。所謂左遷，也就是被貶官下派，屬于被降職的范圍之內(nèi)。
他被貶的原因，正如詩中所說那樣“一封朝奏九重天”。只不過他這一封奏章，換來的不是不是皇帝的贊許，更不是加官進爵。而是換來了一個如此凄慘的結(jié)果——“夕貶潮州路八千!”不過這已經(jīng)是對他的從輕發(fā)落，按照皇帝本來的意思，韓愈必然難逃一死。
因為他所奏之事雖然是為了重整朝綱，革除弊端，但是他卻忽略了一點，那就是忠言逆耳。可見當(dāng)時的皇帝，也并非一位開明的君主，無法虛心接受臣子們的意見，只是一味的獨斷專行。
其實韓愈早就料到了這個結(jié)局，也知道觸怒皇帝會是怎樣的后果。然而他卻義無反顧的冒死上書，即使可能丟掉性命，他還是要堅持盡到自己的職責(zé)，為皇帝，為國家指出一條正確的發(fā)展道路。正所謂在其位，謀其政，他既然身為朝廷重臣，就有義務(wù)為江山社稷著想，為天下百姓謀福。又怎能為了保全自己的身家性命，而耽誤了天下的蕓蕓眾生。
只可惜他的一片苦心，被皇帝無情的拋到了，這渺無人煙的荒郊野嶺。他也只能與孤獨的白云為伴，和寂寞的寒雪相對，可悲可嘆!那恒在崇山峻嶺之間的云層，就像是一道難以逾越的障礙，將他的理想抱負與現(xiàn)實分隔開來。這是一種前所未有的迷茫，盡管人生的道路充滿了艱難險阻，但他卻從來沒有像此刻這樣，感到異常的孤苦無助。
那皚皚白雪不僅擋住了去往藍關(guān)的大道，同時也把他那一顆為國為民的赤子之心，徹底冷卻了下來。人生無奈，前途無望，面對這個已經(jīng)病入膏肓的朝廷，他再也無計可施，心灰意冷!
“知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，這是多么無奈的一句囑托。朝廷的腐敗，君王的昏庸，已經(jīng)讓他感到異常的疲倦和失望。他只能把心中最后的豪情壯志，寫成一首最有魄力的古詩，借此來以死明志!但是他在悲憤之余，卻無意間成就了這首千古名作，成就了他的一世英名。
韓愈的魄力，不止是那些磅礴大氣詩句，更是那一種將生死置之度外的...
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韓愈最著名的一首古詩《游太平公主山莊》賞析，當(dāng)時社會的真實寫照
韓愈這首七絕，開篇“欲占春”三個字，刻畫出太平公主的驕橫貪婪
在中國漫長的封建社會里，女性的地位十分卑微，她們長期受到男權(quán)社會的各種限制，即便是她們才高八斗，也只是寫寫畫畫，在國家政事上是無權(quán)過問的。
然而，在中國古代鼎盛時期的大唐，卻有一段時間，陰陽易主，出現(xiàn)了兩位權(quán)力至高的女性，一位是武則天，另一位則是她的女兒太平公主。
今天與大家要分享的唐詩作品，就與太平公主有關(guān)。據(jù)記載，太平公主是唐高宗李治與武則天的小女兒，史書沒有記載她的名字，但根據(jù)《全唐文·代皇太子上食表》一文，認為她的本名叫李令月。
太平公主是封建社會，統(tǒng)治階級中一位野心勃勃的女性。公元713年，她企圖學(xué)習(xí)武則天，控制政權(quán)，能成為一代女皇，于是密謀刺殺李隆基，事敗后逃往終南山，后被賜死。后來唐代詩人韓愈游“太平公主山莊”，以此為題寫下了詩作。
韓愈，字退之，河南河陽人。唐代杰出的文學(xué)家。他出身于官宦世家，但父母早亡，是由哥哥撫養(yǎng)成人。
進入官場后，韓愈的仕途并不順暢，且屢遭貶謫，所以他的詩也是風(fēng)格多樣，多表達失意、和離別的痛。
公元813年，唐憲宗元和八年春，韓愈三為博士時，有機會游覽太平公主山莊舊址，他通過寫太平公主毫無顧忌地修建亭臺樓閣，來譏諷她的奢華和貪欲，而此時韓愈又是懷著怎樣的心情來游玩的呢?下面我們就一起來欣賞這首作品《游太平公主山莊》：
公主當(dāng)年欲占春，故將臺榭押城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
古詩的大概意思是：太平公主當(dāng)年想占盡春色，把自己山莊的亭臺樓閣筑得高過城闉。要想知道山莊前面的花木還有多少，一直延伸到終南山也不屬于他人。
注釋
太平公主：武則天之女。
占春：占盡人間春光美色。
臺榭(xiè)：亭臺樓閣。
城闉(yīn)：城門外層的曲城。
南山：指終南山。
這首七絕，開篇三個字“欲占春”，既生動地刻畫出太平公主的驕橫貪婪。在當(dāng)時那個年代，權(quán)貴們可以強占民田、民宅、甚至妻女，但是誰也無法獨占春天，因為終究是“年年點檢人間事，唯有春風(fēng)不世情。”所以作者對統(tǒng)治階級驕橫貪婪的嘴臉，欲壑難填的本性，用“欲占春”三字描寫，可謂酣暢痛快。
詩尾三個字“不屬人”，也是意味深長，說明當(dāng)年山莊規(guī)模之大，綿延幾十里，直到終南山，這廣袤無際的林海，只能是太平公主自己獨占。然而，時過境遷，過去的“不屬人”，此時這里卻是人人可以游覽的地方了。
其實這也是詩人想借古喻今，古代有太多的權(quán)貴為了一己之私，費盡心機用盡手段，但終究是“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”了。
韓愈通過《游太平公主山莊》這首詩，描寫并揭露了，太平公主當(dāng)年“欲占春”、“終南山不屬人”的豪橫與奢華，這給了讀者太多的無限遐想，曾經(jīng)何等奢華、何等宏偉壯麗的太平公主山莊，到頭來，公主已死山莊易主了。
這也許是詩人，對當(dāng)時社會的真實寫照吧!一個公主倒下了，還會有千千萬萬個公主站出來，雖然韓愈的七絕很少寫民眾的疾苦，但是這首詩卻揭露了權(quán)貴們的丑陋嘴臉，并善用微詞，似直而曲，有...
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韓愈三首最著名的哲理詩，值得收藏仔細品讀
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。貞元八年(792年)，韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
早春呈水部張十八員外 二首其一
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
韓愈運用簡樸的文字，以常見的“小雨”和“草色”為物象，描繪出了早春的獨特景色。早春之美，正在于它能夠帶給人希望。韓愈與張籍是至交，張籍晚年不幸，屢遭生活的打擊，韓愈以這樣一首充滿了朝氣的詩歌贈予友人，實際上隱含著希望友人振奮精神的美好寓意，希望他能懷揣夢想繼續(xù)前行。初春之美，又在于它不事張揚，不引人注意，卻能滋潤萬物，化育新生。詩人希望能夠成為友人堅強的后盾，就如同這潤物無聲的細雨一樣，幫助友人渡過難關(guān)。同時，剛產(chǎn)生的事物，可能并不具有華麗的外表、浩大的聲勢，但是它們這時所顯示出的旺盛的生命力，則是充滿了未知的可能，以及可待發(fā)掘的無限潛力，詩人借以勉勵自己和友人珍惜時光，奮發(fā)有為。
調(diào)張籍 節(jié)選
李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
中唐時期，詩壇上掀起了一股評價李白、杜甫詩歌孰優(yōu)孰劣的熱潮。在韓愈看來，李白、杜甫作為唐代詩壇并峙的雙子星，應(yīng)該一體尊崇，而不應(yīng)厚此薄彼。他與至交張籍通過詩歌唱和的方式，不分軒輊地肯定了李杜，對于詆毀前輩大家的“無知小兒”進行了譴責(zé)和呵斥。韓愈用非常形象的比喻對詆毀者的不自量力進行了細致入微的刻畫，“蚍蜉”是一種蟻類，它們常常在松樹根部筑巢，它們在樹下筑巢的行為本身并不會危害樹木生存。反倒是它們在大樹的庇護下才得以遮蔽風(fēng)雨生存下去。這不正是李杜詩篇對于后世詩人沾溉無窮的借鑒意義嗎?詩歌蘊含的哲理超越時空，給后人以深刻的啟示。妄圖以卵擊石的“狂人”“妄人”終將化為腐朽的塵埃，作者在“大”“小”的對比中顯示出深邃的歷史縱深感。
奉和李相公題蕭家林亭
山公自是林園主，嘆惜前賢造作時。
巖洞幽深門盡鎖，不因丞相幾人知。
這是一首奉和詩，主要描寫了唐代宰輔世家蕭氏一族的園林，同時以今古對比的手法闡發(fā)了辯證看待事物發(fā)...
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古代詩人寫過很多關(guān)于雪的詩詞，各有各的特色，唐代詩人韓愈亦是如此。韓愈有3首與雪有關(guān)的詩詞非常別致，都是名篇，有讓人驚艷的想象和浪漫，本文就為大家介紹一下吧。
1、《晚春》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
楊花榆莢，古來有之，是讓文人騷客詩興大發(fā)的浪漫之物。這首詩很有意思，前兩句寫得較為平凡，后兩句卻極為浪漫，“惟解”兩字很妙，把這種浪漫的詩意淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應(yīng)抓住時機，乘時而進，創(chuàng)造美好未來之意。
2、《春雪》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
高三的時候初讀到這首詩，面對著枯亂茫然而無望的歲月，總期待著春天的來臨。那時候不懂，其實春與冬，本就是一鍋人生路上分不開的粘稠的粥，而韓愈已經(jīng)用詩告訴我如何面對遲遲未走的寒冬。
同樣地，這首詩前兩句也沒有什么特別的，倒是后兩句想象力驚人，說雪花嫌棄春色姍姍來遲，索性自己扮作穿樹的飛花裝點庭院。本來春色來遲是因為雪花仍在，而詩人卻說雪花在嫌棄春天的姍姍來遲，這種翻因為果的寫法，大大增加了詩的意趣。
3、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈這首詩整體上是絕望的，而且這種絕望并不是一鍋粥，而是富有層次的，從不滿自己被貶的悲催遭遇到為自己辯解卻無人傾聽，再到不爭不想不辯解了，只是看著眼前的景象越發(fā)凄涼，最后是徹底的絕望，面對遠道而來為自己的送行的親人，只冷冷地說道“知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”。
雖然整首詩最絕望的最后一句，但令人驚艷的確實倒數(shù)第二句，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，這兩句詩包含太多的無法言傳的意境。
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韓愈最著名也最長的一首詩，共兩百字，為詩仙抱不平？
唐朝是詩歌文化的巔峰時期，文人如同井噴一樣出現(xiàn)，形成了百花齊放、百舸爭流、千帆競渡的奇異景象。更為令人著迷的是，相比于后來文人相輕，在唐朝時卻是文人之間惺惺相惜。這種詩人之間的友誼，不僅在于共同游歷，共同切磋，更在于互相之間共同幫助共度難關(guān)。
因此，我們看到唐朝詩人之間的故事，流出的是讓人神往的豪氣。不過，在這種主流光明文化之下，其實也有一些不和諧的音符。比如在李白、杜甫相繼盛放而又凋謝之后，唐朝也掀起了對于他們文學(xué)地位的爭議。
兩位詩人在世時，這完全沒有爭議，李白是全民偶像，從平民百姓到唐玄宗，都為之傾倒，當(dāng)時詩壇名宿就稱他為謫仙人。相比之下，杜甫的名氣要小得多，而且是李白的小迷弟，對李白崇拜得五體投地。然而，在多年后的中唐，由元稹、白居易倡導(dǎo)新樂府運動，卻讓當(dāng)時詩壇出現(xiàn)了尊杜貶李的風(fēng)氣。
杜甫的價值被大大發(fā)掘出來，由此影響了后世，宋朝時對杜詩的崇拜更是到了無以復(fù)加的地步。然而在提高杜詩的同時，有些人卻大大貶低詩仙。面對這種情況，“唐宋八大家”之首的韓愈寫下了《調(diào)張籍》表明自己的態(tài)度：
李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量!
伊我生其后，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當(dāng)施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
唯此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。
翦翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒。
我愿生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語地上友，經(jīng)營無太忙。
乞君飛霞佩，與我高頡頏。
這首詩很長，一共200個字，在此小編就只說大概意思了。韓愈在此詩之中，將李白和杜甫放在同等重要的高度，開宗明義表達對他們傾慕之情，并以波瀾壯闊的筆勢，瑰麗出奇的想象力，表達了自己追尋前賢的決心。
不僅如此，在這首詩之中，韓愈該贊揚的贊揚，該痛罵的也沒有口下留情。在高度肯定李杜文章的時候，他直截了當(dāng)罵出了“不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量!”
要知道，杜甫當(dāng)年寫詩教育不知天高地厚的后生，也只是用了“爾曹”二字。很顯然，韓愈比杜甫更為激進，直接指著別人罵蠢兒子，這種唯我獨尊的勇氣，也只有文壇宗師才敢展露出來。
更為夸張的是，韓愈將李白杜甫比作大樹，將其余的詩人比作蚍蜉。蚍蜉就是白蟻，韓愈真的是毫不留情地痛罵，也成為了后世的經(jīng)典罵句。
可能有人會好奇，到底韓愈罵的是誰，動用了如此的肝火呢?從這首詩的名字來看，“調(diào)張籍”就是調(diào)侃張籍。張籍是寫出“恨不相逢未嫁時”的那位詩人，年紀(jì)雖然比韓愈要大2歲，卻是韓愈一手提拔的，被認為是韓愈的大弟子。此人是杜甫的死忠粉，《云仙散錄》曾記載他將杜甫的詩集燒成灰，然后沾上蜂蜜吃，據(jù)說就可以寫出和杜甫一樣優(yōu)美的好詩了。
本來，這應(yīng)該是韓愈所罵的人。但歷來大多數(shù)人認為，張籍與韓愈的關(guān)系...
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韓愈一首最著名的古詩《題木居士》，用物寓言形式想要表達什么呢？
生活中經(jīng)常會看見一些稀奇現(xiàn)象，也會驚詫于某些無法理解的事情。有時我們會尋根究源，有時卻人云亦云。任何事情的真?zhèn)味际窍鄬Φ?，有心人會反?fù)思考，再三研究，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。蘇軾在廬山里弄得暈頭轉(zhuǎn)向，出來后便有所感，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”下面介紹唐代詩人韓愈的一首詩，只有簡短的四句話，不僅詼諧幽默，而且蘊含豐富。
題木居士
唐代：韓愈
火透波穿不計春，根如頭面干如身。
偶然題作木居士，便有無窮求福人。
唐代的耒陽有一個木居士廟，貞元末韓愈路過時題了兩首詩，這首詩是其中一首。木居士原本是山中一棵很普通、但已經(jīng)腐朽的樹木，它曾遭到雷擊，又被雨打水淹，傷痕累累，于是便被扭曲成“根如頭面干如身”，雖然形狀極不自然，卻能引發(fā)人們的想象。
木居士本來不過是不可雕琢的朽木，處境極其狼狽。詩人火眼金睛，立刻揭穿了它的真面目，可是這首詩詼諧幽默的地方就在于后面。接下來詩人開始描寫其意外的發(fā)跡，前后形成了鮮明的對照。老樹狀似人形，這是大自然災(zāi)變的結(jié)果，卻被迷信的人加以神化，供進神龕。曾經(jīng)囚首喪面，不堪其苦，轉(zhuǎn)眼間就變成了堂皇的居士，于無佛處稱尊。
“偶然題作木居士”，這一句使人聯(lián)想起《異苑》中的一個故事：會稽石亭棣有一棵大楓樹，空間已經(jīng)朽空，每次下完雨，樹洞里都會溢出水來。有一次一位商人裝載了生鱣來此，暫時放了一頭在樹洞里作為狡獪。當(dāng)?shù)卮迕裾J為魚鱣并非生長在樹洞里，都把它當(dāng)成神，而且依樹起屋，宰牲祭祀，還給這個樹洞起名為鱣父廟。
木居士尊榮的處境與虛朽的本質(zhì)是何等的不協(xié)調(diào)，詩人為大家精心地描繪出一幅圖景：神座之上立著一截僥幸殘存、冥頑不靈的朽木，神座下卻香煙繚繞，匍匐著衣冠整齊的善男信女，他們在祈求著一棵朽木的保佑。這種莊嚴(yán)而又鄭重其事的場面不僅荒唐、滑稽可笑，而且構(gòu)成了強烈的沖突，令人忍俊不禁。
詩人一聲慨嘆，“便有無窮求福人”。木居士固然可笑，而求福人更可笑、亦復(fù)可悲。詩人對木居士是正面落墨，對求福人則著墨不多，卻有畫龍點睛之效。這些人急于求福，利令智昏，錯抱佛腳。木居士不靠他們的愚昧尚且自身難保，怎么可能反過來賜福于人呢?真是荒唐之至。
作者運用詠物寓言形式，在影射的人與物之間取其相似點，獲得了豐富的喜劇效果，成為顯著的特色。詩中對木居士的刻薄，句句都讓人感到是對求福人的挖苦，是戳在木居士身上，羞在求福人臉上。這首詩寓意深刻，包容極大，生活中不乏這種妄自尊大的人物，更不缺少盲目跟風(fēng)的人群。世界雖然無窮變幻，但慧眼識金，只要善于辨別，總會令其現(xiàn)出原形。
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韓愈最著名的詩代表作《左遷藍關(guān)示侄孫湘》賞析，比起蘇軾，他的晚年要幸運些
韓愈是“唐宋八大家”之首，是唐朝泰山北斗式的大文豪。我們都知道，李白和杜甫是唐朝最有名的詩人，然而卻很少有人說他們是詩壇的泰山北斗?？梢姰?dāng)時韓愈在文壇的地位有多崇高，后來的蘇軾甚至稱贊他是“文起八代之衰”，他所提出的“氣盛言宜”、“文從句順”等創(chuàng)作理念，至今仍有深刻意義。
韓愈更多的成就是在散文上，一篇《進學(xué)解》，就有幾十個成語，文學(xué)造詣之高，令人嘆為觀止。但其實他的詩歌也很有特色，有比較清新的，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，也有比較憂傷的，“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅”。
其中最具代表的應(yīng)該是被貶潮州時創(chuàng)作的那首七律《左遷藍關(guān)示侄孫湘》，這首詩道盡了他一生凄涼，以及前途未卜傷感，讀后催人淚下。
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
這首詩一共有四個版本，區(qū)別主要在潮州(潮陽)，欲為(本為)，圣明(圣朝)，肯將(敢將)，弊事(弊政)。這幾個詞，其實意思差不多，平仄也是不影響，只是讓人傻傻分不清。
不過教科書一般還是用上面的那種版本。這是韓愈被貶謫時所寫，充滿了一種前途未卜的傷感。唐朝本是崇尚道教，可是晚唐的幾個皇帝卻是篤信佛教。
當(dāng)時的皇帝唐憲宗要迎佛骨入宮供養(yǎng)三日，許多深受儒學(xué)熏陶的文人自是看不過去。作為文人代表的韓愈，便寫了一篇《諫迎佛骨表》，一一列舉歷代帝王因迷信佛教，而使“國祚不長”的例子，結(jié)果觸怒了唐憲宗，差點被處死。幸得好友裴度等人求情，改為貶謫至潮州出任刺史。潮州位于廣東，屬于嶺南地區(qū)，在唐宋算是蠻荒之地。此時的韓愈已經(jīng)50多歲了，半生仕途坎坷，臨老又遭此橫禍，心情自是抑郁不得抒。
詩題中的“侄孫湘”，是韓愈侄子韓老成的兒子韓湘。曾經(jīng)以為他就是“韓湘子”的原型，后來才知道真正的“韓湘子”應(yīng)該是韓愈的另一個族孫，因為兩人年齡相近，所以被人誤解。
詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)都是講自己被貶謫之事。
首聯(lián)說的是被貶的原因。早晨剛將一篇諫文上奏朝廷，晚上就被貶到了離京萬里的潮州?！俺薄跋Α睒O言時間之短暫，當(dāng)然現(xiàn)實中不可能這么快就被定罪，韓愈之所以這樣寫，是為了加深自己的憤慨之情。但他首聯(lián)就如此直抒胸臆，表明了他“雖九死其猶未悔”的赤子之心，這便是古代很多文人的傲骨，即使遭遇挫折也不改其志。
頷聯(lián)進一步描寫自己為了正義而義無反顧的那種大無畏精神，雖然有自夸之嫌，卻不令人反感。他不因衰老就吝惜自己的生命，就算會被嚴(yán)懲，也要為皇帝除去有害之事。韓愈這兩句將“食君之祿，擔(dān)君之憂”演繹到了極致。
他何嘗不知“諫迎佛骨”會讓他遭受怎樣的處罰?可他依然義無反顧，就像陸游、辛棄疾，他們何嘗不知“主和”才是迎合皇帝之道，可是無論怎樣被排擠，依然堅定地“主戰(zhàn)”。
這樣明知不可為而為之的大無畏精神令人敬佩。
頸聯(lián)是千古流傳的名句，尤其是“橫”和“擁”兩字歷來為人所稱道?；厥淄L安，看到的只是被陰云籠罩的群山峻...
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一首韓愈最著名的詩分享，韓愈為什么要把這首詩給白居易？
韓愈，字退之，是我國唐代著名文學(xué)家。其文被后人尊為“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之稱。又與柳宗元、歐陽修、蘇軾合稱“千古文章四大家”。其詩以長篇古詩著稱，風(fēng)格平實順暢，對后代產(chǎn)生了較大的影響?，F(xiàn)存詩作300余首，有《韓昌黎集》傳世。小編今天要向大家介紹的這首詩，便是其中一首千古名作《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》是韓愈創(chuàng)作并寄贈白居易的一首七言絕句。這首詩主要描寫了雨后曲江兩岸的美麗景色，表達了韓愈對大自然的熱愛之情，同時也抒發(fā)了韓愈被白居易拒絕后的遺憾之情。全詩構(gòu)思巧妙，寫景優(yōu)美動人，寫情自然妥帖。下面我們便來具體看看韓愈的這首《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》：
漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。
曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
具體看這首詩之前，我們先來了解一下它的寫作背景。在一個雨后的傍晚，韓愈欲邀請“水部員外郎”張籍和“白二十二舍人”白居易同游曲江，不料白居易卻拒絕了。韓愈只好同張籍一同出游曲江，游罷歸來后，韓愈便寫下了這首千古名作，寄給白居易。“曲江”，即曲江池，是唐代著名游覽勝地，在今陜西省西安市東南。
詩的前兩句“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺”，即淡淡的陰霾在傍晚時分自行散開了，露出了背后的藍天、白云、太陽，它們同樓臺一起倒映在水中，相映成畫。因為韓愈描寫的是曲江雨后的景色，所以這里極易聯(lián)想到曲江雨后，水漲新碧，萬物清新的場景，以及藍天、白云、太陽同樓臺照映在水中的絕美景象。
緊接著一句“曲江水滿花千樹”，即在曲江上，姹紫嫣紅的花樹倒映在江水之中，盡顯一種“鏡中之花”的美感。詩到這里，我們眼前便浮現(xiàn)出了一幅景象。澄澈明凈的曲江水中，既有天上的藍天、白云、太陽，又有地上千門萬戶的樓臺，姹紫嫣紅的花樹。此番景象，怎能不讓人心醉。而韓愈筆下的景色越美，白居易未來的遺憾就越深了。
所以韓愈在詩的最后一句，將筆鋒一轉(zhuǎn)，以略帶嗔怪的語氣責(zé)問白居易“有底忙時不肯來?”它的大概意思是說，你有啥事那么忙啊一直不肯來?雖然韓愈沒有直接表露自己被白居易拒絕同游后的失望、埋怨情緒。但從韓愈把曲江水色渲染的這么美，就可以得知辜負這良辰美景是多么可惜。其為白居易感到的遺憾，以及自己略顯失望的情緒，便在這一問中表述得淋漓盡致。
綜觀韓愈的這首詩，除了表現(xiàn)出對曲江水色的喜愛之情外，也有惋惜和埋怨白居易拒絕同游的意思。而白居易收到韓愈這首詩后，也回了一首詩給韓愈。即《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見寄》：“小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭”。白居易估計是因為雨后泥濘而拒絕了韓愈。
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