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子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命?！比畾q立身立業(yè)立家;四十歲沉穩(wěn)不惑，感受過歲月，咀嚼過人生;五十歲而樂天知命，掌握了事物的因果循環(huán)，不再強求功利。這或許是古人對圓滿人生的最好規(guī)劃。

可是這種規(guī)劃的前提是壽命，鑒于古代科學認知不足、醫(yī)療水平低下等劣勢條件，一個人一輩子滿打滿算也就半個世紀。五十歲窺知天命，六十歲寵辱不驚，七十歲就從心所欲，而八十歲之后的事兒孔子就沒提了。

這說明，古人的八十歲已算珍稀級高壽。歷朝歷代都有那么多短命皇帝，更何況是普通老百姓?俗話說家有一老如有一寶，辛棄疾家中就有這樣一位壽星，我們一起來看看他們之間的趣味故事。

辛棄疾是南北宋交際時期的著名詞人，而宋代恰恰又是“祝壽”詩詞的爆發(fā)時代，不少文人都曾涉獵于此，李清照就有“繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭”之佳句，晏殊有“人人心在玉爐香。慶佳會、祝延長”的即興之作，吳文英有“應是香山續(xù)夢，又凝香追詠，重到蘇州。青鬢江山，足成千歲風流”的驚艷賀語。

或許正是受此熏陶，才使得稼軒兄也忍不住揮毫一試，在姑姑的八十壽席上，他終于有了展示才情的機會。辛棄疾詞風雖豪放跌宕，但亦不缺詼諧幽默之語，他為姑姑寫下的這首祝壽詞便是如此，既達到了祝賀的目的，又十分活潑有趣，讓在座的賓客不禁拍手叫絕。

《品令》

更休說，便是個，住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十，見底道，才十八。

莫獻壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。

既是自家姑姑，辛棄疾不必繃著掖著，上來就狠狠調(diào)皮了一把：哎呀不用多說，一看姑姑您吶就是一位在世的觀世音菩薩!緊接著，他又將調(diào)皮等級再上一層樓，說姑姑雖然容貌已經(jīng)八十，可是顛倒個兒來，不就是十八一枝花嘛!

別看這一句話里簡單，可話外卻不簡單。女人都希望別人夸自己漂亮，而老人都希望別人說自己年輕，辛棄疾以年齡為切入點，表面上是開玩笑，但卻無形中將姑姑給夸了?！安攀恕本褪亲詈玫淖墼~，它的言外之意是說姑姑仍有大把年頭可以來過。

下片里，辛棄疾開始拽文，“壽星香燭”是祝壽習俗，而“靈椿龜鶴”就更加有來頭：大家知道鬼鶴皆有千年之壽，而“椿”是傳說中一種以八千歲為春、八千歲為秋的神樹，三者皆取長壽之意。尋常人祝壽都是把這些個詞匯、象征搬出來引用的，這是大勢所趨。但老辛卻不一樣，他直言“莫獻”、“莫?！保灰眠@些爛大街的玩意兒，那該當如何呢?

辛棄疾腦洞大開：別的不需要做，只要將八十歲的“十”字上面添加一撇便是。顯然，那就變成了“八千歲”。這話不僅活潑有趣，而且還很實用，讓老姑姑一下子暖了心窩：別的假把式都不要用了，我辛棄疾唯一的心愿就是在您的“十”上添個撇!

辛棄疾果然是詞中之龍，祝起壽來都不同凡響，這可比那些略顯古板的祝壽詩詞有趣多了。而且這稼軒兄還真是“祝壽狂魔”，生平寫下了不少祝詞?！端{(diào)歌頭》里他寫道：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”;《破陣子》里寫道：“千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州”;《水龍吟》里寫道：“當年墮地，而今試看，風云奔走”。

此三首賀詞皆屬豪放派，一詠三嘆，跌宕風流，令人心生澎湃。而《品令》則走得是另一種風格，或許這與祝壽的對象有關，姑姑年事已高，那些豪言壯語都聽不明白，倒不如以這種取巧的方式去賀了，如此才見辛棄疾機敏之處啊。