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與白居易共同發(fā)揚樂府詩后被人尊稱為“元白”,詩作號“元和體”,那么他是誰呢?他便是元稹,我國的著名的樂府詩人。
李肇在《唐國史補》里曾說:“元和以后,詩章學(xué)淺切于白居易,學(xué)淫靡于元稹?!背浞煮w現(xiàn)了元稹在歷史上的地位。元稹其實是一個很遭罪的詩人,八歲那年父親便去世,母親所生的哥哥們便不照顧后母與弟妹們,導(dǎo)致后母不得不離開賴以生存的地方,回到娘家鳳翔。
后面元稹曾這樣這樣寫道:“臣八歲喪父,家貧無業(yè),母兄乞丐以供資養(yǎng),衣不布體,食不充腸。幼學(xué)之年,不蒙師訓(xùn),因感鄰里兒稚,有父兄為開學(xué)校,涕咽發(fā)憤,愿知詩書。慈母哀臣,親為教授。”無不彰顯母親的偉大,自己的不易。然后元稹參加科舉,一舉中第,從此平步青云,官場中可謂是春風(fēng)得意,野雞變鳳凰。
但是下邊這首詩可不是白居易為元稹所作,而是大詩人劉禹錫專門為元稹所寫,其中彌漫著濃濃的對竹子、對元稹、對自己的贊揚與被貶的無奈之情。
這首詩就是《酬元九侍御贈璧竹鞭長句》,讓我們一起來欣賞下吧。
碧玉孤根生在林,美人相贈比雙金。
初開郢客緘封后,想見巴山冰雪深。
多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心。
何時策馬同歸去,關(guān)樹扶疏敲鐙吟。
“碧玉孤根生在林,美人相贈比雙金?!本G如碧玉的孤竹生在深林,用它制的壁州鞭名貴萬分。賢德之人將竹鞭贈送給我,這份厚禮勝過了萬兩黃金。
在這里寫道竹子的精貴,但是如果沒有賢德之人的擁有及贈予,竹鞭再名貴也只是一張紙錢,比不了你我之間的情義。
在開頭就寫竹子,介紹竹子顏色是為了暗嘆贈送之人的品格高潔,文章寫道孤竹更是彰顯他的不易,并為后續(xù)寫竹子,贊揚竹子做鋪墊。
“初開郢客緘封后,想見巴山冰雪深?!蔽乙淮蜷_郢客的緘封之后,立刻想到冰凍巴山雪深深。
在這里寫道我一打開元稹的書信,一股濃濃的冰涼氣息撲面而來。我愿持著竹鞭站在冰雪之上,笑對冰雪,保持自己的高潔,不與世俗同流合污,打倒貪官權(quán)貴。
為自己心中的正義添把火,好在冰冷的寒世中保持著剛正不阿的情懷,并希望自己好好利用心中那把火,好在那冰冷的世界存活。
“多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心?!北奚瞎?jié),節(jié)節(jié)懷著端直性,遍體露青猶有歲寒后凋心。詩人對壁州鞭渾身是節(jié),遍體露青贊不絕口。
節(jié),可以理解為節(jié)操,這里體現(xiàn)了元稹要像竹子一樣端正,正直不阿的貞操。這里把竹子與人結(jié)合到了一起,寫道竹子還很青澀,人很年輕,但是在寒冷的天氣中依然存活,就好像人在污垢的塵世間毅然站立。
“何時策馬同歸去,關(guān)樹扶疏敲鐙吟?!蔽覀兒螘r才能策馬同歸去,在扶疏的關(guān)樹下敲鐙高吟?這里寫道何時才能與志同道合的你一起歸去,這里作者把自己的心愿與元稹的心愿聯(lián)系在了一起,他們都愿在茂盛的綠樹下敲鐙髙吟。
扶疏樹脂茂密的大樹,葉子已經(jīng)很茂盛,樹葉是綠色的。所以詩人想用一片綠來暗示春的到來,鳥語花香。不再是竹子所處的寒冷世界。敲鐙,用鐙的聲音驚醒塵世的夢中人,愿世間春常留,人間剛正不阿的品格常在。綜觀全詩,此詩通過詠寫竹鞭,稱譽對方的品格,也表明自己的節(jié)操。
詩人巧妙地把詠鞭、寫人、喻己三者緊密地結(jié)合起來,渾然一體。感情真摯深沉,啟、承、轉(zhuǎn)、合的脈絡(luò)清晰。
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