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《石灰吟》是明代政治家于謙在十幾歲讀書時所作得一首詩,相傳有一天,他信步走到一座石灰窯前,觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石,經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后,都變成了白色的石灰。他深有感觸,略加思索便寫出了這首《石灰吟》,同時也表達(dá)了自己,對人生的追求。
詩歌賞析
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
詩的前兩句,寫的是石灰從開采到上窯燒制的過程,來說明石灰的特質(zhì)。
石灰的原料是石灰?guī)r,工人們開采石灰的時候,需要對它進(jìn)行無數(shù)次地敲擊。而這個千錘萬鑿的過程,一方面說,成為有用的石灰,需要經(jīng)歷磨煉。另一方面,指出石灰?guī)r本身是非常堅硬,寓意堅強(qiáng)的品格。
后兩句,寫石灰即使化成粉末,也毫無畏懼、要把清白留在人間的精神,象征著有志之土無論面對怎樣嚴(yán)峻的考驗,都能從容不迫。
詩歌句句不離石灰,卻又句句在談?wù)撊说娜烁?,一語雙關(guān),妙絕。詩人借石灰之口,以石灰的燒煉過程,來比喻自己,不怕烈火焚燒,只想能做清白有用之人,以身報國又有何妨?
這首詩給我們的啟示?
這首詩告訴我們的道理是:要想成為品格高尚、有所作為的人,就需要經(jīng)受一定的磨難,“梅花香自苦寒來”,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其休膚,空乏其身”。
長大后的于謙,是否做到了“要留清白在人間”?
1398年,于謙出生于浙江錢塘縣太平里,少年時期即刻苦讀書。1421年,考取辛丑科進(jìn)士,從此踏上仕途。 1430年,任兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。在地方上做官的時候,屢屢平反冤獄,救災(zāi)賑荒,深受百姓的愛戴。
1445年,剛正不阿的于謙,得罪太監(jiān)王振入獄。
當(dāng)時太監(jiān)王振開始掌權(quán),作威作福,肆無忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會期間,進(jìn)見王振者,必須獻(xiàn)納白銀百兩;而于謙每次進(jìn)京奏事從來都是兩手空空,因此得罪了明朝第一代專權(quán)太監(jiān)王振,被投入監(jiān)獄,判處死刑,關(guān)在獄中三個月。后來百姓聽說于謙被判處死刑,一時間群民共憤,聯(lián)名上書。王振便編了個理由給自己下臺,說是抓錯了人,把該抓起來的那個“于謙”和被關(guān)起來的于謙搞錯了。
專權(quán)太監(jiān)王振是什么人?
王振原為一個略通經(jīng)書,滿腹經(jīng)綸的讀書人,但是深感考取進(jìn)士做官榮華富貴太難了,于是便自閹入宮。王振入宮后,宣宗皇帝很喜歡他,便任他為東宮局郎,服侍皇太子也就是后來的英宗皇帝。英宗即位后,王振掌司禮監(jiān),以防備大臣罔上為由,開始干涉朝政。1442年,太皇太后死 ,王振勾結(jié)內(nèi)外官僚,大肆攬權(quán),并撤下明太祖留下的禁止宦官干政敕命鐵牌,舉朝稱其為“翁父”。王振擅權(quán)七年,家產(chǎn)計有金銀六十余庫。
1449年瓦剌首領(lǐng)也先,率軍南下伐明,王振慫使英宗集結(jié)二十萬京營御駕親征。大軍離燕京后,兵士乏糧勞頓,八月初大軍才至大同,王振得報前線各路潰敗,懼不敢戰(zhàn),又令返回?;貛熤镣聊颈ぃ煌哓蒈娮飞?,士兵死傷過半,隨從大臣有五十余人陣亡。英宗突圍不成被俘,王振為將軍樊忠所怒殺,史稱土木堡之變。
土木堡之變后,于謙擁戴英宗弟弟代宗即位,任兵部尚書。
1449年的土木堡之變后,兵部侍郎于謙擁戴英宗弟弟朱祁鈺即位,即明代宗,年號景泰。于謙升任兵部尚書,決定堅守北京,整頓邊防,積極備戰(zhàn),隨后南直隸、河南、山東等地勤王部隊陸續(xù)趕到。 同年十月,瓦剌軍直逼北京城下,也先安置明英宗于德勝門外土關(guān)。于謙率領(lǐng)各路明軍奮勇抗擊,屢次大破瓦剌軍,也先率軍撤退。明朝取得北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,于謙力排眾議,加緊鞏固國防,拒絕求和,并于次年擊退瓦剌多次侵犯。
1450年也先釋放英宗。然而代宗因為皇權(quán)問題,后又把英宗困于南宮軟禁,并廢皇太子朱見深,立自己的兒子朱見濟(jì)為太子。不久見濟(jì)病死,代宗遲遲不肯再立朱見深為太子,儼然有奪正之態(tài),英宗、代宗因而嚴(yán)重對立。
1457年英宗復(fù)辟,于謙被處死
1457年石亨、徐有貞、曹吉祥等人聯(lián)盟,欲擁戴英宗復(fù)辟。趁著明代宗重病之際發(fā)動政變。攻入紫禁城,占領(lǐng)東華門,立明英宗于奉天殿,改元天順。他們貶明代宗為郕王,并且處死于謙及大學(xué)士王文,史稱奪門之變。1464年英宗駕崩,朱見深即位,為于謙平反。
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