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東晉的陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，在古代眾多文人中，他算得上是徹底的隱士。年輕時(shí)的陶淵明，曾懷雄心壯志，也希望在仕途中有一番作為。但當(dāng)時(shí)東晉的官場(chǎng)黑暗腐朽，這使得陶淵明一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，也根本不是他想要的生活。

后來(lái)，就因那句“不為五斗米折腰”，徹底斷絕了他與官場(chǎng)的一切聯(lián)系。一時(shí)間，陶淵明從一介官員變成了徹底的農(nóng)民，這是他的選擇，但他也從未后悔，恬靜而優(yōu)美的田園生活是陶淵明向往已久的。從此他歸隱田園，曾被稱之為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

陶淵明的作品有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等，大多是田園生活題材，表面平淡樸素，實(shí)則富含趣味。今天我們一起欣賞一首陶淵明的佳作。讓我們先睹為快!

歸園田居·其三

魏晉/陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

這首詩(shī)最近火了一陣，開篇就是“種豆南山下”，我在南山下種植豆子?！安菔⒍姑缦　?。地里野草茂盛，豆苗稀疏。然后有一個(gè)網(wǎng)紅教授，他是這樣解讀這首詩(shī)的：

“陶淵明這個(gè)人呀，寫詩(shī)很幽默，但是你要認(rèn)真讀，才能讀出來(lái)他幽默在哪里。他第一句寫的很隆重“種豆南山下”，結(jié)果后邊突然來(lái)一句“草盛豆苗稀”，這是種了個(gè)鬼田?我要是種田種成這樣，絕對(duì)不寫詩(shī)!”

這種風(fēng)格的解讀被戲稱為“泥石流”風(fēng)格，不過(guò)我個(gè)人還是非常這種解讀呢，他讓原本高高在上的古詩(shī)文變得接地氣了，少了距離感，就好學(xué)的多。

這首詩(shī)我們平常的分析，都是有著很深刻的思想內(nèi)容，少不了還要夸一下陶淵明躬耕勞動(dòng)，親力親為的勤奮。

戴建業(yè)教授的解讀，并沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這些精華，卻換用了一種更容易被接受的“調(diào)性”，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。早晨起來(lái)到田里清除野草,星月下我扛著鋤頭回家歇息。這一句講自己的能干，太陽(yáng)還沒(méi)亮，我就起床去地里除草了，到了晚上月亮升上來(lái)，才扛著鋤頭從地里回家。

農(nóng)業(yè)社會(huì)講究“日出而作，日落而息”，到陶淵明這里就成了“起的比豬早，睡得比狗晚”，可見(jiàn)還是足夠勤奮的。

“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。

第四句，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。衣衫被沾濕并不可惜，只希望不違背我歸耕田園的心意。亮點(diǎn)來(lái)了，陶淵明沒(méi)有直抒胸臆的表達(dá)志向，而是淡淡地說(shuō)了一句，衣服打濕了就打濕了，無(wú)所謂，只要不讓我違背自己的愿望就可以了。

語(yǔ)氣很淡，但其中的氣魄和勇氣足夠驚世駭俗。在真理和現(xiàn)實(shí)之間，陶淵明選擇了執(zhí)著的追求真理和美，也就意味著在制度森嚴(yán)的古代，在倫理能“殺人”的封建王朝，他選擇了與社會(huì)決裂。

正是這樣的氣魄，使陶淵明這個(gè)名字，在后世逐漸神化，成為一段名為“出走”的傳奇故事。

這是陶淵明用自嘲幽默的方式，來(lái)表達(dá)他豁達(dá)情懷。豆苗稀疏無(wú)所謂，明天也一樣。雖然每天都很辛苦，但他并不抱怨，從“帶月荷鋤歸”可以看得出來(lái)，微笑著把代表積極心態(tài)的“月亮”帶回來(lái)家。尤其是最后一句，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，是一種俏皮的說(shuō)法，是一種陶氏幽默。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天早出晚歸，忙忙碌碌，但是賺不到錢，也成就不了什么大事，很多人就會(huì)抱怨自己，抱怨社會(huì)，但是陶淵明就不會(huì)抱怨，他認(rèn)為付出就可以讓我滿足，知足常樂(lè)。不管你開不開心，“豆苗稀疏”已是必然，何必再自尋煩惱呢?為何不及時(shí)調(diào)整自己，以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)明天呢?人之所以痛苦，是因?yàn)樵谧非箦e(cuò)誤的東西。一句“無(wú)所謂”、“沒(méi)關(guān)系”，這大概就是五柳先生陶淵明的心境吧。


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