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漢族

發(fā)布時(shí)間:2020-05-28
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為什么說(shuō)西晉滅亡是最慘的?漢族百姓們是什么下場(chǎng)

西晉
西晉滅亡
西晉滅亡原因
西晉滅亡有多慘

三國(guó)鼎立的結(jié)束是魏國(guó)的建立,而螳螂捕蟬黃雀在后,司馬家族的壯大使得魏國(guó)退出了歷史舞臺(tái),晉國(guó)取而代之,在戰(zhàn)亂年代,一個(gè)王朝的長(zhǎng)久是不現(xiàn)實(shí)的,只是在王朝滅亡的時(shí)候,前朝的影子可以留下來(lái)多少。在西晉滅亡的時(shí)候,其場(chǎng)景的慘烈被稱為歷史之最,這是一個(gè)怎樣的慘絕人寰的場(chǎng)景?

西晉王朝的滅亡可謂是中國(guó)所有滅亡的王朝里最為慘烈的。這種慘烈不像后來(lái)的王朝基本是皇室被斬盡殺絕,這種慘烈是全國(guó)人民集體的慘烈,是文明被野蠻蹂躪荼毒的人道災(zāi)難。

西晉王朝的建立者是司馬懿的孫子司馬炎。司馬炎可謂是所有的開國(guó)皇帝里少有的昏君。一方面,司馬炎大肆分封諸王,解除天下武備,導(dǎo)致諸王擁兵,造成八王之亂。另一方面,司馬炎有眾多兒子,卻偏偏立了一個(gè)白癡當(dāng)太子,并且娶了天下第一毒婦做太子妃。

司馬炎死后,白癡皇帝司馬衷繼位,賈南風(fēng)成為皇后,實(shí)際操控了西晉的朝政。賈南風(fēng)因謀害太子司馬遹而被趙王司馬倫等殺死,西晉八王之亂爆發(fā)。由于成都王司馬穎引少數(shù)民族蕃兵來(lái)為自己助戰(zhàn),結(jié)果導(dǎo)致胡人大量?jī)?nèi)遷,進(jìn)奪中原。

于是,西晉永嘉之亂爆發(fā),匈奴人劉淵率領(lǐng)的匈奴大軍殺進(jìn)洛陽(yáng),不僅在洛陽(yáng)進(jìn)行了大量的屠殺,還放火焚燒了洛陽(yáng)城,俘虜了大量的漢人當(dāng)奴隸,連同晉懷帝司馬熾也被俘虜?shù)叫倥?,匈奴人打獵時(shí),竟然讓司馬熾披上狗皮約狗叫,最終司馬熾還是被劉聰毒死了。

永嘉之亂后,晉愍帝司馬鄴又在長(zhǎng)安做了皇帝。然而,匈奴人同樣沒(méi)有放過(guò)他。匈奴人攻入長(zhǎng)安時(shí),比對(duì)洛陽(yáng)更加殘酷。匈奴人不僅殺光了長(zhǎng)安城里的所有男子,并且把女人和小孩全部擄走充當(dāng)性奴和軍糧。晉愍帝司馬鄴遭遇了晉懷帝一樣的待遇,最終仍然慘死匈奴人之手。

可憐中原大地遍地狼煙,生靈涂炭。漢族百姓們更是凄慘地淪為了“雙腳羊”,夜里是胡人的玩物,白天就變成了他們的食物。整個(gè)中原十室九空,滿目瘡痍。


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2、

漢朝有多少年歷史?原來(lái)漢族是這么來(lái)的

漢朝
漢朝多少年
漢朝多少年歷史

漢朝(前202年~220年),是中國(guó)歷史上繼秦朝之后出現(xiàn)的統(tǒng)一王朝,那么,漢朝有多少年歷史呢?

漢朝歷史上分為西漢(前202年~8年)和東漢(25年~220年)兩個(gè)歷史時(shí)期,合稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立,建都長(zhǎng)安;東漢為漢光武帝劉秀所建立,建都洛陽(yáng)。西漢末,王莽曾短暫地建立了新朝(8年~23年)。

秦朝滅亡以后,項(xiàng)羽和劉邦展開了長(zhǎng)達(dá)4年的楚漢之爭(zhēng)。劉邦在垓下之戰(zhàn)中打敗了西楚霸王項(xiàng)羽,于公元前202年正式稱帝,定國(guó)號(hào)漢,漢朝就此開始。

漢文帝和他的兒子漢景帝在位期間,采取無(wú)為而治的手段,輕徭薄賦、與民休息,恢復(fù)了因戰(zhàn)爭(zhēng)而破壞的生產(chǎn)力。這一時(shí)期被史家稱為“文景之治”,是中國(guó)自秦朝大一統(tǒng)以來(lái),第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱羨的時(shí)期。

武帝在位期間(前141年~前87年),漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事更為強(qiáng)大。在政治上,武帝削弱了諸侯王的勢(shì)力,諸侯王不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅,中央集權(quán)得到了加強(qiáng)。文化上,采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,使儒家思想從此時(shí)起成為了中國(guó)歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上,主動(dòng)出兵匈奴,又吞滅南越國(guó),征服朝鮮,使中國(guó)成為東亞霸主。外交上,兩次派張騫出使西域,開辟了絲綢之路。

西漢后期,外戚和宦官勢(shì)力興起,皇權(quán)旁落。漢成帝沉溺女色,不理朝政;漢哀帝有“斷袖之癖”(同性戀),終日與男寵廝混,外戚王氏的權(quán)力膨脹。公元8年,王莽建立新朝,西漢滅亡。

23年,王莽政權(quán)在農(nóng)民起義的打擊下滅亡。25年,漢朝宗室劉秀繼皇帝位,是為光武帝,沿用漢的國(guó)號(hào),以這一年為建武元年,定都洛陽(yáng),史稱東漢。漢光武帝廢除王莽時(shí)的弊政,對(duì)外戚嚴(yán)加限制,史稱光武中興。但是分封土地,也使得土地兼并情況日益嚴(yán)重,地方豪強(qiáng)勢(shì)力興起。

東漢后期,外戚和宦官亂政局面重新出現(xiàn),而且越演越烈。各地豪強(qiáng)大族也擁兵自重,演變成東漢末年眾豪強(qiáng)軍閥割據(jù)一方、群雄逐鹿的局面。漢靈帝死后,董卓掌權(quán),廢后漢少帝劉辯為弘農(nóng)王,改立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。董卓被呂布誅殺后,軍閥割據(jù)加劇,曹操把持中央,“挾天子以令諸侯”。220年,漢獻(xiàn)帝被曹操之子魏文帝曹丕所廢,東漢滅亡,中國(guó)歷史進(jìn)入分裂的三國(guó)時(shí)代。

漢朝是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó),創(chuàng)造了輝煌的文明,和之后的唐朝合稱為“強(qiáng)漢盛唐”。漢朝統(tǒng)治時(shí)期所確立的社會(huì)與政治制度,一直延續(xù)到20世紀(jì)。至今,中國(guó)人仍然稱呼自己為“漢人”,而中華民族中以華夏族為主的中原部族被統(tǒng)稱為“漢族”,其文字稱為“漢字”。

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忽必烈殺了多少漢族人?蒙古帝國(guó)的兇殘你想象不到

忽必烈
忽必烈殺了多少漢族

蒙古帝國(guó)是13世紀(jì)由蒙古人建立的元朝以及四大汗國(guó)組成的空前大帝國(guó),地域橫跨亞歐,是歷史上著名的七大帝國(guó)之一。

在蒙古帝國(guó)橫掃亞歐大陸的過(guò)程中,無(wú)數(shù)的文明被毀滅,諸多城池被夷為平地,不僅中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)鼎盛的宋朝被滅,實(shí)行了屠城與種族滅絕戰(zhàn)術(shù),同時(shí)還在歐洲發(fā)動(dòng)了第一次細(xì)菌戰(zhàn),“黑死病”造成至少2500萬(wàn)歐洲人的死亡,給中世紀(jì)的歐洲以沉重打擊,人口失去三分之一。

而中國(guó)人口則是從蒙古入侵前的1億2千萬(wàn)下降到入侵后1393年的6千萬(wàn),人口少掉二分之一。

除了這些之外,根據(jù)史料考證,在蒙古帝國(guó)的建立過(guò)程中,蒙古軍隊(duì)在13世紀(jì)總共屠殺了2億人,創(chuàng)造了人類歷史上最不光彩、最具血腥氣息的吉尼斯世界紀(jì)錄。

公元13世紀(jì),蒙古帝國(guó)南下入侵中國(guó),用了70多年的時(shí)間,先后滅亡了西夏、金國(guó)、大理、南宋。在蒙元入侵之前,中國(guó)境內(nèi)這些政權(quán)統(tǒng)治地區(qū)的總?cè)丝诩s一億二千萬(wàn)以上,等到1279年南宋滅亡,最終蒙元占領(lǐng)整個(gè)中國(guó),中國(guó)境內(nèi)人口僅剩6千萬(wàn)不到,一半的人口直接或者間接死于蒙古人的征戰(zhàn)中。

忽必烈自己估計(jì)在金國(guó)境內(nèi),屠殺的漢族、女真族人口約一千八百萬(wàn)人,西方史學(xué)家估計(jì)是三千萬(wàn)。蒙古兵所到之處,會(huì)想盡辦法把當(dāng)?shù)厝丝跉⒏蓛簟3藲埧岬耐罋⒅?,蒙古兵還焚燒所有糧倉(cāng)和房屋,就算逃走的平民百姓也只得在冬天被凍死;然后破壞農(nóng)田和灌溉系統(tǒng),使得老百姓沒(méi)有食物而餓死;還用腐爛的尸體污染水源,使得大量人飲水染疾病而病死。

還有把老百姓趕到河里、海里淹死。偶爾有幸存者,那是因?yàn)槊晒跑婈?duì)人少,一時(shí)半會(huì)沒(méi)有找到他們,或者蒙古軍急著出征,沒(méi)有來(lái)得及屠殺。

蒙古軍隊(duì)在占領(lǐng)中國(guó)北方的時(shí)候,種族滅絕手段十分惡劣,幾乎每個(gè)城市都有屠城的記錄。根據(jù)史料記載,1234年金國(guó)滅亡,宋人進(jìn)入中原,發(fā)現(xiàn)千里無(wú)人煙,白骨遍地,井里都因?yàn)槿麧M了死尸而不可飲用。后來(lái)朱元璋建立明朝,發(fā)現(xiàn)北方太過(guò)荒涼,于是從南方遷移大批民眾去了北方。

當(dāng)時(shí)的中都(今北京)人口過(guò)百萬(wàn),是著名的且繁華的大都市。1215年,成吉思汗親率軍隊(duì)攻下中都,隨后進(jìn)行了為期一個(gè)月的大屠殺,幾乎沒(méi)有幸存者,然后中都也被焚毀。一年后,有外國(guó)使者在中都寫下來(lái)這樣的記載:“(中都)城內(nèi)沒(méi)有一座沒(méi)被燒毀的建筑,街道上因?yàn)椴紳M了被燒掉的人的油脂而滑溜難行,城市背后有一座全部由人骨堆成的骨頭山?!?/p>

公元1207年,當(dāng)時(shí)金國(guó)統(tǒng)治地區(qū)共有人口4581萬(wàn)余人,到1234年蒙古滅金后,人口僅剩475萬(wàn)余人,北方人口銳減90%。而在南宋境內(nèi),蒙古軍曾經(jīng)屠城二百多座。僅在四川的大屠殺就導(dǎo)致四川人口從1300余萬(wàn)銳減至不到80萬(wàn),其他地方的屠城也是觸目驚心。

公元1218年,南宋大約有6800萬(wàn)人,蒙元徹底滅南宋后,人口約剩4600萬(wàn)人,南宋境內(nèi)被屠殺的人數(shù)約2200萬(wàn)。由于南宋軍民英勇抵抗了四十多年,蒙古貴族才不得不暫停種族滅絕政策,采取了招降的手法來(lái)獲得更多的利益。因而中國(guó)江南地區(qū)的人們才沒(méi)有遭到中亞、中國(guó)北方那樣種族...

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唐朝為何涌入這么多外國(guó)人?外國(guó)人竟然可以和漢族婦女通婚

唐朝
唐朝的外交成就

經(jīng)過(guò)“貞觀之治”和“開元盛世”后,大唐國(guó)力強(qiáng)盛,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,與七十多個(gè)國(guó)家建立友好關(guān)系。

因?yàn)楦鼜?qiáng)大,所以更自信

在中國(guó)幾千年的歷史中,一直存在“華夷思想”,中國(guó)被認(rèn)為是世界中心,即為“華”,四周則為“夷”,外面一圈是“藩屬”之國(guó),而更遠(yuǎn)的地方則是沾不到中華福澤的荒蠻之地。

所以,在幾千年的封建王朝中,才有了諸如“朝貢制度”、“藩屬國(guó)制度”等中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)及偏遠(yuǎn)國(guó)家建立關(guān)系的制度。

唐朝的統(tǒng)治者具有更寬容的開放意識(shí),加上唐朝越發(fā)繁榮強(qiáng)盛,大哥變強(qiáng)了,自然歡迎小弟到來(lái)。

積極開放的外交政策

在唐朝極盛之時(shí),僅長(zhǎng)安城登錄在籍的胡人就有5000戶,二十多萬(wàn)人,占據(jù)長(zhǎng)安人口的五分之一,這種前所未有的開放局面是與唐朝政府積極開放的外交政策密不可分的。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),唐朝年間共向新羅派遣過(guò)35次使團(tuán),居唐朝向外國(guó)派遣使節(jié)次數(shù)之首。據(jù)《新羅傳》記載,武德四年(621)年,唐高宗因新羅國(guó)使節(jié)到來(lái),派通直散騎侍郎庾文素前往新羅回訪,“賜以璽書及畫屏風(fēng)、錦采三百段”,這是最早關(guān)于唐朝派遣使節(jié)前往國(guó)外的記錄。此外,印度也是唐朝派遣使節(jié)出訪的重點(diǎn)地區(qū)。

除了向外派遣使節(jié),增加往來(lái),唐朝對(duì)待外來(lái)使節(jié)也尤為信任與尊重。唐朝從中央到地方都設(shè)有鴻臚寺、市舶使、主客郎中等機(jī)構(gòu)和官職,專門負(fù)責(zé)管理外來(lái)事物和人員。

當(dāng)外國(guó)使臣進(jìn)入長(zhǎng)安城后,可以先在客館中安頓下來(lái),然后在鴻臚寺的指揮下進(jìn)行活動(dòng)。

武周時(shí)期還規(guī)定不同國(guó)家使節(jié)的糧食的等級(jí)制度,南天竺、北天竺、波斯、大食等國(guó)的使臣給六個(gè)月糧;尸利佛誓、真臘、河陵等國(guó)的使臣給五個(gè)月糧;林邑國(guó)的使臣給三個(gè)月糧。

對(duì)待外國(guó)居民,除了糧食福利,還有服裝布匹福利,僧侶每年都有免費(fèi)的布匹和衣服,來(lái)唐的“外國(guó)留學(xué)生”在留學(xué)期間的衣、食、宿更是通用免費(fèi)!

唐朝對(duì)外來(lái)的商賈采取了不少保護(hù)性措施,《唐律》中規(guī)定,官員不得無(wú)故刁難外國(guó)商旅進(jìn)入,“無(wú)故留難者,一日主司鞭笞四十,十日笞一等,罪止杖一百”,不僅不可以無(wú)故刁難,如若外商在路途中丟失貨物,唐朝官員還需幫忙負(fù)責(zé)查找。

唐玄宗開元二年(714年)還在廣州設(shè)置了“市舶使”,專門負(fù)責(zé)管理海關(guān),向來(lái)往貿(mào)易的船只征收關(guān)稅,或?yàn)槌⒉少?gòu)海外的奇珍異寶。

在征稅方面,唐朝統(tǒng)治者曾多次頒布優(yōu)惠稅收政策,極大地改變了外國(guó)商人的處境。就如太和八年,唐文宗下詔,對(duì)福建、揚(yáng)州、廣東等地的外商“除舶腳、收市、進(jìn)奉外,任其來(lái)往流通,自為交易,不得重加率稅”。外國(guó)商人們可以放心大膽地帶著本國(guó)奇珍異寶來(lái)到大唐貿(mào)易,但想要將大唐的寶物帶回本國(guó)?門都沒(méi)有!

一方面,大唐對(duì)外商福利優(yōu)惠政策吸引大量商賈來(lái)大唐做生意,但當(dāng)外國(guó)商賈想將大唐貨物帶回本國(guó)時(shí),有被各州官府嚴(yán)加阻撓,這些禁令限制了外商的利益,不過(guò)也只能無(wú)奈答應(yīng)。

如果你在影視劇中,看到一位唐朝人手握十字架祈禱,千萬(wàn)別驚訝,這是真的。

基督教由唐朝時(shí)期傳入中國(guó),當(dāng)時(shí)被稱為“景教”,此外還有摩尼教、襖教、蕃教等,他們受唐朝政府保...

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你克服了這三點(diǎn),才有希望和維吾爾族美女通婚

維吾爾族
維吾爾族和漢族結(jié)婚
維吾爾族和漢族通婚嗎
通婚

維吾爾族姑娘個(gè)頂個(gè)的漂亮,身段優(yōu)美,那么為何鮮有人聽到自己身邊的漢族同胞娶到維吾爾族媳婦呢?維吾爾族人不和漢族或民族外的人通婚,原因大體有以下幾點(diǎn):

其一,飲食習(xí)慣:維吾爾族人的餐桌禮儀可是很講究的,客人來(lái)了要坐上座,在餐桌上不能隨便翻動(dòng)盤子里的食物,也不能將夾起來(lái)的菜放回去,客人也不能隨意去鍋灶前,如果不慎將食物掉在地上,要把食物夾起來(lái)放在自己的“飯單”上(類似圍裙),飯前飯后都要洗手,非常忌諱沒(méi)擦手甩水,認(rèn)為那樣很不禮貌。維吾爾族日常吃的食物有馕啦,各種糕點(diǎn)啦,奶茶啦,抓飯啦等等。但是這些食物在漢族眼里算不上是主食。

其二,宗教習(xí)慣:維吾爾族信奉伊斯蘭教,要知道伊斯蘭教可是忌諱豬肉的,剛好漢族人又是豬肉消費(fèi)的主力,在漢族家庭可都是無(wú)豬肉不歡,這之間就有很大的沖突了,要是一家人了,男方嘴饞了咋辦?想想都感覺到難受。

其三,生活習(xí)慣:各民族之間的生活習(xí)慣肯定會(huì)有所不同,試想要是突然把你換到一個(gè)處處都和以往生活都不相符的環(huán)境,短短幾天可能會(huì)受得了,時(shí)間長(zhǎng)了肯定心里會(huì)有各種別扭?,F(xiàn)在壓力那么大,生活中還不如意,這遲早就要說(shuō)拜拜呀。

要是哪位小伙剛好可以解決以上三點(diǎn)問(wèn)題,那就距離抱得美人歸不遠(yuǎn)了,小編這里可就得提前恭喜了呀。各民族之間通婚也是常有的,在電影里面,愛情都可以突破物種的限制,難道還突破不了民族障礙嗎?其實(shí),能不能抱得美人歸主要還是要看男女雙方的意愿了,但是小編還是希望有情人終成眷屬。

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她是夏雨荷的原型,一個(gè)漢族民間女子,憑什么變成乾隆寵愛的皇貴妃?

乾隆
夏雨荷
皇貴妃

說(shuō)起清朝的歷史相比大家都非常熟悉,清朝作為我國(guó)最后一代封建的王朝,其中有許多不為人知的故事,眾所周知,當(dāng)年滿族人入關(guān)中原時(shí)建立清朝,隨即將漢人打壓。而在當(dāng)時(shí)的后宮之中,女子們也大多是滿族蒙族居多,而身為漢族的女子則非常少見,但由于民間的漢族百姓實(shí)在過(guò)多,所以在清朝后期也發(fā)生了滿漢聯(lián)姻的事情。

在這種背景之下,誕生一位傳奇的女子,此人便是還珠格格當(dāng)中,紫薇的生母夏雨荷。

其實(shí)在真正的歷史上,并無(wú)無(wú)夏雨荷,而她的原型便是蘇氏。這位女子生于康熙52年,其父親名叫蘇昭楠,對(duì)清朝有過(guò)了解的朋友,此時(shí)便知道蘇氏是一位純正的漢族民間女子。而在當(dāng)時(shí)雍正為了與漢人打好關(guān)系,所以便四處向文武百官搜羅,各種漢族女子帶入皇宮,而蘇氏便在其中。

后來(lái)隨著蘇氏的入宮,雍正便將其許配給了自己的皇子弘歷,而弘歷也便是后來(lái)的乾隆爺。

此時(shí)的弘歷見到蘇氏那更是一見鐘情,眾所周知,弘歷本來(lái)就對(duì)江南女子非常有好感。雖然蘇氏在進(jìn)入府邸之后成為了一名侍妾,可好在弘歷對(duì)其百般照顧,這也讓蘇氏早年的生活變得一帆風(fēng)順。后來(lái)弘歷登基,蘇氏也被封為了妃嬪,兩年之后又再次晉升為了純飛,由此可見,蘇氏確實(shí)很受乾隆的寵愛。要知道這對(duì)于一位漢族女子來(lái)說(shuō),難度可謂是猶如登天。

蘇氏在后宮之中不光當(dāng)上了妃子,而且還生下了許多位厲害的皇子,比如皇三子永璋,還有一位叫做和碩和嘉公主,而此女子便是紫薇的原型。時(shí)間一直到了乾隆25年,被封為皇貴妃的蘇氏,兩個(gè)月后便在寢宮香消玉殞,終年48歲。

我們回顧蘇氏的一生,她雖然生在一個(gè)滿是異族的年代,可仍然可以通過(guò)自己的美貌改變命運(yùn),這也算是少有的傳奇女子了。

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漢族的傳統(tǒng)文化有哪些?漢族的傳統(tǒng)文化介紹

56個(gè)民族
傳統(tǒng)文化
漢族

1.茶道

漢族人飲茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在,中國(guó)漢族同胞還有以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),制茶、飲茶已有幾千年歷史。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù),在唐代就傳入日本,形成日本茶道。

2.音樂(lè)舞蹈

漢族是有音樂(lè)傳統(tǒng)的民族,漢族音樂(lè)有悠久的歷史和獨(dú)特的創(chuàng)造。秦以前,漢族先民已創(chuàng)造了樂(lè)器和樂(lè)曲,發(fā)明了樂(lè)律。漢唐盛世,漢族音樂(lè)以歌舞音樂(lè)見長(zhǎng);宋元以后,則以戲曲音樂(lè)為主。當(dāng)今世界公認(rèn)的音樂(lè)律制,如五度相生律(漢族稱三分損益律)、純律及平均律,漢族皆獨(dú)立發(fā)明,其成果如車條之輻輳,匯入世界音樂(lè)理論之軸心。

3.工藝美術(shù)

漢族最早的藝術(shù)創(chuàng)造,在中國(guó),縱使不把更早的飾品包羅在內(nèi),也大約能上溯到8000年前。由此開始的4000年是中國(guó)的新石器時(shí)代,它的基本特征除石質(zhì)工具的磨制外,還包括制陶和紡織的出現(xiàn)。織物易腐難存,但玉石器和陶器則展現(xiàn)了漢族先民卓越的藝術(shù)才華。鑒于年代往往不明的巖畫的存在,如今已很難認(rèn)定工藝美術(shù)孕育了美術(shù),但仍然可以確信,在中國(guó)的原始社會(huì),工藝美術(shù)比美術(shù)更成熟、更輝煌,而原始的繪畫和雕塑,也常常附麗于工藝美術(shù)。對(duì)此,業(yè)外人士還常有誤會(huì)。依照不會(huì)引出異說(shuō)的理解,可以根據(jù)材質(zhì),把工藝美術(shù)粗分為絲綢等織物、陶瓷、玉石、金屬、漆木及竹牙角玻璃等六類。

4.建筑

漢族由于分布地區(qū)廣大,其傳統(tǒng)住房因地區(qū)不同而有不同的樣式。居住在華北平原的漢族,其傳統(tǒng)住住房多為磚木結(jié)構(gòu)的平房,院落多為四合院式,以北京四合院為代表;居住在東北的漢族,其傳統(tǒng)住房與華北基本相似,區(qū)別在墻壁和屋頂,那里的住房一般都很厚實(shí),主要是為了保暖;居住在陜北的漢族,則根據(jù)黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)挖窯洞為住房,窯洞不僅冬暖夏涼,而且不占耕地面積;居住在南方的漢族,其傳統(tǒng)住房以木建房為主,講究飛檐重閣和律卯結(jié)構(gòu)。由于南方各地習(xí)俗和自然條件不同,在住房建筑布局上也有差異。

5.科學(xué)

漢族在自然科學(xué)方面,天文學(xué)與數(shù)學(xué)的成就,一向?yàn)槭廊怂毮?,其中如張衡?8-139)、祖沖之(429-500)、一行(俗名張遂,683-727)、郭守敬(1231-1316)等已被舉世公認(rèn)為世界文化名人。古代農(nóng)學(xué)往往包括古代科學(xué)技術(shù)的多方面成就,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2000多年間,包括已經(jīng)散佚與流傳至今的農(nóng)書達(dá)370余種,其中如《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《王禎農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》,是古代農(nóng)學(xué)著作的代表作。

6.史學(xué)

注重史學(xué)是漢族文化史的一個(gè)突出的特點(diǎn)。自司馬遷撰《史記》,歷代都有紀(jì)傳體史書,至清代已形成著名的《二十四史》;編年體以《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》為代表;其他各種紀(jì)事本末體史書及古史、雜史、地方史志、史學(xué)理論等官私撰述,使中國(guó)成為世界上古代歷史文獻(xiàn)最豐富的國(guó)家,其中絕大多數(shù)出于漢族學(xué)者的手筆。

7.哲學(xué)

漢族哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。最早的古代哲學(xué)萌芽于殷周,西周初年的《尚書.洪范》就...

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漢族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?漢族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹

56個(gè)民族
漢族
風(fēng)俗習(xí)慣

1.傳統(tǒng)節(jié)日

漢族的節(jié)日很多,主要是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過(guò)“春節(jié)”又稱為過(guò)年,是漢族人千百年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,也是一年中最隆重的節(jié)日。過(guò)年時(shí),除夕要守夜,初一要拜年。漢族傳統(tǒng)節(jié)日,主要有臘祭、祭灶、春節(jié)、元宵節(jié)、社日、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在諸節(jié)日中,以春節(jié)最隆重。

2.飲食習(xí)慣

漢族主要從事農(nóng)業(yè),主食以小麥、玉米、稻米等為主,輔以蔬菜、豆制品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食,茶和酒是傳統(tǒng)飲料。以大米為主食的,習(xí)慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品;以小麥為主食的,習(xí)慣將麥面做成饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等。講究并善于烹任,是漢族的一大飲食特點(diǎn)。不同地區(qū)的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,形成了不同的地方風(fēng)味。漢族的粵、閩、徽、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系,聞名于海內(nèi)外。

漢族傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的重要部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí),所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮;基于此原因,夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”?;瓒Y在五禮之中屬嘉禮,是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。傳統(tǒng)中式婚服中國(guó)的婚禮可分為三個(gè)階段禮,即“訂婚”正婚禮,即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀,就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮,是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮,這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里,婚前禮和正婚禮是主要程序,這些程序都是源自周公的六禮。?

4.稱呼習(xí)俗

在中國(guó),漢族傳統(tǒng)的輩分觀念長(zhǎng)期存在,以本身為中心,上有四代長(zhǎng)輩,下有四代晚輩,形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的“九族”血親關(guān)系,這就是九個(gè)層次。如果把旁系的血親關(guān)系和姻親關(guān)系聯(lián)系起來(lái),便形成了一個(gè)龐大的親屬系統(tǒng)。

一般地說(shuō),注意層次,掌握角度,在稱謂的運(yùn)用中十分重要,年齡層次不同,稱謂也不同,特別是信封上的稱謂。生活中,為了表示對(duì)人的尊敬,也有不注意層次的特殊現(xiàn)象。如:某家有一位受尊敬的長(zhǎng)者,家里晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等,街坊鄰里不分男女老幼,可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥,不過(guò)稱謂前常常冠以姓名。如“紅樓夢(mèng)”里的劉姥姥,“駱駝祥子”中的劉四爺。有時(shí)在稱謂前加上“他(她)”字,如:他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼,在今天還廣泛使用。

5.傳統(tǒng)禮儀

坐禮:正坐是從古代漢族流傳的坐姿,動(dòng)作是臀部放于腳踝,上身挺直,雙手規(guī)矩的放于膝上,身體氣質(zhì)端莊,目不斜視。而現(xiàn)代坐在凳子上,雙腳縱向下來(lái)的坐法,實(shí)際上在南北朝以前不視為正式場(chǎng)合的坐法,是從當(dāng)時(shí)西域國(guó)家傳來(lái)的,當(dāng)時(shí)稱為胡坐。

送禮:漢族的社會(huì)關(guān)系是一種典型的互惠型社會(huì)關(guān)系。通常社會(huì)關(guān)系的不同是通過(guò)類似家庭稱呼來(lái)表達(dá)的。個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系被稱作“關(guān)系”,聯(lián)系感情。華人的社會(huì)關(guān)系通常是通過(guò)互相送禮來(lái)進(jìn)行。自古有“千里送鵝毛,...

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漢族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么?

漢族的傳統(tǒng)節(jié)日
漢族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么
漢族的節(jié)日

漢族節(jié)日一:春節(jié)

中國(guó)漢族的春節(jié)習(xí)俗,一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(門神鐘馗)、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、拜年、給壓歲錢、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鐘馗等眾多活動(dòng),極盡天倫之樂(lè)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗,取喬香納福之意;溫州人有去自己的信教虔誠(chéng)祈禱,希望能夠在新的一年里,與家人一起獲得幸福。其中,多為佛教。

千百年來(lái),人們使年俗慶?;顒?dòng)變得異常豐富多彩,每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到大年三十,民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”,在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生,是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨,節(jié)前十天左右,人們就開始忙于采購(gòu)物品,年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品,都要采買充足,還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品,小孩子要添置新衣新帽,準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ),也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫,心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上,門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神(鐘馗、秦瓊、敬德)像等,福字還可以倒貼,路人一念福倒了,也就是福氣到了,所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié),在許多家庭院落的門窗上,往往會(huì)看到一些倒貼著的大紅“?!弊?,這可算得上是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗了。據(jù)說(shuō),“?!弊值官N的習(xí)俗來(lái)自清代恭新王府,一年春節(jié)前夕,大管家為討主子歡心,照例寫了許多個(gè)“?!弊肿屓速N于庫(kù)房和王府大門上,有個(gè)家人因不識(shí)字,誤將大門上的“福”字貼倒了。為此,恭親王福晉十分惱火,多虧大管家能言善辯,跪在地上奴顏卑膝地說(shuō):“奴才常聽人說(shuō),恭親王壽高福大造化大,如今大福真的到(倒)了,乃吉慶之兆?!备x聽罷心想,怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王府福到(倒)了。吉語(yǔ)說(shuō)千遍,金銀增萬(wàn)貫。一高興,便重賞了管家和家人。后來(lái),倒貼“?!弊种拙陀蛇_(dá)官府第傳入百姓人家,并都愿過(guò)往行人或頑童念叨幾句:“福到了,福到了!”

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中,年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹木凋蔽,百草不生;年一過(guò),萬(wàn)物生長(zhǎng),鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟,于是有了燃鞭炮的習(xí)俗,這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。


漢族節(jié)日二:立春

立春是漢歷(農(nóng)歷)二十四節(jié)氣的第一個(gè),也是春季的第一天,預(yù)示著一年農(nóng)事活動(dòng)的開始,歷來(lái)為中國(guó)漢族人民所重視,早在宋代,立春習(xí)俗就已十分豐富了。

一.鞭春。就是于立春之日造土牛鞭打以勸農(nóng)事。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,立春前一日,開封府進(jìn)春牛入宮,由皇帝派人鞭春,開封、祥符兩縣也要進(jìn)春牛至開封府門前以供鞭春。其它各州府按例也要在立春之日鞭春勸農(nóng)。鞭春過(guò)后,...

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