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墨子

發(fā)布時間:2020-07-07
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墨子語錄正能量句子

墨子語錄正能量句子

在日常學習、工作和生活中,大家都不可避免地會接觸到語錄吧,語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。那么問題來了,到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢?下面是小編整理的正能量勵志經(jīng)典語錄短句,歡迎閱讀與收藏。

1、我們不肯探索自己本身的價值,我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是,孤獨不再美好,失去了他人,我們惶惑不安。

2、生活是個奇怪的東西,每個人都在經(jīng)過,但卻很難讀得懂,生活從來沒有一個固定的模式,所以需要我們在各種矛盾中協(xié)調(diào),甚至能夠越過障礙,看到更遠更寬的未來,創(chuàng)造好自己柔和的生存氛圍,用一種溫和和豁達去了解人生、解讀生活,需要幾分謙卑,需要幾分原諒。

3、所謂英雄,其實是指那些無論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。

4、人生幸福、痛苦和平庸都是自己長期做什么樣的人,結果就成為什么樣的人。

5、過去的困難加上自己的困難,包袱可以輕松的向前移。好名字在向我們招手,輕松的開始新的一天,早上好朋友。

6、任何不能置你于死地的,都將讓你更堅強,所以不要因為眼前的困難就選擇屈服。

7、你不鐘愛我,我一點都不介意。正因我活下來,不是為了取悅你!

8、請記住,你的人生永遠不會辜負你的,那些轉錯的彎,那些走錯的路,那些留下的淚水,那些滴下的汗水,那些留下的傷痕,全都讓你成為獨一無二的自己。夢想也許今天無法實現(xiàn),明天也不能。重要的是,它在你心里。重要的是,你一直在努力。晚安。

9、人生的勝者決不會在挫折面前失去勇氣。

10、每一個人的成功之路或許都不盡相同,但我堅信,成功都需要每一位想成功的人去發(fā)奮去奮斗,而每1條成功之路,都是充滿坎坷的,只有那些堅信自我目標,不斷發(fā)奮不斷奮斗的人,才能取得最終的成功。但有一點我始終堅信,那就是,當你能把自我感動得哭了的時候,你就成功了!

11、天生的殘疾并不是消沉的借口,任何成功都是在排除萬難后取得的,若想取得成功,創(chuàng)造奇跡,就要有恒心和毅力,做到別人所做不到的事情。年輕人,要有毅力,在生活條件十分優(yōu)越的今天,你們更應該取得驕人的成績。

12、 觀察走在你前面的人,看看他為何領先,學習他的做法。忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只會投機取巧。優(yōu)柔寡斷的人,即使做了決定,也不能貫徹到底。善意需要適當?shù)男袆颖磉_。

13、從不軟弱,也不需要同情。

14、你比你想象中更勇敢,比你看起來更強大,也比你以為的更聰明。

15、別人對你的肯定,是你在某個領域確實做的很棒,這個世界需要表揚的言語,但不要因為別人對你的肯定而狂妄自大、迷失自我,過分的說狂話,只會讓更多人討厭你、遠離你,記住,成全你成功的除了自己的努力,還有很多人的扶持,水能載舟亦能覆舟的道理,我相信聰明人都會明白。

16、記憶想是倒在掌心的水,不論你攤開還是緊握終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。

17、人生真的不簡單,很多時候想要用一份平靜的心情對待生活,卻總是鋒煙四起,明明知道追逐夢想的路程,很苦...

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墨子經(jīng)典名言名句(精選32條)

墨子名言名句

財富要變成、幫助和埋葬;以后的生活,和長禁令。~~喜歡這類風格的句子嗎?推薦你看看以下的墨子經(jīng)典名言名句(精選32條),不妨參考一下。希望你喜歡!

墨子經(jīng)典名言名句【篇1】

1、漁夫的尊重,不是對魚的尊重;蟲子不是老鼠的誘餌。

2、但全世界都在說它的力量也,千萬不要說我命令焉。

3、你知道人類最重要的`特質是什么嗎?不是執(zhí)行的能力,不是偉大的心智,不是仁慈,不是勇氣,也不是幽默感,雖然這些都很重要?!突?/p>

4、世界上所有的人都彼此相愛,那么強者不抓弱者,所有的人不搶寡婦。

5、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?

6、你見過不開心的馬嗎?或憂愁的鳥嗎?它們沒有煩惱,因為它們不必在同類面前顯耀自己?!突?/p>

7、因此,君子比別人容易,每個人都比別人容易。

8、現(xiàn)在如果世界上的人都相信魔鬼可以獎勵善良而懲罰暴力,那么世界就不是無序的。

9、故古者圣人之所以濟事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也?!?/p>

10、沒有什么是太近而不能近的。

11、無語而不信,不德而不報,以我桃,還李。

12、子午為義,翟將之賜給天下之子。

13、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。

14、茍有上說之者,勸之以賞名,威之以刑罰,我以為人之所以兼愛交相利,比如猶火之上,水之下,不能防天下。

15、不要忘記,快樂并非取決于你是什么人,或你擁有什么,它完全來自于你的思想。你的未來大半由你今天的思想所決定。所以,讓你的心中注滿希望、信心、真愛與成功的想法?!突?/p>

16、準備是一個國家的重量。吃的是國民的珍寶;軍人是國家的利爪;所以城必自守。這三個國家也有。

墨子經(jīng)典名言名句【篇2】

17、今天要攻擊這個國家,那么佛就知道什么是對的,什么是錯的,從而贊美它,認為它是正義的。知道和不知道的區(qū)別是什么。

18、雖然日子也分不清貧富,但離你越遠越親近,圣賢與靜止,不配的壓抑與浪費。

19、天下有利則治,無義則亂——墨子

20、無不讓也,不可,說在殆?!?/p>

21、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?——墨子

22、剛才天下的士兵—墨子

23、雖然日子也分不清貧富貴賤,貴賤遠你近,圣人與靜止,卑賤與浪費。

24、衣食者,人之生利,但還是有節(jié)的。

25、愿意擔當責任的人,不論身處何地,都比別人容易脫穎而出。張開雙臂,迎接責任吧!小事負責,大事也負責,成功必將屬于你。——卡耐基

26、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。

27、因此,這位古代圣人之所以能成功地幫助別人,并在未來變得出名,是因為他說:“只有一個人能與別人一起執(zhí)政,才能這樣做?!?/p>

28、我希望王和王能夠用他的雄心壯志來看待燕國。

29、因為它的國家,它的無用,足以使它倍增。

30、有德有德,雖然在工農(nóng)業(yè)制度中,還是有人可以選擇的。

31、國家有德才兼?zhèn)涞娜?,于是國家的治理就厚實了;一個國家如果沒有幾個有能力、有道德的人,它就是...

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墨子語錄112句

墨子語錄

“先秦諸子留下的思想文化遺產(chǎn),不能全盤繼承、具體繼承、直接繼承.”好工具范文網(wǎng)小編在整理的過程中收集了關于墨子語錄的資料,有哪些讓人記憶深刻的短句?在現(xiàn)代社會的背景下,生活中有各種類型的句子,短短數(shù)語便可勝卻長篇大論。

墨子語錄【篇1】

1、這些經(jīng)典語錄至今被廣泛傳頌,成為中華文化的重要組成部分,具有深遠的歷史思想價值和現(xiàn)實意義。

2、科學發(fā)展觀:人應該掌握自然規(guī)律,然后順應自然規(guī)律,尊重自然規(guī)律,按照自然規(guī)律來安排自己的生產(chǎn)勞動,為自己創(chuàng)造財富,求得生存和發(fā)展.

3、和諧就是多樣統(tǒng)一,求同存異,天道行健,君子自強,自強之路,坦坦蕩蕩.

4、看到別人需要幫助,即使面臨危險,也會勇敢地站起來。這就是我們所說的夏。

5、【額外資料】中文大學校訓為「博文約禮」。知識深廣謂之博文,遵守禮儀謂之約禮?!覆┪募s禮」為孔子之主要教育規(guī)訓,其言載于《論語》如上。文中宣稱該校教育方針為德智并重,故采「博文約禮」為校訓。

6、道家關注人生,留下了人生追求.即真實、自由、寬容.

7、《墨子》是語錄體散文,是戰(zhàn)國時期的哲學著作,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用,涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學,先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳?,F(xiàn)存《墨子》一書,宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時,僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理,典型如《非攻》。語言質樸無華,造句遣詞口語化。

8、戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上的一個重要階段,出現(xiàn)了一批杰出的思想家和政治家,他們的大量作品被人們稱作“戰(zhàn)國經(jīng)典”,其中一些經(jīng)典作品里的語錄至今仍然被人們引用。

9、孟墨之同:都行俠仗義;都反戰(zhàn)愛民.墨行俠,孟仗義.墨反戰(zhàn),孟愛民.

10、墨子 說:若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

11、:良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊 --墨子

12、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

13、兼愛:認為天下之所以亂,是因為人們之間缺乏無分別的愛,只要人們平等互愛、視人如己,就不會有不孝慈、盜賊、侵奪之事。

14、言無務為多而務為智,無務為文而務為察。

15、墨子,名翟——東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人,一說魯陽人,一說滕國人。

16、太山不立好惡,故能成其高,江河不擇小助,故能成其富。韓非子《大體》

17、它的服務是不同的,它的作用是相同的。

18、墨子是戰(zhàn)國著名思想家、政治家、科學家、軍事家。春秋末戰(zhàn)國初期宋國(今河南商丘)人,一說魯國(今山東滕州木石鎮(zhèn))人,生卒年不詳,約為前479年—前381年以內(nèi)。

19、先秦諸子留下的思想文化遺產(chǎn),不能...

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墨子名言

墨子名言

其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱?!印T谖覀兊娜粘I钪?,名人經(jīng)典語句可以為我們的內(nèi)心注入更多的力量,名人格言可以讓我們變得更加優(yōu)雅。如果我們對“墨子名言”進行綜合解析,相信這個方法經(jīng)過許多人驗證,對你也會產(chǎn)生積極的影響!

墨子名言(篇1)

1、無不讓也,不可,說在殆?!?/p>

2、明天你所遇到的人當中,會有四分之三渴望被人同情。給予他們同情,他們會因此而愛你?!突?/p>

3、只要你“裝出”對工作感興趣的樣子,就有可能使你產(chǎn)生真正的興趣,也可能減少你的倦怠、緊張與憂慮。——卡耐基

4、賴其力者生,不賴其力者不生?!?/p>

5、人真奇怪,幸福在眼前時,我們很少能珍惜,偏偏等到它消失了,才有所體會。——卡耐基

6、是要知道,上帝要人們相愛是互利的,但不要人們互相作惡是小偷。

7、浩然之氣,可以振奮人心,激發(fā)全力以赴的斗志。

8、名不可簡而成也,譽不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也?!?/p>

9、寬容待人,化解矛盾,才能建立和諧的人際關系,實現(xiàn)共同進步。

10、世界和愛情是治理的,相是混沌的。

11、故當若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時,五谷不孰,六畜不遂,疾災戾疫,飄風苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也?!?/p>

12、今天要攻擊這個國家,那么佛就知道什么是對的,什么是錯的,從而贊美它,認為它是正義的。知道和不知道的區(qū)別是什么。

13、原文:天下從事者,不可以無法儀;無法儀而其事能成者,無有也?!赌印し▋x》

14、冒個險吧!人生本來就是一場探險,最有成就的是那些敢于嘗試的人,“安穩(wěn)號”船舶無法離岸遠航?!突?/p>

15、巨富未必樂,清貧心也寬。——卡耐基

16、一種簡單、明顯、最重要的獲得好感的方法,那就是記住他人的姓名,使他人感覺對于別人很重要。——卡耐基

墨子名言(篇2)

17、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?——墨子

18、備者,國之重也。食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也。此三者國之具也。——墨子

19、能讓一個人開懷大笑,你已鋪平了與他之間的友誼大道。跟你一起歡笑的人,或多或少,是喜歡你的?!突?/p>

20、為義猶是也,能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,然后義事成也。

21、生活中應該有兩個目標,首先,要得到你所希望得到的,然后,在得到它之后,要充分享受它,只有很少聰明的人才能做到第二步?!突?/p>

22、因為房子里的人認為翠,力量的野思。

23、為人處世,應謹慎行事,言行要合乎道德規(guī)范,方可得到他人的尊重和信任。

24、原濁著流不清,行不信者名必耗。

25、愛人,這就是博彥;別人,這是厚燕。

26、思維要靈活開放,視野要寬廣深遠,才能在變化多端的社會中立于不敗之地。

27、家庭內(nèi)部也應有有禮。無禮是侵蝕愛情的禍水?!突?/p>

28、染千蒼則蒼,染于黃剛黃?!?/p>

29、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。——墨...

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墨子名言名句及解釋匯集

墨子名言名句
墨子名言名句解釋

雖然鬼神請了死神,但這仍然可以是一次快樂的聚會,在家鄉(xiāng)盡興。欄目小編為大家推薦了一些最熱門的墨子名言名句100句及解釋。在日常的生活中,大家肯定對名人格言都不陌生吧,名人格言可以開闊我們的視野。也許這些句子能夠為您提供一些實際操作的指導!

1、房子五畝,樹要桑樹,五十可絲。豬還是豬還是豬,它還沒有過季。一百畝土地,不抓緊時間,幾個家庭就能免于饑餓。我們只是在教導正確的秩序,應用孝道的正義,那些制定正確秩序的人不應該在路上穿它。

2、⊙、善良沒有主人在心中不停留,不爭論在身體不站立。

3、有錢又貴,是一個人的欲望不是它的方式,得到也不是。貧窮和謙卑,也是一種罪惡。

4、上天想要的是愛的互惠,而不是惡的互惠。

5、老人與老人;我們很年輕,我們很年輕。

6、富裕的歲月,更依賴孩子;兇歲了,孩子更兇了,不健康的日子也特別了,所以自然也就沉進了它的心里。

7、殺人犯會死,但殺人犯會死。

8、少的時候,血液不穩(wěn)定,要遠離顏色;也要堅強,堅強,在戰(zhàn)斗中放棄;而且老了還,由于天然氣的衰退,放棄了它。

9、聽他的話,標記他的形式,檢查他的能力,并小心地給官員,這是事情可以。

10、如果你找不到方法,你就會找到它。

11、雖然鬼神請了死神,但這仍然可以是一次快樂的聚會,在家鄉(xiāng)盡興。

12、要人所處的高位和高薪也讓德、多的財富也分給窮人。

13、天子只能是一個與世為公義的人,是統(tǒng)治世界的人。

14、一個紳士有九種思想:看、聽和思考。外表和尊重,言語和忠誠,尊重,猜疑和質疑,怨恨和困難,公正。

15、財富要變成、幫助和埋葬;以后的生活,和長禁令。

16、沒有什么是太近而不能近的。

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為什么最后墨子思想?yún)s成為歷史長河的遺痕?只因為墨子的思想是平民思想

墨子
墨子思想

墨子是戰(zhàn)國初期的人,他和魯班也是同一時期的人。魯班是木匠,據(jù)說發(fā)明了刨子、鋸子、直角尺、墨斗。然而魯班遭到了墨子的批評。魯班做了一個木頭的小鳥,里邊裝上永動機,使這個小鳥在空中連續(xù)飛翔三天三夜不停息,自以為自己巧到了極點。墨子就教育魯班說:“你做的這個鳥,不如工人做的軸承。工人在很短的時間之內(nèi)削三寸之木作出個軸承,可以承載六百斤重壓。你制造出來的東西,要有利于人民,才叫巧,無利于人民那就叫拙!知道了嗎,所以你的飛鳥是奇技淫巧,光給富人看著玩的,全然沒有他的車軸有用!他的車軸是幫助勞動人民干活的!”

魯班被說服了,很受教育,從而他放棄了對古代飛機的深入研究,改按勞動人民的需要而創(chuàng)造了,于是創(chuàng)造出了傻大黑粗的石碾子。

種種跡象表明,墨子出身可能是不怎么高的人,所以他創(chuàng)見了自己“尚賢”的下層人民哲學,意思就是庶人雖然出身不高,不是大家族,但一樣也有賢人,應該讓這樣的賢人主宰天下?;蛘咄硕笃浯危M成聯(lián)合政府,讓賢人參政議政,做到“官無常貴、而民無終賤”——大家族的親戚不能老壟斷著政府,要讓出一些肥缺和名額到普通階層出身的人。

墨子的這種思想,一定會得到從前春秋末期陽虎先生的擁護。

事實上,墨子這一思想在隨后的戰(zhàn)國時代確實獲得了偉大兌現(xiàn),布衣們紛紛參政,諸侯任人唯賢,以往任人唯親的大家族壟斷政府被打破。墨家也成為了“顯學”,時髦專業(yè)。甚至,真的有些國君如魏惠王、秦孝公、燕王噲真要把君位禪讓給“賢人”們。

這種“官無常貴,而民無終賤”,賢人可以竄上去當政,就等于說是以“尚賢”否定了從前春秋時代的“尚貴”和“親親”。

從前春秋后期的大圣人孔子的學說中心思想,就是維護既有等級秩序的和諧,這是孔子的“一個中心”。這種等級秩序,本身指的是貴族各階層間的秩序,比如三桓不應該欺負上邊的國君。所以,孔子的思想,其前提,還是“尚貴”的,是肯定貴族的天生特殊性之后,才發(fā)的一切議論。

墨子思想和孔子思想,可以說是布衣思想和貴族思想的碰撞。

孔子出身貴族階層,凝結了貴族價值觀念,是傳統(tǒng)的儒家。墨子是戰(zhàn)國初期的人,而這個時代布衣人士開始逐漸涌入政壇,所以他的思想也很有時代特性。與墨子同一時期,走上政治舞臺的人物如樂羊、吳起,都是布衣出身,立下赫赫功勛,這和從前春秋時代世卿大夫(世襲的卿大夫)永遠領兵出征,真是有霄壤之別。

另外,墨子為了能讓布衣賢人參政和當政,不惜偽造了古史,編造出堯舜禪讓的故事,以兜售自己的“尚賢”主義。

墨子的“尚賢”,和孔子的“既有等級秩序恢復周初的和諧,君主要在上面”這一個中心,可以說是兩個時代,互相不搭界的東西,各自所談問題的重點都根本不一樣??鬃訛榱藢崿F(xiàn)自己的這一個中心,就又強調(diào)兩個基本點:禮和仁,以此來維護一個中心的實現(xiàn),即貴族等級秩序的和諧。由于墨子的核心思想和孔子基本是兩個世界,所以墨子自然也不在乎孔子的“禮”對于維護他那一個中心的意義,所以墨子就毫不猶豫地狠狠地批判了孔子的一...

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其實墨子思想很簡單,但是為什么會沒有統(tǒng)治者去推崇呢?

墨子
墨子思想

其實根據(jù)各家思想學派的發(fā)展,很多人會對墨子的意思進行講解,會對墨子的思想進行懷疑,很多人說墨子和孔子本來都是同一個國籍,為什么孔子卻成為了中國最偉大的思想家?并且我們后人評價為萬世師表,墨子待遇就不一樣了,甚至可以說早已忘記這個人了。可是為什么兩者之間會有如此大的差距,并且兩個人的思想都是在當時掀起非常大的轟動,可是到了最后,墨子卻又重歸于平靜。而儒家思想?yún)s被推上了當時的正統(tǒng)地位。

說起墨子,我們必須要從他的出生和他的家學淵源來說起,首先來說,他和孔子進行大的對比,他沒有孔子一生之中享受的時間多,孔子雖然他也凄苦跟隨自己的母親,兩個人孤兒寡母,日子過得非常拮據(jù),但是不得不說孔子的父親曾經(jīng)也是一個官員。孔子畢竟也是養(yǎng)尊處優(yōu)的一個人,而墨子就不一樣了,墨子的生活永遠都是惡食粗衣,并且還是胼手砥足的苦行者。所以這些生活的經(jīng)歷就融入到了墨子的學術里面,這跟他的學術也是形成一個非常好的對比。除此之外,當時孔子是傳統(tǒng)制度的擁護者,我們都知道,孔子一直推崇當時的禮樂制度,他一直提倡恢復當時的周王朝的這種傳統(tǒng)制度。

但是墨子就不一樣了,墨子一直是推崇新的社會秩序,可以說墨子是一個實實在在的新秩序追求者。而且我們從孔子的個人思想學說里面,會發(fā)現(xiàn)孔子從來幾乎不提軍旅的事情,但是孟子就不一樣了,他總是提一些軍旅戰(zhàn)事,可以說他就是一個著名的戰(zhàn)士。而且孔子他是一個深造的音樂家,但是墨子就覺得音樂是應當禁止的奢侈,除此之外,而且孔子他從來不談論天道,但是墨子卻一直喜歡把自己的理想托為天志。而且孔子一直提倡要遠離鬼神,但是墨子就不一樣了,他一直認為只有鬼神才是統(tǒng)治著人世間的。

而且孔子因為長時間受過比較好的教育,他就覺得做手藝是一件非常卑微的事情。墨子就是一個比較聰明的機械巧匠,他曾經(jīng)還做過一只會飛的木鳶。兩個人如此鮮明的對比,可以說兩個人的思想學術也會產(chǎn)生巨大的摩擦。而且我們都知道墨子一生之中就是替一些平民百姓做主,他最堅實的后盾就是這些貧苦大眾,而且他一生之中為之努力的和自己一生之中,想要保護和堅守的人,就是這些人民。所以墨子總是發(fā)現(xiàn)這個社會充滿了矛盾,發(fā)現(xiàn)人們的生活是非常愚昧的,而且很苦惱,并且他覺得這些文明實在沒有多少值得驕傲的地方,他覺得大部分都是一些禮儀。

而且墨子他非常鄙夷別人去殺害一個人,尤其是在侵略的戰(zhàn)爭中屠殺成千上萬的人,并且還得到國家統(tǒng)治者的獎賞,甚至被更多的人歌頌。他曾經(jīng)是你說為什么別人偷到其他人的財寶就叫著盜賊,一個國家卻去侵占別的國家,最后落掠奪了別國所有的財物,卻被評為元勛。而且墨子曾經(jīng)為很多人鳴不平,他說為什么很多的人民都要去縮衣節(jié)食,最后導致自己甚至餓死,但是那些投資者卻可以窮奢極欲的享受,這兩者之間就形成對比。

當時的墨子可以說他完完全全是從很多層面去考慮,去將社會的矛盾全部揭露出來,不得不說,墨子所揭露的這些現(xiàn)實都是真實存在的,但是往往卻不被人接受,往往不被人...

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8、

當我們剛踏入社會的時候,學習這幾條墨子的思想能讓你少走彎路

墨子
墨子思想

墨子(生卒年不詳),名翟(dí),東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人,一說魯陽人,一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代,生前擔任宋國大夫,他是墨家學派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家,墨子創(chuàng)立了墨家學說。有以下幾方面:

1、志不強者智不達,言不信者行不果。

前一句講:志向不堅定的人,智慧就得不到充分的發(fā)揮;一般做事很難有效應。后一句講:說話不守信用的人,他的行動一般不會果斷,是個猶豫不決的人,很難把事做好。

2、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

前一句講:釣魚人都是恭恭敬敬的釣魚,不是對魚恭恭敬敬,而是為了自己目的。后一句講:用蟲子作為誘餌捕鼠,不是喜愛老鼠。形容表面看起來為你好,其實不是真的為你好

墨子

3、君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見而之容;鏡于人,則知兇與吉。

前一句講:君子不用水來當鏡子,而是拿人來當鏡子。后一句講:用水當鏡子可以看到自己的容貌,而用人當鏡子則可以知道吉祥兇兆。意思是說用別人經(jīng)驗來為自己吸取教訓。

4、輕千乘之國,而重一言之信。

意思是說:有一千輛戰(zhàn)車的國家,還不如一句誠心實意的話來的重要。

5、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

前一句講:江河的水之所以浩浩蕩蕩,滾滾流淌,并非一個源頭匯集而成;后一句講:無比珍貴的皮衣,并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。意思是說事情要做好,做一件事不夠,要堅持多做。

6、有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。

前一句講:有力氣的人,有能力的人,幫助一下應該要幫助的人;中間一句:有財富的人,把財物分點給需要的人;后一句:有德行的人,用道義來勸導別人。意思是說能幫助就盡量幫別人,能教導盡量教導別人。

7、善無主于心者不留,行莫辯于身者不立。

意思是說:善良的心不是發(fā)自內(nèi)心的人不要強留,行為不是由本身審辨就不能樹立。

8、聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。

意思是說:要聽聽他們說的話,再看看他們的實際行動,考察一下他們所具有的才能,謹慎地授給一定職位。

9、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。

意思是說:上面的政府領導治理地方,就是要了解基層的情況再去治理。不知道下面基層的情況的人來治理,容易出亂子。就是要有正確的措施處理基層,而正確的措施來之于對下層真實情況的了解才可以。

10、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

意思是說:勤儉節(jié)約會使家庭或者地方富裕,會使國家繁榮昌盛,驕奢淫亂只圖安逸則會使家庭或者地方或者國家衰敗。


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9、

你知道墨子的家世背景嗎?墨子的思想主張人人平等,人人友愛

墨子
墨子思想

家世出身

墨子是魯山人,雖然先祖是貴族,但墨子卻是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家。作為一個平民,墨子在少年時代做過牧童,學過木工。據(jù)說他制作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”,被人稱為“布衣之士”。作為沒落的貴族后裔,他自然也受到必不可少的文化教育。《史記》記載說墨子曾做過宋國大夫,墨子是一個有相當文化知識,又比較接近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士。自詡說“上無君上之事,下無耕農(nóng)之難”,是一個同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。在他的家鄉(xiāng),滔滔的黃河奔流東去,墨子決心出去拜訪天下名師,學習治國之道,恢復自己先祖曾經(jīng)有過的榮光。

墨子于是開始各地游學,曾從師于儒者,學習孔子的儒學,稱道堯舜大禹學 習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。但墨子批評儒者對待天帝、鬼神和命運的不正確態(tài)度,以及厚葬久喪和奢靡禮樂,認為儒家所講的都是些華而不實的廢話, “故背周道而行夏政”。從墨子對儒家的攻訐中可以看出,兩者在愛的問題上似乎沒有什么捍格。而且墨子構建兼愛體系使用的術語或概念,基本上是儒者慣用的詞 匯,如孝、慈、仁、義等,表明墨子基本上認同、認可儒家的價值理念,只是在具體走向上以不同的詮釋構建起自己的理論體系。

墨子最終舍掉了儒學,另立新說,在各地聚眾講學,以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業(yè)者和下層士人開始追隨墨子,逐步形成了自己的墨家 學派, 成為儒家的主要反對派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前,墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派,并列為“顯 學”。在當時的百家爭鳴中,有“非儒即墨”之稱。

在《墨子·魯問》中,墨翟提出了墨家的十大主張。即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、 “尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“非命”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”。他認為,要根據(jù)不同國家的不同情況,有針對性地選擇十大主張中最適合的方案。如 “國家昏亂”,就選用“尚賢”、“尚同”;國家貧弱,就選用“節(jié)用”“節(jié)葬”;等等。

墨子的學說以實用為主,缺少深厚的理論基礎,他的很多主張都是針對現(xiàn)實中的缺陷而發(fā)的,墨家這種突出的實用理性,不但使其著作存在很多前后矛盾之處,而且理論適應性很差,一旦時過境遷就失去了存在基礎。所以荀子說“墨子蔽于用而不知文”。

他的“非命”、“兼愛”之論,和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴,民無終賤”。要求“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。

墨子的主要思想

在政治思想方面墨子提出了“兼愛非攻”的學說,主張人人平等,人人友愛,大家要像愛自己一樣愛護其他人,國與國之間應該追求和平反對戰(zhàn)爭。統(tǒng)治者要崇尚節(jié)儉,反對鋪張的禮儀。

國家的管理者應該是賢明的人,平民與君主上下一心,遵從愛戴賢明的君主,君主要聽從底層的聲音實行仁政。墨子認為“官無常貴,民無終賤”,天有意志,上天愛民,君主若遵循天意就...

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為什么墨子思想讓很多平民都能受益?原來他的理論基礎是廣大的勞動人民

墨子
墨子思想

墨子根據(jù)史料記載是戰(zhàn)國初期的人,出生平民,在當時的地位比較底下,他首先學習的是儒術,但是儒術主張者是孔子,孔子是魯國人春秋時期的他生于貴族,注重禮節(jié)主張祭祀,食物越精細越好,禮數(shù)越多越好,這樣才能體現(xiàn)這件事的重要性。"墨子主張勤儉節(jié)約,根據(jù)自己的能力大小來行事,看清自己,找到合適自己的事情。墨子覺得儒學過于繁瑣,開創(chuàng)了墨家學說,聚眾講學,宣傳墨家理論,其弟子把他的言論撰寫成書《墨子》在為流傳。

墨子的思想傳承

墨子提出了很多理論,為后人提供了很多知識基礎我們先來說一下墨子提出的宇宙論,墨子的理論體系建立在由整體到部分的關系中,我們?nèi)祟悓儆诓糠质墙M成整體的元素,整體又是包含著部分的,兩者密不可分。墨子按后世分類屬于樸素的唯物主義理論,在戰(zhàn)國初期是郡縣制度是有君王的,一般都信奉神,唯神主義,或者唯心主義,墨子提出樸素的唯物主義已經(jīng)突破時代的限制,思想比較超前了。

墨子在數(shù)學上也有成就,提出了很多實用的算數(shù)和測量方法,墨子說:"同長,以正相盡也。墨子提出了一倍的理論,這為以后的倍數(shù)打下了基礎。墨子提出了平行之間公垂線最短的想

法雖未實現(xiàn)但是他也算據(jù)史記最早的一人了,這個可以用于很多模型的測量還有工具的建造上。

墨子還得出了中心點等長的想法,還推出了圓。墨子在數(shù)學上的成就用在工具改良上很有幫助,可以促進工業(yè),農(nóng)業(yè)的發(fā)展,上層建筑來源于經(jīng)濟基礎,只有大力發(fā)展了農(nóng)業(yè),才能支持學術上的研究,墨子還提出了哲學,認為知識要從聽聞實踐把別人的知識融會貫通轉化為自己的知識,由原來的知識做基礎推出新的知識,然后從而得出更好的自己的理論,青出于藍而勝于藍,推陳出新的想法也很先進。

墨子是古代邏輯學重要開創(chuàng)者之一,他雖然是樸素的唯物主義但是也擺脫不了上天的思想,他的思想有所矛盾,但是他覺得實踐得真理又認為是因為人勤奮所以上天賜予真理。和唯物主義有點矛盾所以他主張的是樸素唯物主義,在他那個年代還沒真正的認識到人的主動性,還有神學理論,但是墨子也看到了人的價值。墨辯是世界上三大邏輯學之一。

墨子運用大量的邏輯概念,論證自己的思想適合當時的時政。在民國時期還用到他兼愛的思想作為民主思想的基礎,提倡友好交往,不要相互攻擊,要和平共處。

墨子時代發(fā)展

墨子之所以可以講學傳播自己的思想主要是春秋時期結束進入了戰(zhàn)國時代,群雄爭霸,

變法強兵,只要是思想有利于政權統(tǒng)治都是可以傳播的,墨子的思想結合了天人,沒有危害統(tǒng)治,這個時期是第一次思想解放時期,沖擊了舊思想,個人可以講學著書,從以前只能 在官府創(chuàng)辦的學校里學習到可以到個人創(chuàng)辦的地方學習,讓更多人可以學習接受新思想,讓平民也能學習新思想,這樣思想傳播速度比較快,百家爭鳴的局面出現(xiàn),不同學派主張不同觀點,只是有的思想不適用當時的社會發(fā)展就會漸漸減少。

由于鐵器、農(nóng)具得到改良農(nóng)耕社會得到發(fā)展,封建奴隸井田制瓦解,郡縣制推廣,解放了大量奴隸,出現(xiàn)了很多...

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