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詠鵝古詩(shī)原文以及翻譯
《詠鵝》因?yàn)槠渥稚偾乙夂?jiǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，幾乎是小朋友們會(huì)背的第一首詩(shī)，而家長(zhǎng)也要完全把古詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)吃透，才能在小孩提問(wèn)時(shí)不被打得猝不及防，這里，就有好工具小編為大家整理的有關(guān)《詠鵝》的知識(shí)點(diǎn)，可供參考。
詠鵝古詩(shī)原文
詠鵝
駱賓王 〔唐代〕
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
翻譯
鵝呀，彎曲著脖子對(duì)天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，紅色的腳掌撥動(dòng)著清澈的水波。
注釋
1.詠：用詩(shī)、詞敘述或描寫(xiě)某一事物。
2.曲項(xiàng)：彎著脖子。
3.歌：長(zhǎng)鳴。
4.紅掌：紅色的腳掌。
5.撥：劃動(dòng)。
賞析
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒(méi)有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物(鵝)的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)得自然、真切、傳神。
小作者通過(guò)白描的手法，簡(jiǎn)單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛(ài)的動(dòng)態(tài)的形象。
創(chuàng)作背景
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來(lái)了一位客人?？腿艘?jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
駱賓王(約638—684)，字觀光，漢族，婺州義烏(今浙江義烏)人，唐代詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。他辭采華膽，格律謹(jǐn)嚴(yán)。長(zhǎng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉(zhuǎn)換，諷時(shí)與自傷兼而有之;小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。
高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。調(diào)露二年，除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚(yáng)州反武則天的徐敬業(yè)(又名李敬業(yè))作《為徐敬業(yè)討武曌檄》，敬業(yè)敗，王那相斬其首降。
查看詳情>>七歲寫(xiě)下《詠鵝》古詩(shī)的駱賓王，是靠什么文名滿(mǎn)天下的呢？
提到駱賓王，大家的第一反應(yīng)肯定是“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，除此之外就未必知道他的更多信息了。所以很有必要講講駱賓王的生平故事，看看這位少小神通，青年才子，晚年遁入空門(mén)的歷史文化名人傳奇一生。駱賓王是浙江義烏人，他出身于官宦家庭，他的父親曾經(jīng)做過(guò)縣令?！对侚Z詩(shī)》傳說(shuō)是駱賓王7歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)句，細(xì)致的觀察力，嫻熟的寫(xiě)作手法，讓他從小就“神童”的美譽(yù)。聰明好學(xué)的駱賓王沒(méi)有長(zhǎng)歪，他尊師好學(xué)，青年時(shí)期進(jìn)入道王李元慶的府中做門(mén)客。李元慶是李淵的兒子，李世民的異母弟弟。
駱賓王在李元慶府中還有一段傳奇經(jīng)歷。初入李元慶府中，大家覺(jué)得他年紀(jì)小，沒(méi)有重視他，就這樣駱賓王在默默無(wú)聞中度過(guò)三年。直到有一天李元慶詢(xún)問(wèn)門(mén)客如何遴選人才，這時(shí)候駱賓王提筆寫(xiě)了一篇策論，強(qiáng)調(diào)人才不應(yīng)該僅僅有能力，還要人品過(guò)硬，不能阿諛?lè)畛?。這樣的意見(jiàn)讓李元慶無(wú)法接受，于是駱賓王繼續(xù)去坐冷板凳。
一直到駱賓王30多歲，他還是一介布衣。在唐代初年，想要入仕可以由達(dá)官顯貴推薦，駱賓王在無(wú)奈之下也想走這條道路。不過(guò)在官吏的眼中，駱賓王這個(gè)人無(wú)趣剛直，過(guò)于傲慢，不但沒(méi)人幫助他還紛紛落井下石，群嘲駱賓王汲汲于功名利祿。一直到了唐高宗李治登基之后，駱賓王寫(xiě)了一篇文章贊頌李治泰山封禪才被舉薦進(jìn)了官場(chǎng)。
駱賓王在官場(chǎng)中幾起幾落，沒(méi)做過(guò)什么大官，反而屢遭貶斥，后來(lái)被攆到西域軍營(yíng)之中。駱賓王的抗打擊能力很強(qiáng)，到了軍營(yíng)之后他發(fā)揮自己的文采為統(tǒng)帥寫(xiě)各種軍中文書(shū)，于是有了機(jī)會(huì)被提拔為侍御史。這一次，在侍御史的任上，駱賓王被誣陷貪腐，最后落入獄中，關(guān)押一年之后才脫身。這一次駱賓王徹底死心了，對(duì)功名的渴望越來(lái)越淡薄。
幾年之后，駱賓王迎來(lái)了人生中的高光時(shí)刻，成為聞名天下的名人。李治病逝之后，武則天手握朝政大權(quán)，任人唯親，打擊李唐宗室子弟。唐朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎淖拥芗娂娖鸨纯刮鋭t天的統(tǒng)治，其中最有聲望的是徐敬業(yè)的軍隊(duì)，駱賓王作為一名幕僚參與到徐敬業(yè)的大軍之中。他寫(xiě)了一篇《討武氏檄》，文中歷數(shù)武則天的罪狀，寫(xiě)明各地軍隊(duì)討伐武則天是為了匡扶正義。這篇文章有理有據(jù)，用詞犀利，很有煽動(dòng)性，一下子就成了人人誦讀的名篇。駱賓王靠這篇檄文名滿(mǎn)天下，成為人人皆知的才子名士。傳說(shuō)武則天看了這篇檄文都認(rèn)為駱賓王是人才，這樣的人沒(méi)有在朝堂之上是宰相的過(guò)失。
其實(shí)李治統(tǒng)治時(shí)期駱賓王一直沒(méi)有受到重用，李唐宗室是否執(zhí)政跟他也沒(méi)有太大的關(guān)系。徐敬業(yè)不是駱賓王的知己，駱賓王加入到討伐武則天的隊(duì)伍中主要是為了發(fā)聲吶喊。他不甘心平凡度此生，他想要得到一次閃耀發(fā)光的機(jī)會(huì)。這樣說(shuō)駱賓王也許有些過(guò)分，但仔細(xì)想一下，神童，才子，身上有著這些標(biāo)簽的駱賓王是不是格外渴望功成名就。
徐敬業(yè)沒(méi)有什么軍事上的才能，很快就被武則天鎮(zhèn)壓下去，駱賓王在亂軍之中生死不明。有人說(shuō)他隱姓埋名跑到杭州出家避禍，通過(guò)偶爾流傳出來(lái)的詩(shī)句才被世人發(fā)現(xiàn)行蹤。駱賓王的主要成就體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，他和王勃等人并稱(chēng)為“初唐四杰”。
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《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
《憫農(nóng)》、《靜夜思》、《詠鵝》堪稱(chēng)古詩(shī)詞界的三大神曲，是小學(xué)語(yǔ)文教材里的不老神話，凡識(shí)字者皆能背之。尤其是駱賓王的《詠鵝》，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的交融，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的契合，將鵝的悠然神態(tài)展露無(wú)疑，令人拍案叫絕。更有傳說(shuō)此詩(shī)是駱賓王七歲所寫(xiě)，這更增添了一層奇幻色彩。
中國(guó)人喜歡對(duì)稱(chēng)美，無(wú)論是建筑、繪畫(huà)還是詩(shī)詞作品，都力求和諧統(tǒng)一，然而《詠鵝》卻困惑了不少人：既然為五言古詩(shī)，為什么第一句只有三個(gè)字，而不是“鵝鵝鵝鵝鵝”呢?
這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)樗拇鸢阜浅ｉ_(kāi)放，我們只能通過(guò)一些線索去接近它。為了更好地探究駱賓王寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)的內(nèi)心想法，我們有必要了解一下此詩(shī)的寫(xiě)作背景，故事是這樣的。駱賓王從小就聰明伶俐，有“神童”之稱(chēng)，遠(yuǎn)近之人無(wú)不贊其智力超群。這一天，他家中來(lái)了一位客人，客人就想考考他。
幾個(gè)回合下來(lái)，駱賓王對(duì)答如流，使客人大為驚異，于是客人將難度升高了。他將駱賓王領(lǐng)到池塘邊，指著水中白鵝，令其作詩(shī)一首，駱賓王稍稍思索之后，一首名垂千古的《詠鵝》就此誕生。由此可知，《詠鵝》是即興所作，渾然天成，沒(méi)有經(jīng)過(guò)詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間的雕琢和打磨。
據(jù)此有人猜測(cè)，駱賓王當(dāng)時(shí)是見(jiàn)景成詩(shī)，可能他只看到了三只鵝，孩子嘛不講假話，有一說(shuō)一，眼睛看到什么就是什么，所以便只吟出了三個(gè)“鵝”。還有人猜測(cè)，駱賓王當(dāng)時(shí)是把這首詩(shī)吟誦出來(lái)的，首句“鵝，鵝，鵝”雖然只有三個(gè)字，但它所用的朗誦用時(shí)和停頓時(shí)間都與五個(gè)字相同，為押韻起見(jiàn)，就只保留了三個(gè)字。
不過(guò)，應(yīng)注意的是，《詠鵝》的體裁是五言古詩(shī)，它不同于唐代中后期廣為流行的律詩(shī)和絕句，具有嚴(yán)格的格律要求，而是在漢樂(lè)府之后，形成于漢魏時(shí)期的一種新詩(shī)體。五言古詩(shī)沒(méi)有一定的格律，不講平仄，不限長(zhǎng)短，用韻自由。并且，五言古詩(shī)最重要的一項(xiàng)自由是：每一句詩(shī)五個(gè)字的句式并不是固定不變的。
也就是說(shuō)，駱賓王的《詠鵝》根本就不需要遵循一定的句式，又或者說(shuō)，駱賓王在創(chuàng)作時(shí)，根本就沒(méi)給這首詩(shī)定義是何樣的體裁，只是率性而為罷了。駱賓王憑借其天賦異稟的能力，寫(xiě)下精彩的句子，卻不遵守韻律、格式上的條條框框，這恰恰體現(xiàn)出了他出神入化的精彩發(fā)揮。
想李白之《行路難》三首，雖然被定義為七言古詩(shī)，但其中很多句子都不是七個(gè)字，尤以第二首為甚：“大道如青天”，“羞逐長(zhǎng)安社中兒”，“君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗”，“行路難，歸去來(lái)”，幾個(gè)字的都有，這就是古詩(shī)類(lèi)題材的自由。試想，駱賓王一個(gè)七歲的孩子，卻能了解到專(zhuān)業(yè)的作詩(shī)知識(shí)并付諸實(shí)踐，可謂藝高人膽大。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的，假如一首詩(shī)在思想上、藝術(shù)上都達(dá)到了一定的高度，那么形式就沒(méi)有必要那么拘謹(jǐn)，可以做一些無(wú)傷大雅的突破。況且，《詠鵝》首句的字?jǐn)?shù)縮減并沒(méi)有破壞韻律，沒(méi)有損壞整體的和諧，讀起來(lái)照樣是朗朗上口，那么它就可以成為千古名作。
古詩(shī)詞本質(zhì)上是音樂(lè)性的，既然已經(jīng)具備了韻律之美，那么格律要求完全可以靠邊站。況且《詠鵝》的內(nèi)容絕對(duì)...
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