運(yùn)用造句

運(yùn)用造句

• 1、人類心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢(mèng)想過的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。
• 2、光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。
• 3、生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。
• 4、教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對(duì)自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。
• 5、古人所謂"運(yùn)用之妙，存乎一心"，這個(gè)"妙"，我們叫做靈活性，這是聰明的指揮員的出產(chǎn)品。
• 6、我們應(yīng)該不斷提醒自己，運(yùn)用時(shí)間的最高生產(chǎn)國，才有機(jī)會(huì)讓自己有最大的收入，公司有最好的利潤。
• 7、看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒有根基。
• 8、能進(jìn)行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。我們只有擺脫了童年時(shí)代妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀性和運(yùn)用自己的理智。
• 9、古德里安說過閃電戰(zhàn)缺點(diǎn)是："若遭遇占物量優(yōu)勢(shì)的敵軍，而他們又能集中運(yùn)用，則閃電戰(zhàn)的攻勢(shì)一樣會(huì)被擊敗?！薄?/span>
• 10、一只能數(shù)到十的馬是只了不起的馬，卻不是了不起的數(shù)學(xué)家，同樣的一家能夠合理運(yùn)用資金的紡織公司是一家了不起的紡織公司，但卻不是什么了不起的企業(yè)。
• 11、戀愛的人，假如一味地運(yùn)用所有的策略，那戀愛的幸福便要失去四分之三。專事外表不愿內(nèi)心的戀愛，是沒有滋味的。
• 12、生活中所遭遇的種種困難挫折，既能成為掩埋我們的“泥沙”，又能成為我們的墊腳石。只要我們善于運(yùn)用它，就能克服困難，邁向成功。
• 13、他拉小提琴不過三年，但各種弓法已運(yùn)用自如。
• 14、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。
• 15、所謂眉頭一皺，計(jì)上心來，就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的工夫。
• 16、學(xué)以致用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是如此，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。
• 17、少年時(shí)代的大量閱讀，知識(shí)的大量積累，猶如一本電腦字典，攜帶與運(yùn)用都方便。
• 18、把當(dāng)天的經(jīng)歷訴諸文字，想預(yù)先看到你如何運(yùn)用一則趣聞或者一段生活插曲，把粗糙的日常生活素材變成小說的形式。
• 19、脫身之計(jì)，變化無窮，運(yùn)用之妙，存乎一心。臨危不懼固屬勇者之德，預(yù)作安排方為智者之算。
• 20、對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工。
• 21、創(chuàng)造靠智慧，處世靠經(jīng)驗(yàn)；有經(jīng)驗(yàn)而無智慧，謂之平庸，有智慧而無經(jīng)驗(yàn)，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強(qiáng)大的力量，也是世界上唯一自覺培養(yǎng)、挖掘、運(yùn)用的巨大力量。
• 22、我們要多注意日常生活中詞句的積累，這樣在寫作時(shí)才能妙筆生花，運(yùn)用自如。
• 23、語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)。
• 24、科學(xué)不是知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)的本領(lǐng)，也可以說，是已換得成果的活知識(shí)。
• 25、我們希望學(xué)生學(xué)完第一卷之后，學(xué)生能夠?qū)A(chǔ)知識(shí)運(yùn)用自如，這將使其能更好的理解第二卷的抽象性的知識(shí)。
• 26、機(jī)動(dòng)性與選擇主要突擊方向、偽裝、戰(zhàn)斗保障、突然性、進(jìn)攻行動(dòng)以及節(jié)約兵力等項(xiàng)原則的正確運(yùn)用相結(jié)合，可在敵人占有整體優(yōu)勢(shì)的情況下，在局部上造成對(duì)敵的數(shù)量優(yōu)勢(shì)。
• 27、有知識(shí)不會(huì)運(yùn)用，如同耕耘而不播種。
• 28、青年期是增長才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。
• 29、機(jī)會(huì)，需要我們?nèi)ふ摇Ｗ屛覀児钠鹩職猓?em class="special">運(yùn)用智慧，把握我們生命的每一分鐘，創(chuàng)造出一個(gè)更加精彩的人生。
• 30、只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種格調(diào)的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。
• 31、生命，需要我們?nèi)ヅΑＤ贻p時(shí)，我們要努力鍛煉自己的能力，掌握知識(shí)、掌握技能、掌握必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。機(jī)會(huì)，需要我們?nèi)ふ?。讓我們鼓起勇氣?em class="special">運(yùn)用智慧，把握我們生命的每一分鐘，創(chuàng)造出一個(gè)更加精彩的人生。
• 32、具體的運(yùn)用，就不會(huì)有進(jìn)步。自己有好的構(gòu)想，而不貢獻(xiàn)出來，人生就不會(huì)改善。
• 33、對(duì)惡意的侮辱與詆毀，則要及時(shí)予以回?fù)?，必要時(shí)運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自尊。
• 34、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開展年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。
• 35、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。蘇霍姆林斯基。
• 36、他文武兼?zhèn)洌囆g(shù)功底深厚，嗓音純正，高亢圓潤，演唱嘎調(diào)運(yùn)用自如，聲情并茂，博采眾長，形成自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。
• 37、每一個(gè)孩子都是世界的奇跡，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都是世界的唯一。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)他們的潛能；行動(dòng)的目的應(yīng)該是發(fā)揮他們的潛能；教育的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)他們善于運(yùn)用他們的潛能。
• 38、美，這個(gè)概念本來是先從有形體的對(duì)象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。
• 39、真理有三部分：考查，即求取它；認(rèn)識(shí)，即它已存在；信心，即運(yùn)用它。蘇格拉底。
• 40、最能干的人并不是那些等待機(jī)會(huì)的，而是運(yùn)用機(jī)會(huì)，攫取機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，以機(jī)會(huì)為奴仆的人。 hao86.com
• 41、只有學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，做到深根固柢，才能達(dá)到舉一反三，靈活運(yùn)用的目的。
• 42、他這個(gè)人肯動(dòng)腦筋；隊(duì)又有實(shí)力；什么困難都難不到他；運(yùn)用之妙，存乎一心嘛！
• 43、排比與對(duì)偶的區(qū)別是什么？一、排比是三個(gè)或三個(gè)以上句子的平行排列，對(duì)偶只限于兩個(gè)句子。二、排比的形式不如對(duì)偶嚴(yán)格。排比的各個(gè)句子字?jǐn)?shù)可以不完全相等，往往運(yùn)用相同的詞語；對(duì)偶的兩個(gè)句子字?jǐn)?shù)必須相等，而且忌用相同的詞語。
• 44、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
• 45、教學(xué)方法的基本要義，是針對(duì)教者和被教者的互動(dòng)而采取的一切貫穿教學(xué)過程使之效果最佳化的措施。教無常態(tài)，法無常形，方無窮盡，運(yùn)用之妙，存乎一心，顯乎人格，體乎人品。
• 46、上流社會(huì)的消息靈通人士，英語講得很糟糕，可是說起法語來，卻運(yùn)用自如，神氣十足。
• 47、一旦擁有這些技巧，不去運(yùn)用它們便會(huì)帶來罪惡感，即使這些技巧的運(yùn)用沒有任何功用，或只會(huì)帶來負(fù)面功用也在所不惜。
• 48、我想學(xué)習(xí)和了解更多關(guān)于語言背后的文化知識(shí)，當(dāng)你理解了文化背景，你就能更好地運(yùn)用語言。
• 49、順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。
• 50、不要空洞地和不真誠地表揚(yáng)孩子。有知識(shí)不會(huì)運(yùn)用，如同耕耘而不播種。
• 51、我們的勝利主要依靠持續(xù)不斷的進(jìn)攻……日以繼夜地、毫不手軟地連續(xù)攻擊……同時(shí)也是靠我們運(yùn)用正確的作戰(zhàn)方法而取得的。我們要揪住敵人的鼻子，猛踢他們的下腹部。
• 52、認(rèn)識(shí)并運(yùn)用人性中的自私。不必在意別人的自私，應(yīng)好好應(yīng)對(duì)這些自私。
• 53、順應(yīng)天時(shí)，廣集資財(cái)，悅服人心，利用地形，重視運(yùn)用兵器，這是作戰(zhàn)必須考慮的五件事情。
• 54、當(dāng)人民內(nèi)部遇到矛盾時(shí)，我們提倡反求諸己，運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)來解決問題。
• 55、既然時(shí)間是最寶貴的財(cái)富，那么珍惜時(shí)間，合理地運(yùn)用時(shí)間就很重要，如何合理地花費(fèi)時(shí)間，就如同花錢的規(guī)劃一樣重要，錢花完了可再掙，時(shí)間花完了就不能再生，因此，更要利用好你的時(shí)間。
• 56、設(shè)計(jì)就是著重于點(diǎn)、線、面的靈活運(yùn)用，把整個(gè)環(huán)境營造出家的溫馨。
• 57、競(jìng)爭(zhēng)和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)只有在為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，才能夠結(jié)合起來。
• 58、學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動(dòng)的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。
• 59、他運(yùn)用各種手段來達(dá)到打入上流社會(huì)的目的，簡(jiǎn)直到了無孔不入的地步。
• 60、昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史。明白了這些，你就是一個(gè)聰明的人。怎樣把昨天運(yùn)用于今天；怎樣用今天來推斷明天。學(xué)會(huì)了這些，你就是一個(gè)智慧的人。
• 61、我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運(yùn)用生命的活力來補(bǔ)償生命的倉促潛逃。我對(duì)生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分?；橐龊帽萨B籠，外面的鳥想進(jìn)進(jìn)不去；里面的鳥兒想出出不來。
• 62、能夠運(yùn)用民法的基本理論，對(duì)各類民商事案件進(jìn)行鞭辟入里的分析并作出前瞻性的判斷。
• 63、一個(gè)相當(dāng)標(biāo)致的女人可以無需裝飾品的幫助，運(yùn)用藝術(shù)的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。
• 64、及時(shí)充分運(yùn)用你的智慧，知識(shí)可以儲(chǔ)備，智慧無可留待。
• 65、不寧唯是，在我對(duì)正來教授的了解中，直率而不留情面的學(xué)術(shù)批評(píng)，從來就是他傾力倡導(dǎo)并樂于運(yùn)用的風(fēng)格或方式。
• 66、古往今來的建筑師都擅于運(yùn)用球形圍合面來組織合理的建筑功能，同時(shí)創(chuàng)造出豐富多彩的建筑造型。
• 67、命運(yùn)對(duì)于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用，因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
• 68、盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
• 69、別人的知識(shí)可能使你學(xué)到某些東西，但是只有運(yùn)用自己的智慧，才能成為智者。
• 70、一次成功的推銷不是一個(gè)偶然發(fā)生的故事，它是學(xué)習(xí)、計(jì)劃以及一個(gè)銷售代表的知識(shí)和技巧運(yùn)用的結(jié)果。
• 71、我們需要通過運(yùn)用充分證明科學(xué)方法來服務(wù)于公眾，而不是通過虛假事件及中傷來造謠。
• 72、如果他不能做到這一點(diǎn)，他就沒有真正地領(lǐng)會(huì)到外語的奧妙，并且不能運(yùn)用自如。
• 73、知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
• 74、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
• 75、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。
• 76、人生真正的歡欣，就是在于你自認(rèn)正在為一個(gè)偉大目標(biāo)運(yùn)用自己；而不是源于獨(dú)自發(fā)光。自私渺小的憂煩軀殼，只知抱怨世界無法帶給你快樂。
• 77、岳飛是我們的民族英雄，但金無足赤，人無完人。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他精忠報(bào)國的精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上可以臨危不震，靈活運(yùn)用的卓越指揮才能和他的文學(xué)造詣以及他正直，簡(jiǎn)樸，愛國愛民愛兵的良好精神和品質(zhì)。
• 78、活著并不只是呼吸而已，而要去行動(dòng)；是要運(yùn)用我們的器官、感覺能力，運(yùn)用存在于我們身上的每一分感覺?；畹米铋L久的人，不是曾數(shù)過最多歲月的人，而是曾享受過最多生活的人。
• 79、打仗，如能有效地運(yùn)用“以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑”等軍事策略，就可以克敵制勝。
• 80、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運(yùn)用來記憶書本上還沒有的東西。愛因斯坦。
• 81、學(xué)習(xí)英語，一定要在聽、說、讀、寫幾方面下工夫，并要長期堅(jiān)持下去，才能運(yùn)用自如。
• 82、會(huì)計(jì)數(shù)字是企業(yè)估價(jià)的開始，而不是結(jié)尾。很明顯，投資者必須運(yùn)用保持警惕，而且將這些會(huì)計(jì)數(shù)字當(dāng)作計(jì)算產(chǎn)生它們真正“經(jīng)濟(jì)收益”的開端，而不是結(jié)尾。
• 83、我們肩負(fù)的改善慈善捐贈(zèng)市場(chǎng)、使善款成功運(yùn)用的使命，以及我們分析慈善機(jī)構(gòu)所用的公事公辦的方法，已經(jīng)開始激怒某些人了。
• 84、自我暗示在我們的生活中扮演著重要角色。如果我們不加以覺察，通常它會(huì)與我們作對(duì)。相反地，如果你運(yùn)用它，它的力量就可以任你使喚。
• 85、在立法診所中，類似的事例不勝枚舉，同學(xué)們更善于運(yùn)用法律思維進(jìn)行思考，進(jìn)行推理，進(jìn)行解釋，進(jìn)行論證，同學(xué)們的法律專業(yè)素質(zhì)得到了檢驗(yàn)，深化和提高。
• 86、近幾年，這些國際連鎖巨頭在搶灘中國時(shí)，運(yùn)用其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，大量并購了一些國內(nèi)較小的連鎖門店，一方面使其自己的門店能夠在短時(shí)間內(nèi)遍地開花，省去了許多開設(shè)新門店的繁瑣的前期調(diào)查工作。
• 87、在交際中借助手勢(shì)、表情等進(jìn)行交流，注意發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律并能運(yùn)用規(guī)律舉一反三。
• 88、為促進(jìn)資源使用效率，以厚植民眾健康，運(yùn)用模式能因時(shí)制宜，做動(dòng)態(tài)的應(yīng)變，才能隨時(shí)達(dá)成全民最大的期望。
• 89、無畏是靈魂的一種杰出力量，它使靈魂超越那些苦惱，混亂和面對(duì)巨大危險(xiǎn)可能引起的情感。正是靠這種力量，英雄們?cè)谀切┳钔蝗缓妥羁膳碌氖录?，也能以一種平靜的態(tài)度支持自己，并繼續(xù)自由地運(yùn)用他們的理性。拉羅什富科。
• 90、經(jīng)濟(jì)法的本源界限就是市場(chǎng)失靈的界限，市場(chǎng)失靈到什么程度，干預(yù)權(quán)就只能運(yùn)用到什么程度，否則經(jīng)濟(jì)法不僅不能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，反而成為助紂為虐的工具。
• 91、章學(xué)誠認(rèn)識(shí)到各種非歷史主義史學(xué)批評(píng)方法給史學(xué)帶來的嚴(yán)重危害，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)史學(xué)必須運(yùn)用正確方法，給史學(xué)批評(píng)注入了理性因素，形成了知人論世的樸素歷史主義思想。
• 92、成功者懂得運(yùn)用別人的智慧。
• 93、他人運(yùn)用優(yōu)美的語言，飽滿的形象、智慧、感情，把那一切平凡的事件都“點(diǎn)石成金”了。這使我們?cè)陂喿x的時(shí)候，有“山陰道上”的感受。
• 94、為人處事，善于運(yùn)用巧妙的曲線只此一轉(zhuǎn)，便事事大吉了！換言之，做人要講究藝術(shù)，便要講究曲線的美。
• 95、從潘基文就任的最初幾個(gè)月看來，他對(duì)英文運(yùn)用自如，法文則不太流利。
• 96、一個(gè)人若不會(huì)運(yùn)用別人更好的方法來保持自己的熱情，怎么能成為哲學(xué)家？
• 97、推銷完全是常識(shí)的運(yùn)用，但只有將這些為實(shí)踐所證實(shí)的觀念運(yùn)用在積極者身上，才能產(chǎn)生效果。
• 98、由此看出，水平管理有利于疏導(dǎo)集體主義所內(nèi)含的潛能釋放，促成了全員參與和信息的交互式傳遞和運(yùn)用，從而能夠形成個(gè)人以組織為中心的協(xié)作局面，最終帶來組織的蒸蒸日上。
• 99、要與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人保持積極聯(lián)系，唯一的方式就是創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的日程表。記下那些對(duì)自己的關(guān)系特別重要的別人的日子，比如生日或周年慶祝等。打電話給他們，至少給他們寄張賀卡，讓他們知道你心中想著他們。
• 100、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。