宗教造句

宗教造句

• 1、老年人對宗教的信仰往往歷久彌堅。
• 2、哥白尼的太陽系學說，曾被當時的宗教勢力看成是異端邪說，受到野蠻的壓制。
• 3、但同時，英國人向來都對宗教語言諱莫如深。
• 4、中世紀的宗教法庭創(chuàng)造了許多駭人聽聞的酷刑。
• 5、宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質(zhì)上的用場。宗教是可以利用的，是可以使人發(fā)財?shù)靡獾摹?/span>
• 6、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然而其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
• 7、義和團，他們說中國人極度的野蠻不開化，但是清楚這樣玩命送死，不是因為真的篤信什么宗教。
• 8、牛虻另一個精神財富是信仰，是超越一般宗教的偉大的信仰，這信仰激勵著牛虻，讓他繼續(xù)向目標前進。
• 9、有宗教信仰的民族，對于他們心中所信仰的東西都頂禮膜拜。
• 10、由于宗教原因，他倆的結(jié)合有一道不可逾越的障礙。
• 11、宗教反動勢力把達爾文的生物進化學說視同洪水猛獸，拼命加以詆毀。
• 12、健美是一種宗教，信仰的是付出，真實，愛心和美。
• 13、沒有宗教的科學是瘸子，沒有科學的宗教是瞎子。
• 14、很快，他就平生第一次進了班房，但他義無反顧，他忍受了無數(shù)非人的折磨，卻沒有說出一點信息。但是出獄后，謠言和冷眼讓他心灰意冷，十九歲那年，他醒悟了，打碎了宗教的枷鎖，只身前往南美。
• 15、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
• 16、明明沒有被朋友背叛過卻說朋友是虛假的，明明沒有受過大人社會的壓力卻堅持以睥睨的眼神來看父母，明明不懂宗教卻說神是虛偽的黑暗才是永恒的真理。
• 17、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
• 18、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房。
• 19、靈感與算命應該另當別論，兩者在構(gòu)造上只有一部分相同。如果把宗教和超能力者視為同類，這就是造成混亂的元兇。
• 20、約雅敬可能為振作民心而宣告宗教性的禁食，但是耶和華把那些不虔誠和虛有其表的禁食視為可憎的事。
• 21、科學是宗教迷信最有效的解毒劑。
• 22、你問我有沒有宗教信仰，我說：自戀算不算？
• 23、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。亞里士多德。
• 24、宗教希望和恐懼的女兒向無知解釋的不可知性。安·比爾斯。
• 25、依靠權(quán)威建立起來的信仰不是信仰，它只能用來判斷宗教的衰落。
• 26、公共圖書館應不分年齡、種族、性別、宗教、國籍、語言或社會地位，向所有的人提供平等的服務。
• 27、教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣……我斥責那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。
• 28、宗教并不是僅僅教人溫順，因為這樣只能鼓勵作惡。
• 29、至于左派與右派，在宗教信仰上是否也壁壘分明？
• 30、而宗教改革者的外表正是相反的對照，他們的樣子在眾人看來與一群乞丐無異，吃的是粗茶淡飯，所以在餐桌上的時間不多。
• 31、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
• 32、愛因斯坦是一個有著深沉宇宙宗教感情的人，而且在科學史上，與愛因斯坦有著同樣宗教感情的科學家也不乏其人，對這種現(xiàn)象我們應如何理解？
• 33、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。
• 34、事實上，當時還有這樣的記錄：西班牙的罪犯故意做出褻瀆的行為，以便被移入西班牙宗教裁判所的監(jiān)獄。
• 35、亞美尼亞主要的宗教是基督教。
• 36、上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。
• 37、穆斯林的拯救在于脫離宗教偏見。
• 38、漢斯昆認為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關注人類的安寧，無條件地確認最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。
• 39、這只是從加利略到牛頓、達爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報紙，你都會知道這一工作還沒有完成。
• 40、環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。
• 41、本來善惡根源的不可解，就是宗教發(fā)生的一個原因。
• 42、宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。威廉·詹姆斯。
• 43、迷信是意志薄弱者的宗教。埃德蒙·伯克。
• 44、而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義、有神論。
• 45、這里邊不僅有宗教狂熱分子，還包括各色部族軍閥和獨霸一方的鐵腕人物。
• 46、宗教是人類經(jīng)驗最低沉的聲音。
• 47、牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實際上也符合宗教在社會現(xiàn)實生活中的地位和作用。
• 48、無神論者中有正人君子，宗教人士當中也有道德敗壞的人。
• 49、在這里，宗教仿佛是一種營生，能滿足所有層次顧客的渴求。
• 50、任何宗教都不像數(shù)學那樣，因濫用形而上的表達而負有如此多的罪孽。維特根斯坦。
• 51、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實的西藏人民。
• 52、基督教不僅是救贖人生的宗教，也是告解悔罪的宗教。
• 53、國王向格列佛詢問歐洲的風俗、宗教、法律、政府和學術(shù)的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發(fā)生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”。
• 54、達到上帝之路，不是通過克制而是通過喜悅。真正的宗教是達成創(chuàng)造性，只有虛假的宗教教導破壞性。
• 55、其實現(xiàn)在我關心的問題只有一個，就是最后人該如何面對自身的死亡。所以，我基本上已不再關心任何幻化出來的，生的各種形式和妄想。我有時閱讀一些宗教經(jīng)文、古籍或哲學論述，至少希望能夠?qū)ふ业叫┰S答案的蛛絲馬跡，以解除心中疑惑。
• 56、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
• 57、東方人曾以完全不同的方式來定義宗教性的人，而我堅持東方的定義是正確的，基督教的定義是錯誤的。一個人自身首先要成為有祝福的，然后他才能分享。
• 58、我想象這樣的事，迄今有很多日本人經(jīng)歷過，不知有幾百幾千人葬入海底，活著回國的人可能很少。一國的宗教、學問，無論在什么時代都是這樣孕育的，靠許多人的犧牲而來，幸而不死的話應該好好用功。
• 59、最終歷史不會改變，宗教也是。他是什葉派，我是遜尼派，他是哈扎拉人，我是普什圖人。
• 60、什葉派教徒為了躲避村子附近的宗教沖突，在巴格達北部一個垃圾遍野的貧民窟找到了安身之處。 【hao86.com好工具】
• 61、宗教就會象財富、榮譽或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。
• 62、宗教是人類精神之夢。費爾巴哈。
• 63、信仰得太偏執(zhí)，就是愚妄。甚至會產(chǎn)生狂熱，極端，甚至不惜殺戮來維護所謂宗教的偉大和尊貴，神秘和超能。
• 64、在北尼日利亞城市邁杜古里的安全武裝摧毀了一個伊斯蘭激進宗教派別領袖的家。這個組織被認為在這一地區(qū)對發(fā)動過了一些列針對警察和政府官員致命襲擊。
• 65、該運動得到宗教和社區(qū)領導人以及來自當?shù)丶t十字會的志愿人員的支持，被認為已極大地提高公眾對有關危險的認識。
• 66、科學和宗教這兩者并不是對立的，在每一個善于思索的人的心目中，它們是相互補充的。
• 67、政府經(jīng)辦的學校必須做到對所有公民一視同仁，不分民族、宗教背景、性別、或是否有殘疾。
• 68、錯高湖，以它那獨特的景色和濃郁的宗教色彩，吸引著千千萬萬的人們。據(jù)說，將來還要在這里興建馬路、賓館等，讓更多的人來領略大好風光，認識西藏，認識中國。
• 69、普通人一般極少去想那些有關人生價值以及和世界觀有關的問題，只有當死亡來臨或平靜的生活中出現(xiàn)重大變故時，麻木的內(nèi)心世界才會受到哲學和宗教的觸動。
• 70、其格調(diào)綺麗清新，玲瓏剔透，充滿宗教神話色彩，彌漫著濃郁的浪漫主義氣息。
• 71、通常，我響應每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個人說神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來都令我屏息熱切響應。
• 72、來此地就是一種精神上的投降。我們所見的僅僅是旁人所見。過去來此的成千上萬的人，將來要到此一游的人。我們心甘情愿地成為一種集體感覺的組成部分。這一點實實在在地豐富我們的想象。這與所有的旅游活動一模一樣，某種意義上是一種宗教經(jīng)驗。
• 73、那么，誰可以成為為穆斯林世界中的宗教少數(shù)民族的權(quán)利奔走呼號的理想人選呢？
• 74、只有一個宗教，那個宗教就是去找到內(nèi)在的聲音、內(nèi)在的向?qū)?。幫助你找到?nèi)在向?qū)У娜耸菐煾浮?/span>
• 75、大殿的闌額、木制隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛，反映出清代的社會生活、宗教信仰和審美情趣。
• 76、張承志與宗教這種近乎天然的聯(lián)系，致使他的寫作從一開始就無法同宗教剝離開來，并在精神氣質(zhì)上沾染了宗教的因子，以至在后來愈演愈烈，他的字里行間揮不去宗教的影子。
• 77、似乎有這樣一個規(guī)律，一個民族，一個宗教，越是興盛強大，對自己越有信心的時候，就越容易做到寬容。
• 78、我對于道的贊同是絕對的。對于其它宗教我不能那樣說；對于道，我能毫不猶豫地說這個。道是地球上曾經(jīng)達到的最深刻的洞見。
• 79、這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。
• 80、再看看我們的鄰國，種族、宗教暴亂難以平息，哀鴻遍野，血雨腥風，令人膽寒，我們又怎能不珍惜和保護現(xiàn)在所擁有的一切？
• 81、以色列電影，講述兩個冰雪聰明的女孩將揭示傳統(tǒng)的宗教文化壓抑女性并剝奪女性發(fā)言權(quán)的事實。
• 82、宗教作為一種意識形態(tài)的形式，是控制人們思想的最好工具。
• 83、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
• 84、宗教不是任何事情，只是感激，這個感激只有通過慶祝才能被表達。
• 85、雖然強迫他改變宗教信仰，但他絕不改變。
• 86、科學是死去的宗教的記錄。
• 87、懺悔是對信徒非常有益但主要對羅馬教會的教士非常方便的發(fā)明。由于這個方法，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的話，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風行了的國家，教會失去了一個施加影響的強大工具?；魻柊秃?。
• 88、自由意志是心靈的神髓，每個感到不自由的人，必須想出逃離的方法，有些方法的確行之有效。新的藝術(shù)和科學，新的宗教和國家，都是這樣創(chuàng)立的。
• 89、人生在世最大的事就是看。成百個說話的人才抵得上一個思想的人，成千個思想的人才抵得上一個看的人。清醒地看，便是把詩意，預見性和宗教融為一體。
• 90、對一個人來說，真正重要的不是他的背景、他的膚色、他的種族或是他的宗教信仰，而是他的性格。
• 91、中外無數(shù)往圣時賢都對它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經(jīng)，把自己整個生命和全部熱情都獻給它。
• 92、也許受到宗教的影響，他的態(tài)度前倨后恭，有了一百八十度的轉(zhuǎn)變。
• 93、巴厘文化是世上最有條理的社會與宗教組織系統(tǒng)之一，具有井井有條的任務、角色和儀式。
• 94、綜合論述較為廣泛，學界認為泰山石刻在宗教、藝術(shù)、文化等方面具有重要價值。個案探討深刻獨到，學者們提出無字碑為秦闕等重要看法。
• 95、一個再強大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撐往往能夠讓一個強者更加強大，這就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的時候，信仰和宗教也能夠讓人增加免疫力，佛教和基督教都不約而同地教人去忍一世苦受一世災，很大程度上便讓千萬人不至于輕生尋死，風水也是如此。
• 96、平安夜在西方有特殊的意義，在宗教范疇有伯立恒馬廄的溫暖，在詩人眼里有詩情畫意，在我眼里只有平安，平安是福，為你祈禱！
• 97、他站在那兒，明明白白清清楚楚是一個皈依了宗教的人，正在那兒對自己過去的過錯感到痛心疾首，但是無理性的記憶引起的恐懼壓倒了苔絲，使她癱瘓了，一動也不能動，既不能前進，也不能后退。
• 98、各大宗教的儀式雖有不同，但在勸人為善這點上，卻是異曲同工。
• 99、對那些已有宗教經(jīng)驗的人而言，所有的經(jīng)典不再具任何意義，所有的方法也不再有效用。因為當目標達到時，道路就被遺忘了。
• 100、科學之興，實對抗于宗教。