而后造句

而后造句

• 1、他做完作業(yè)，而后，打開電視看起來。
• 2、前方將士在浴血奮戰(zhàn)，而后方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢(mèng)死的之子于歸。
• 3、為了革命，他披肝瀝膽，死而后己。
• 4、他一生對(duì)國(guó)家忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。
• 5、做任何事情前我們都要三思而后行，不然只會(huì)顧此失彼。
• 6、前方將士在浴血奮戰(zhàn)，而后方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢(mèng)死的亡國(guó)之音。
• 7、死而后已，全心全意為人民服務(wù)的人，人民不會(huì)忘記他的。
• 8、陶行知先生為人民的教育事業(yè)竭忠盡智，死而后已。
• 9、說話做事要三思而后行，不要冒失。
• 10、他幼年多病，而后一向被人認(rèn)為弱不禁風(fēng)。
• 11、諸葛亮為了蜀國(guó)為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。
• 12、公司主管經(jīng)常不斟酌現(xiàn)況就下唆使，而后又朝令夕改，弄得大家疲于奔命，口碑載道！
• 13、我能受總經(jīng)理如此器重，一定鞠躬盡瘁，死而后已，以不負(fù)他的厚望。
• 14、為了老百姓，他真的做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
• 15、我先吃生果，而后喝水，果然拉肚子了。
• 16、他全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生精力，真是死而后已。
• 17、諸葛亮一生對(duì)漢室忠心耿耿，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
• 18、專而后能精，所以成功往往屬于那些專心致志的人。
• 19、男人說他所知道的話，而女人則說使別人喜歡她的話；前者說話需要具備知識(shí)，而后者說話則需要具備風(fēng)趣；前者說話的主要目的是講述有意義的事情，而后者說話的目的則是講述有趣味的事情。
• 20、封建時(shí)代的官員尚且能夠做到鞠躬盡瘁死而后已，今天的干部難道不應(yīng)該傳承這種精神嗎？
• 21、性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教。
• 22、落后兩球的險(xiǎn)惡形勢(shì)，反而激發(fā)起隊(duì)員們的斗志，他們的補(bǔ)時(shí)階段連進(jìn)三球，反敗為勝，真可謂置之死地而后生!
• 23、在創(chuàng)作家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。
• 24、人在相愛的時(shí)候，最美好的是沉默的時(shí)候，在這個(gè)當(dāng)口，你好在把戀情沉積起來，而后暴發(fā)成甜蜜的碎片。
• 25、陰揚(yáng)和而后雨澤降，夫婦和而后家道昌。
• 26、眾人愈利而后鈍，圣人愈鈍而后利。
• 27、善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。
• 28、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。約翰·洛克。
• 29、法包拯無私無畏，為民伸冤；師海瑞兩袖清風(fēng)，一心為國(guó)；緬諸葛鞠躬盡瘁，死而后已。
• 30、善教者必有善學(xué)者，而后其教之益大，教者但能示以所進(jìn)之之善，而進(jìn)之之功，在人之自悟。
• 31、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時(shí)間花在解決今天的事情上，遠(yuǎn)比花在為昨天的事情而后悔更有意義。
• 32、最佳的敵人是那種伴你臥在走廊面鴻鵠之志，只字不語(yǔ)，而后伏身分開，卻讓你感到好像聊得很絕興的人。
• 33、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
• 34、為我們不應(yīng)做而做了的事而后悔，那傷痛只會(huì)是一陣子；但為我們應(yīng)該做而沒有做的事而后悔，那傷痛卻是一生的。
• 35、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
• 36、知之始已，自知而后知人也。
• 37、人有不為也，而后可以有為。
• 38、居仁由義，自然心和體正。學(xué)必如圣人而后已，以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦漢以來學(xué)者之大弊也。
• 39、家必自毀，而后人毀之。
• 40、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
• 41、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。弗蘭西斯·培根。
• 42、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
• 43、情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。 (hao86.com好工具)
• 44、正面威脅和正面牽制進(jìn)攻是差別甚大的作戰(zhàn)行動(dòng)，前者的目的是要迫敵采取防御，而后者的目的則是要迫敵固守，也就是說要把敵困于一地。
• 45、事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
• 46、要成功就要周詳考慮謀定而后動(dòng)，一旦決定即雷厲風(fēng)行一干到底，害怕失敗什么都別干。
• 47、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否？答：非佛性，都是見聞?dòng)X知腦筋的作用。
• 48、信心要一桿插到底，夫妻要兩人齊協(xié)力，行動(dòng)要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五顏加六色，鄰里要七竅又玲瓏，做事要八仙來過海，說話要一言即九鼎，這樣生活才能滿意十分。
• 49、最叫他覺得奇怪的是那種怨恨，蠻橫殘忍的，毫不掩飾的，置之死地而后快的怨恨。
• 50、安全不能指望事后諸葛，為了安全須三思而后行。
• 51、今天很殘酷，明天更殘酷，而后天會(huì)很美好。大部分人死在明天晚上，看不到后天的太陽(yáng)。
• 52、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。
• 53、然而，此役面對(duì)實(shí)力并不強(qiáng)的四川隊(duì)，青島需要置之死地而后生，博出一片新田地。
• 54、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自學(xué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
• 55、先想到義，再想到利，未雨綢繆，謀定而后動(dòng)。
• 56、記?。蝗松鷥H存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過去和未來，前者已是往事，而后者也許永遠(yuǎn)不會(huì)有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。馬可·奧勒留。
• 57、多么希望能出其不意地偶遇一次而后再不碰見。
• 58、物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
• 59、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
• 60、有一個(gè)人，教會(huì)你怎樣去愛了，但是，他卻不愛你了。以后，我再也不會(huì)奮不顧身的去愛一個(gè)人了，哪怕是你。我終于明白，人這一輩子，真愛只有一回，而后即便再有如何纏綿的愛情，終究不會(huì)再傷筋動(dòng)骨。
• 61、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對(duì)教科書給予注解。
• 62、嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
• 63、愛情真的很短暫，象煙花是最美最真實(shí)的比喻，只是呼嘯著沖上天空的一剎那，而后變成習(xí)慣，最后變成親情，失戀后痛的感覺因?yàn)槟悴荒芨牡粢粋€(gè)習(xí)慣，不能拒絕最原始的親情。
• 64、觀人察質(zhì)，必先察其平淡，而后求其聰明。
• 65、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
• 66、碧日藍(lán)天，烏云直向太陽(yáng)逼來，而后扭了扭身子，把太陽(yáng)擋在了他后面。
• 67、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
• 68、先有了毅力，而后才有了偉大的目標(biāo)。
• 69、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。
• 70、懷古而觀今，三思而后行人的思想有多深，人就會(huì)走多遠(yuǎn)！
• 71、現(xiàn)實(shí)中大凡取得顯赫成就的人，對(duì)夢(mèng)想的追逐更是堅(jiān)持不懈，永不言棄。盡管在追夢(mèng)的路上他們歷盡千辛萬苦，卻依然無怨無悔，甘愿為夢(mèng)想鞠躬盡瘁，死而后已。他們的生命也因此升華到讓人仰望的高度。
• 72、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。
• 73、凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以"誠(chéng)"，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。
• 74、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄?/span>
• 75、且以朕為難兒，遇事掣肘，故在朝如黃道周之忠純，何楷之梗直，莫不欲置之死地而后快。
• 76、知理而后可以兵舉兵，知?jiǎng)荻梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。
• 77、君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
• 78、我們生活在一個(gè)缺氧的世界里，每個(gè)人都在拼命的汲取氧氣。以至于忽略了某些東西，讓它在時(shí)間中變深，又變淺，而后變淡。其實(shí)，何必那么執(zhí)著？有些東西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就揚(yáng)了它。
• 79、從走上工作崗位那一天起，她就決心為祖國(guó)建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已。
• 80、唯廉而后能平，平則公矣。不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。
• 81、思而后行，以免做出愚事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。
• 82、真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。
• 83、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無愧為教師的天職。
• 84、身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
• 85、他是公安戰(zhàn)線上婦孺皆知的好警察，從不鋒芒畢露；就在前不久，他為了搶救群眾鞠躬盡瘁、死而后已。
• 86、修其身而后交，善其謀而后動(dòng)。
• 87、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其民矣。事之破為而后有舞仁義者，弗能復(fù)也。
• 88、是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會(huì)為此而后悔。
• 89、不要想說什么就說什么，凡事先思而后行。
• 90、古人說“詩(shī)窮而后工”，德國(guó)詩(shī)人歌德也曾說“憤怒出詩(shī)人”。這些話的意思，是說詩(shī)必須有激情，有真發(fā)現(xiàn)，這確實(shí)是很有道理的。
• 91、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當(dāng)明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關(guān)民生國(guó)命者，必窮源溯本，討論其所以。
• 92、我常因說話而后悔，但卻從未因沈默而后悔。
• 93、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
• 94、我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)純簡(jiǎn)的人。
• 95、仁者如射，射者正已而后發(fā)。
• 96、臺(tái)榭如富貴，時(shí)至則有；草木知名節(jié)，久而后成。
• 97、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
• 98、失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失義，失義而后失禮。
• 99、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
• 100、詩(shī)者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之詩(shī)。