居于造句

居于造句

• 1、居于高位的自豪感是如此強烈，急流勇退變得難以實現(xiàn)。
• 2、在干部路線上，我們必須注意，不能讓那些妨功害能的人居于重要崗位。
• 3、北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經濟的繁榮，“偃武修文”的基本國策使“程朱理學”逐步居于統(tǒng)治地位。
• 4、考核工作能力和成績差異，分別給予不同的待遇，這樣官吏就不能永遠居于高位，而民眾也不會終生貧賤。誰有才能就薦舉他，沒有才能的應當免去他的職務。
• 5、唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移。
• 6、司徒美堂晚年落葉歸根，身居要職，為人平允，生活簡樸，家無恒產，如今居于京、穗之后裔一如百姓平民。
• 7、長期以來亞洲學生在標準化考試中成績一直居于各少數(shù)民族學生的最前列，他們以此自豪，也從來用不著大學的優(yōu)先照顧，而現(xiàn)在他們正得益于新的做法。
• 8、你的扣球使我們居于領先地位。
• 9、他認為，能夠從這場危機中突圍而出并變得更為強大的日本企業(yè)數(shù)量相對要多一些，原因在于其財務穩(wěn)健，承諾將進行重組，而且它們常常在市場中居于領先地位。
• 10、此處乃第三十三重離恨天，我便是司人間風情月債的警幻仙姑，居于太虛幻境中，你若尋太虛幻境，可與我同行。
• 11、一家人輾轉幾地之后定居于高雄鳳山，侯孝賢便成長于鳳山眷區(qū)，父母親和祖母在這期間相繼過世。
• 12、崇拜居于愛情之上，喜歡居于愛情之下，欣賞居于愛情之畔，它們都不是愛情。但是愛情一旦發(fā)生，能夠將它們囊括其中。
• 13、參加這次展覽的攝影藝術家既是棲居于城市最深處的靜觀者，同時，也是游走于城市邊緣的懷疑者。 (好工具hao86.com)
• 14、龍九大怒，他總算是聽明白了，原來對方一直不服氣屈居于龍組之下，所以才會借這個機會，故意給他們來了個下馬威。
• 15、單位犯罪的罪過形式應包括故意和過失，這在刑法學界居于通說地位。
• 16、我爭論說欠債人頗有可能居于兩重厄境中。
• 17、如果你認為自己在婚姻中，永遠是居于弱勢的一方，永遠需要倚仗他人鼻息，永遠生活在仰慕的陰影里，那么，這一場婚姻實際無多少幸?？裳?。
• 18、大名不可與嗣子居于一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。
• 19、兮若知他首次離島，戀戀不舍，卻又礙于面子，不愿明說，便顧而言他道“星哥，何老板為什么一直居于暗室之中呢?”。
• 20、只是祖祖輩輩居于此處，后人不敢遷移，生怕影響到子孫后代。
• 21、居于南卡羅來納之作家蓋爾?韋斯特菲爾德，于其孩提時遭鄰人奸污，后為大學生時亦為一熟人所奸。
• 22、后來他的家庭定居于布勞伯億倫，那是德國南部位于斯圖加特和烏爾姆之間的一座小城市。
• 23、這種寄生蟲也叫應聲蟲，居于人腹，每當宿主說話，應聲蟲就在腹中做出回應，在你們中國的《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》都有記載。
• 24、我們是寄居于時間大海洋邊的寄居蟹，踽踽終日，不斷尋找著更大、更合適的殼，直到有一天，我們無力再走了，把殼還給世界。一開始就沒有殼，到最后也歸于空無，這是生命的實景，我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。
• 25、與其他道觀擇山巔而居不同，這座名為石門洞的道觀居于巖下，四周皆是懸崖峭壁，據(jù)傳張三豐年輕時曾到此修行。
• 26、經許多胚胎學特征的比較，認為在三白草科中，三白草屬最原始，蕺菜屬最進化，裸蒴屬和假銀蓮花屬居于二者之間。
• 27、人世間的事，狐究竟是似懂非懂，還是大徹大悟?有鵬鳥占據(jù)蓬山，天狐獨占青丘，麒麟則居于火焰山和蒼冰府，蒼龍游于四海，四大靈獸，割據(jù)一方。
• 28、此人心懷大志，胸中甲兵百萬，不肯久居于人下，他日必非池中之物也!
• 29、粵自鴻蒙一判，天地攸分，天上就起有神仙，居于三十三天，地下就生有黎庶，居于九州之地。
• 30、潘陽愛才如命，雖然已經是結丹期的修真高手，但卻也鐘愛于世俗的琴棋書畫，要不然也不會隱居于此地，不問世事。
• 31、窮奇乃居于大荒之北的邽山之上，其狀如虎而雙翼，周身猬毛毿毿，鉤爪鋸牙，音如嗥狗，食人從頭首開始，甚是兇惡。
• 32、古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格，寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。
• 33、這種境界的強者已是翻手云覆手雨的角色，就算放眼大陸都是頂尖高手，哪會居于咱們這小地方。
• 34、蘭伯爾居于格洛斯特路上的公寓，生活困窘，懼內不堪；對其妻希爾達，忠之，罵之。
• 35、不甘居于人后，總統(tǒng)扎爾達里發(fā)表了一個感情洋溢的個人講話，稱“中巴關系是其他任何主權國家無法媲美的”。
• 36、“披頭士”以及蕾哈娜粉絲的開放水準居于中下等。
• 37、錢多的人處在別人前面，錢少的人則只能居于別人之后，處在前面的人就能夠成為厲害的人物，而處在后面的人則只能做奴仆。誰失去了錢誰就會變得貧弱，誰得到了錢誰就會變得富強。
• 38、那時候六界安和，金虹將人間新舊朝代的更替和居民生死枯榮貴賤高下司理的頗為妥當，因著他居于泰山，就被奉做泰山之神。
• 39、據(jù)了解，瑞秋和小狗一直獨居于位于英國卡馬森郡的一處住宅里。
• 40、她可以生在塵埃里，也可以從塵埃中開出最美的花，然而，卻從此再也不能安然居于那一方小小的土地。
• 41、古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。
• 42、這位產業(yè)研究人士開始仔細琢磨居于深圳中心的這座產業(yè)大區(qū)。
• 43、我還試圖弄懂畢達哥拉斯學說，他認為數(shù)字是高居于萬流之上的永恒力量。
• 44、時尚是永恒的話題。在服裝界美麗指數(shù)一路彪升的背景下，花邊織帶這樣一向居于輔料地位的“小角色”也不甘落后，紛紛展現(xiàn)別致可愛的風情。
• 45、我們在地上擡頭看見的是它向下的一面，誰能從整個的空間，居于云端之上，給我們描述那照耀著云鋒，云谷的光明呢？
• 46、居于融景城，每日醉享嘉陵江岸美景，俯瞰渝中半島風光，夜晚眺覽萬家燈火，真切感受重慶山水之城的特色。
• 47、作為業(yè)務承載的寬帶接入技術，將繼續(xù)居于支配地位。
• 48、一個人寄居于天地間，猶如滄海一粟，真是渺小訪很。
• 49、告辭出來的時候，我感到有一些悲哀，再怎么了不起的古董，都只是“物件”，怎么比得上有情的人?再說，為了占有古董，活著的時候擔驚受怕，像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，又何苦？
• 50、在幕府時代，日本社會分為士農工商四大階層，居于社會頂端的是將軍、大名、藩主等貴族，商人地位最低，還有被稱為“賤民”、“穢多”的最下等階層。
• 51、人之居于社會猶魚之居于水，魚離水即死，人離社會即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂；人于社會亦然。社會日益進化，則人于其間愈得快樂。
• 52、妖魔鬼怪不待在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居于京城，甚至是同一個屋檐下。
• 53、使其居于正中，端然生姿、莊嚴肅穆。
• 54、英譯者葛浩文先生多年來翻譯了大量中國當代文學作品，他的譯筆流暢準確，居于“中翻英”。
• 55、數(shù)年前往矣，吾本三口之家居于平房，阡陌行之不便，未有大路通其戶庭。
• 56、居于主位的是一位四十出頭的中年官員，白面黑須，儀容端正儒雅，身穿二品袍服，自然就是那位久聞大名的武德之了。
• 57、然也，兄雖不才，也任虎賁中郎將之職，賢弟有擎天駕海之能，四海孰不相敬?功名富貴，如探囊取物爾，何為無奈居于丁原之下乎?
• 58、然而，他說預期此駒會居于中間位置之后競跑，因為這是此駒的慣常競賽模式。
• 59、當晚上黑猩猩棲居于樹上的時候，一個農林助理員通過在一個叉形的樹杈上固定塑料袋的形式來收集黑猩猩的尿液。
• 60、在父權制社會的種種嚴格規(guī)范下，她們被囿于閫之內，幽居于家庭中，被剝奪了參與社會事務的正當權利。
• 61、氐人原散居于今甘肅隴南、天水，陜西西南部及四川松潘一帶，在羌漢之間雜處。
• 62、魚玄機居于咸宜觀時，多與名士交流，往來酬唱，后因情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而下獄伏法，《三水小牘》就曾記載此事。
• 63、桐城派的文學理論與實際成績卓然，桐城文派是當時清代勢力最大的散文流派，且在中國文壇上居于顯赫的地位。
• 64、快樂在于知足。一個不滿于現(xiàn)狀的經典手機短信笑話人終是居于痛苦之中。
• 65、恕我冒昧一問，老先生乃世代簪纓之后，為何卻屈居于此?
• 66、廣東發(fā)展銀行有關負責人說，中小企業(yè)業(yè)務在廣發(fā)行公司業(yè)務上居于重要地位。
• 67、之后便如劇情發(fā)展，都史放豹咬拖雷，郭靖舍身救華箏，巫有德隨手兩記鐵菱，宰了黑豹，事后，巫有德七人便于鐵木真的盛情邀請下定居于大漠。
• 68、定居于名古屋的梶野戰(zhàn)后專心研究歷史，是日本戰(zhàn)國時期桶狹間之戰(zhàn)的權威學者。
• 69、在歐洲的法國仍居于德國的鐵蹄下。
• 70、主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。
• 71、就居住的地方而論，他從景色如畫的江南遷居北方的幽燕，又遷居于天高云淡的蒙古高原，最后長期定居于西藏境內，不可謂不罕見。
• 72、我國教唆犯的性質具有三重性，既具有獨立性，又具有可罰程度上的從屬性，同時還具有自己獨特的屬性，其中獨立性居于主導地位。
• 73、妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居于京城，甚至是同一個屋檐下。
• 74、但是，去年比佛利山莊連降三級，居于北京之后，石油資源豐富的阿布扎比躍居榜首。
• 75、胡昭便居于陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛，頗有德行于世。
• 76、當時，蘇毗女王達甲吾居于輾噶爾舊堡，而小女王墀蚌蘇則居于悉補爾瓦之宇那。
• 77、透過層層謎團，現(xiàn)有法律的一些框架性規(guī)定居于首施兩端的尷尬狀況時有顯現(xiàn)。
• 78、人當時時有坐于漏船居于火屋之心。德川家康。
• 79、研究報告的作者指出，即便剛開始患者缺乏自信，精神療法和漸進式鍛煉都應居于治療的首位。
• 80、一代女俠林朝英鐘情于王重陽卻無法走到一起，最終與其對賭設計贏得古墓，隱居于此終身未出半步。
• 81、一個人要不斷提升自己的境界，從而看得更高、更遠，做事也更有效率，這要求人學會自覺地學習和積極的思考，只要能力提高，對環(huán)境變化的適應性加強，人一定能夠在人群中居于優(yōu)勢地位。
• 82、波爾森家在帕蒂的可拜訪鄰居名單上居于末座，直到帕蒂走到他們家，她才得到了一些答案。
• 83、迷離神秘的巫山之中，巫山自古便是陰盛之地，山中多出異草奇花，飛禽走獸，傳說中開創(chuàng)聽雨門一派的師祖泛舟而來，見此處云深柏翠，便隱居于此，參悟仙法，終日不倦。
• 84、整個創(chuàng)投板塊的跌幅居于市場前列。
• 85、卡蘭托放眼望去，一個大舞臺居于廳堂中間，上面有若干女子正在搔頭弄姿，看那情形，似乎正在跳著脫衣艷舞。
• 86、所謂軍事指揮藝術，就是當自己的兵力數(shù)量實際上居于劣勢時，反而能在戰(zhàn)場上化劣勢為優(yōu)勢。
• 87、本書敘述越國破吳之后，范蠡攜西施游五湖，隱居于丁蜀鎮(zhèn)的故事。
• 88、結果表明，與周邊省市相比較，宿州市農業(yè)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力居于中游水平。
• 89、古代居于買賣人雙方之間，從中撮合成交的人，男的叫牙人，也叫‘經濟’，女的叫牙婆。
• 90、壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達到整合現(xiàn)實中的家族主義的文化設計。
• 91、晉西北農村在近代中國是不折不扣的“邊緣地區(qū)”，小農經濟始終居于主導地位。
• 92、達希伍德太太深通世故，留居于自己的鄉(xiāng)間別墅，并不打算遷到迪拉弗德。
• 93、只知道陸法和很多年前就隱居于江陵百里洲。
• 94、幾經歲月，昔日的亭臺樓榭已成煙塵。后來，便有十余戶漁家居于此，舟為馬，橋做路，水為田，島做家。
• 95、肯尼亞薩嘎拉蚓螈是現(xiàn)存唯一完全沒有四肢的兩棲動物，象蚯蚓一樣穴居于土中。
• 96、人們都在為自己尋找著隱退之路，尋找一種隱居于鄉(xiāng)野、海濱或山林的生活，無論一個人退到什么地方，都不如退入自己內心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜并擺脫所以的煩惱。馬可·奧勒留。
• 97、前面章節(jié)粗略闡述了減小事故的優(yōu)先方法，而程序手段居于末位。
• 98、黑彝居于高聳險峻的無量山，跳起舞來粗獷、豪放，白彝居于相對平緩的哀牢山，舞姿就顯得綿軟、溫柔。
• 99、如果我們用自己的方式爭取結果，專注與自己的比賽，一場一場地拼下來，我就不明白為什么賽季后我們就不能居于第五位呢。
• 100、摘要壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達到整合現(xiàn)實中的家族主義的文化設計。