孔子造句

孔子造句

• 1、孔子遇到不懂得東西就不恥下問，最終成為偉大的思想家。
• 2、孔子創(chuàng)立的儒家思想，薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中，始終處于正統(tǒng)地位。
• 3、孔子與孟子齊名，同為我國儒家的代表人物。
• 4、孔子所宣揚(yáng)的“仁”就含有博施濟(jì)眾的意思。
• 5、我國偉大的思想家孔子正是因?yàn)槊刻鞆U寢忘食的學(xué)習(xí)，才取得了如此大的成就！
• 6、孔子的精神就是知其不可而為之的仁者精神。
• 7、孔子說：志士仁人，無求生而害仁，有殺身而成仁。
• 8、孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財(cái)富！
• 9、經(jīng)過刻苦的排練，話劇《孔子》如期上演。
• 10、孔子所從事的事業(yè)，至高無上。
• 11、諸如此類的建議為孔子的復(fù)原打開了大門。
• 12、與其以德報(bào)怨，不如以直報(bào)怨；這是孔子給我們的教誨。
• 13、因材施教是我國古代教育家孔子首先提出來的一條教學(xué)原則。
• 14、孔子主張寫文章不語怪力亂神。
• 15、從古至今，孔子是遠(yuǎn)近聞名的老師。
• 16、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返?，或曰于丹如是解讀。
• 17、孔子風(fēng)餐露宿、日夜間程，幾個(gè)月后終于走到了洛陽。
• 18、你在這兒舞文弄墨，簡(jiǎn)直是在孔子面前賣文章。
• 19、孔子提倡讀書要好學(xué)不倦。
• 20、孔子是遠(yuǎn)近聞名的思想家，他風(fēng)餐露宿日夜兼程，風(fēng)塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。
• 21、彎路是一種追求的過程，而不是死板的彎路。圣哲孔子就提出：人要通權(quán)達(dá)變。只有變化才能進(jìn)步。所以走彎路是磨練自我，重塑自我的方法，我們并不反對(duì)走直路的人，因?yàn)橹甭纺茏屇阍缭绲捏w會(huì)到勝利的甘甜。
• 22、至圣先師孔子的時(shí)代，邾國歸魯，也是經(jīng)他的弟子子路一諾而定，連盟約都不須簽。
• 23、孔子一向被視為不茍言笑的圣人。
• 24、孔子十分稱贊祁黃羊說他是個(gè)公正嚴(yán)明的人，稱得上是大公無私。
• 25、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?。
• 26、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
• 27、孔子曰：打架用磚乎，不能亂乎。照頭乎，乎不死再乎。佛曰：我佛慈悲。不能多乎，一下乎死減輕痛苦。
• 28、子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。
• 29、孔子說知之為知之，不知為不知，對(duì)于不了解的事，我們最好叁緘其口。
• 30、孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
• 31、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。 haO86.com
• 32、孔子的言語句句是出自自然，孟子的話句句是出自事實(shí)。
• 33、在孔子的家鄉(xiāng)曲阜，政府官員、孔子后裔以及海內(nèi)外的專家齊聚祭孔大典。
• 34、人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認(rèn)命態(tài)度也未必沒有道理。
• 35、中國道德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子提出了“智、仁、勇”之“三達(dá)德”基本道德規(guī)范體系。
• 36、孔子說，“君子廣泛地學(xué)習(xí)典制，用禮儀來制約自己，也可以不背離大道了?！?。
• 37、《春秋演孔圖》說孔子“身長(zhǎng)十尺，?？谀崾祝陆侨諟?zhǔn)，河目龍顙，斗唇昌顏，均頤輔喉，并齒龍形，龜脊龍掌，胼協(xié)修肱。
• 38、更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：熱愛學(xué)習(xí)的名言警句孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言。
• 39、孔子言：人無信不立。意思是人沒有了誠信就等于沒有了立足之地?？梢娬\信對(duì)我們來說是千金難買呀。失去誠信只是分秒之事，可是再想獲得誠信卻是難上加難。
• 40、朝聞道夕死可矣。孔子"我國偉大的教育家，思想家孔子曾說過：朝聞道，夕可死也。"這句話怎么翻譯？
• 41、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 42、孔子曰抽動(dòng)了一下唇角，陰陰森森的說了句“麻煩你帶我去七號(hào)墓地，三零二號(hào)墳頭”。小魚大心。
• 43、孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，其思想和教育實(shí)踐影響遠(yuǎn)巨。
• 44、孔子至圣先師的地位得以牢固確立，并且，全國范圍內(nèi)所有的學(xué)校都舉行常規(guī)的的祭孔儀式。
• 45、園中安置萬世師表孔子肖像與為民請(qǐng)命的包拯立像供人瞻仰。
• 46、盡管經(jīng)歷了“砸爛孔家店”、“批林批孔”的群眾運(yùn)動(dòng)，但是孔子在中國人民心目中的崇高地位并沒有受到多大影響。
• 47、他們沒有大刀闊斧的擯棄孔子的精英論，還缺乏在農(nóng)忙時(shí)節(jié)合理安排課程的能力。
• 48、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
• 49、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，習(xí)貫如自然”。
• 50、從那時(shí)起，學(xué)校重新恢復(fù)教授孔子的思想，因此當(dāng)妓女、盜賊以及種種的其他罪犯通常是低著頭，有的是在去“法場(chǎng)”的路上在公眾面前游街示眾時(shí)不必感到詫異。
• 51、孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?，是故弟子不必不如師，師不必?fù)于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
• 52、孔子開了把忠作為臧否人物，評(píng)判是非的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度的先河。
• 53、據(jù)《論語·陽貨》，孔子一到武城，就聽到了“弦歌之聲”。
• 54、儒家本來就缺少神化的傳統(tǒng)，至圣先師孔子始終只有人格，不具備神格，陰陽五行一類的宇宙觀是漢儒后來附益上去的，比較容易解構(gòu)。
• 55、把孔子所不屑的“三思而行”的躊躇讓給老年人吧！年輕不就是有莽撞往前去的勇氣嗎？年輕就是手里握著大把歲月的籌碼那么，在命運(yùn)的賭局里作乾坤一擲的時(shí)候，雖不一定贏，氣勢(shì)上總該能壯闊吧？張曉風(fēng)。
• 56、顏回為孔子駕車，子貢站在右邊當(dāng)侍衛(wèi)，就這樣師徒三人出發(fā)去見盜跖矣！
• 57、這年頭，多認(rèn)識(shí)幾個(gè)孫子，比孔子老子孟子墨子都管用?；旖鸥甙硕肥菦]有用的，你得有點(diǎn)人脈。這幫孫子就是人脈的主要來源。
• 58、孔子作為我國偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家，其思想博大精深，其風(fēng)范千古流傳。
• 59、孔子做為儒家派的創(chuàng)始人，我們理應(yīng)給于客觀的評(píng)價(jià)。
• 60、皇甫謐是與孔子、扁鵲齊名的針灸大師，在醫(yī)學(xué)界被譽(yù)為針灸鼻祖。
• 61、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻(xiàn)，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財(cái)富，因此受到人們的崇敬;也正如筑東陽先生所說"他是繼孔子之后中國數(shù)一數(shù)二的偉人"。
• 62、佛曰：“我不入地獄，誰入地獄”。孔子曰：“地獄油水太多了”。
• 63、但少正卯的學(xué)校人丁興旺，而孔子的學(xué)校則是“三盈三虛”。
• 64、幼年喪父，家道中落，早年的坎坷經(jīng)歷，造就了孔子堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。
• 65、孔子說自暴自棄就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。
• 66、“孔子居宋考察殷禮期間過此祀先省墓，乃名其地為還鄉(xiāng)里，后人思而立祠以祀之，因里而取名還鄉(xiāng)祠。
• 67、孔子希望統(tǒng)治者能夠成為道德的典范。
• 68、孔子說：當(dāng)你專心一志打坐集中時(shí)，不要用耳朵去聽，而應(yīng)將注意力收回內(nèi)心，但也不是用心去聽，而用氣去聽。
• 69、那回，原壤就懶散地叉開兩條腿，好像承接垃圾的畚箕似的，蹲坐在門口等孔子。
• 70、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”。
• 71、元朝統(tǒng)一全國后，吸收漢法，推崇孔子的儒家思想。
• 72、“智者樂水，仁者樂山”，出自先賢孔子。
• 73、你看到中國孔子基金會(huì)發(fā)布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像了嗎？
• 74、在他認(rèn)為的禮樂崩壞仁義淪喪的社會(huì)，孔子對(duì)一切“違仁”“非禮”的現(xiàn)象和言行，大聲說“不”。
• 75、似乎尚賢知禮的師長(zhǎng)從來就是陽虎，而孔子不過是一個(gè)不知天高地厚的小子。
• 76、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 77、孔子席不暇暖地周游列國，為的就是宣揚(yáng)儒家的仁道思想。
• 78、孔子當(dāng)年認(rèn)為弟子不分貧富，而有教無類，據(jù)說他的高徒顏回家里就很窮。
• 79、所以，當(dāng)莊子笑話孔子不識(shí)時(shí)務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該清楚這種笑話本身是建立在取消時(shí)務(wù)的基礎(chǔ)之上的。
• 80、我國先圣孔子說過，"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？"。
• 81、他對(duì)孔子的知者不惑，仁者不憂，勇者不懼注說：明足以燭理，故不惑理足以勝私，故不憂氣足以配道義，故不懼。
• 82、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”。
• 83、可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起。
• 84、孔子曰：“打架乃用磚乎，不亦亂乎，朝頭乎，乎不死在乎”。
• 85、戰(zhàn)國末年，養(yǎng)士風(fēng)起，稷下尤盛，有荀況者出，三為祭酒，最為老師，洋洋灑灑，氣蓋群倫，使孔子之學(xué)再展輝煌，他也成了百家中的巨子，人稱荀子。
• 86、大圣人孔子時(shí)以博學(xué)知禮聞名于鄉(xiāng)里，但他的鄰居卻有點(diǎn)看不起他，時(shí)以“東家丘”譏之。
• 87、除被納入南太大學(xué)總部的教學(xué)體系外，孔子學(xué)院還在瓦努阿圖開設(shè)了孔子課堂，在斐濟(jì)的勞托卡建立了教課點(diǎn)。
• 88、他的“無所遇”，確如“喪家犬”，古人講述孔子周游列國常提到此語，反映了孔子的真實(shí)處境。
• 89、三千年前孔子就教育我們要不恥下問。
• 90、席間，孔子很不得意，以酒澆愁，老子連忙勸其遇事要看寬、順其自然，并向他灌輸“清凈自正、無為自化”、“無為而不為”的哲學(xué)思想。
• 91、經(jīng)分析探討各章節(jié)后發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發(fā)式教學(xué)、有教無類、因材施教、學(xué)習(xí)貴乎專心、同儕學(xué)習(xí)、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)德行等教育思想，均適用于現(xiàn)今體育教學(xué)。
• 92、孔子的科學(xué)安排人時(shí)間，孟子的不違農(nóng)時(shí)，莊子的將時(shí)間觀念淡化等，都體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的重視。
• 93、在中國，孟子評(píng)價(jià)孔子是不為已甚者。m.meilook.com.cn/zaOJU/
• 94、孔子是歷史上最早實(shí)行因材施教理念的教育家。
• 95、孔子與老子，都有一套言之有理、持之有故的訥言論。m.meilook.com.cn/ZAOJU/
• 96、孔子說："早上聽到道，即使當(dāng)晚去世，也無憾。"子曰："朝聞道，夕死可矣。"。
• 97、可以說，作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場(chǎng)所，孔廟是中國文化一脈傳承、連綿不息的具體象征，更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、崇德報(bào)功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
• 98、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”。
• 99、孔子的仁學(xué)中，氤氳著豐厚的敬畏倫理思想。
• 100、更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：熱愛學(xué)習(xí)的名言警句孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言我愛書。我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。