民俗造句

民俗造句

• 1、六十甲子，天干地支，納音律呂，風(fēng)侯角征，八字六爻，陰陽(yáng)地師，兵家百戰(zhàn)，醫(yī)巫民俗，沒(méi)有貫通的，形成了一張文化的脈絡(luò)。
• 2、喪葬習(xí)俗，作為寧遠(yuǎn)最重要民俗事項(xiàng)之一，一直以來(lái)是寧遠(yuǎn)人常遵循的傳統(tǒng)。
• 3、他們看到西湖度假村盛開(kāi)的桐花，和“九天民俗技藝團(tuán)”、“日本鬼太鼓座”鼓藝，連連叫好，認(rèn)為不虛此行。
• 4、物態(tài)化和觀念化的民俗規(guī)范著兒童的行為習(xí)慣。
• 5、心情來(lái)時(shí)會(huì)搖手晃腦的吟風(fēng)詠月，對(duì)著一路的青山綠水大發(fā)感懷，更多的時(shí)侯卻是虛心地不斷向自己和伙計(jì)們?cè)儐?wèn)沿途的各種逸聞和民風(fēng)民俗。
• 6、兩年來(lái)，公司在收集民俗風(fēng)格的布鞋式樣同時(shí)，還設(shè)計(jì)了具有時(shí)代氣息的布鞋款式。
• 7、廣西有茶山瑤、盤(pán)瑤和白褲瑤等六個(gè)主要支系，居住在廣西南丹縣境內(nèi)的白褲瑤被稱為“民俗活化石”。
• 8、民間藝人在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成了自己一整套的程式法則，制作出的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)蘊(yùn)藉著豐富的民俗文化內(nèi)涵。
• 9、在民俗觀念中，想要擁有美好的姻緣，就該向月下老人求助。
• 10、畫(huà)面看不到一個(gè)人，卻把喜慶的氣氛烘托得入木三分，將一幅民俗風(fēng)情的畫(huà)卷展示在人們的眼前，這正是作者的出手不凡之處。
• 11、陜北民俗臘八禁忌吃菜，說(shuō)今兒吃菜明年地里長(zhǎng)草，鄭義身為一軍之主要做表率。
• 12、在這家苦心保留原汁原味川西民俗的茶館里，古舊的銅環(huán)，老式的風(fēng)谷機(jī)，一推就"咿咿呀呀"響的雞公車，讓人浮想聯(lián)翩。
• 13、淳樸的民俗風(fēng)情誘人動(dòng)情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。
• 14、我們是學(xué)生，現(xiàn)約在一塊兒到彝鄉(xiāng)考察、研究民俗文化。
• 15、土家族學(xué)者高潤(rùn)身、高敬菊為之作評(píng)注，將容美古俗與現(xiàn)代土家族民俗作比較研究，乃土家族文化與民俗的新解讀。
• 16、妙峰山是北京著名的宗教與民俗勝地，其“金頂”美譽(yù)廣為人知。
• 17、巴托克是匈牙利杰出的民俗音樂(lè)學(xué)家、鋼琴家，也是獨(dú)特的、新民族樂(lè)派作曲家。
• 18、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當(dāng)作一種探親訪友、祭祀先人、紀(jì)念屈原的民俗。
• 19、有新鮮的東西，有濃厚的人文氣息，關(guān)心民生民俗，厭惡千篇一律假大空，這些照片和文字都是平時(shí)難得見(jiàn)到的??！
• 20、彩調(diào)這一蘊(yùn)含十分豐富的民俗事像，是廣西地區(qū)獨(dú)有的地方戲劇。
• 21、本文共分三部分：第一部分：一個(gè)時(shí)代的民俗事象往往更能真實(shí)地反映出社會(huì)的原貌，審知四方風(fēng)俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風(fēng)土人情。
• 22、昨天，挎杭州籃、敲團(tuán)箕、煺野茅洞、板凳龍、挑燈籠隊(duì)伍巡街等民俗在三林老街重現(xiàn)。
• 23、滿族民俗文化資源是非常重要的社會(huì)因素和生產(chǎn)力因素，開(kāi)發(fā)滿族民俗旅游資源意義重大。
• 24、兩宋社會(huì)多姿多彩的民俗節(jié)日促成了節(jié)序詞的繁榮，其中重陽(yáng)詞就是最重要的節(jié)序詞之一。
• 25、摘要江西上饒的喪葬音樂(lè)，隨著喪葬民俗的形成，就一直伴隨著。
• 26、佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉(xiāng)僻壤，深深影響著當(dāng)?shù)氐?em class="special">民俗生活。
• 27、民俗旅游在旅游資源學(xué)中具有審美、文化交流、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。
• 28、史書(shū)中早有土族的“民俗質(zhì)樸、風(fēng)土壯猛，人性堅(jiān)剛慷慨”、“勤于耕稼”的記載。
• 29、因此，筆者認(rèn)為，注重開(kāi)發(fā)挖掘地方民俗文化內(nèi)涵，舉行具有鮮明主題的傳統(tǒng)節(jié)慶旅游項(xiàng)目將成為旅游競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)。
• 30、老爸不用操這份心，女兒我別的不會(huì)，探查民情呀，訪貧問(wèn)苦呀和搜羅民俗諺語(yǔ)人情事故雜七落八的差事，我還能攬起來(lái)。
• 31、民俗中的婚娶、喪葬習(xí)俗更是民族文化精神蘊(yùn)含深刻的載體之一。
• 32、里貝里家中至今保存著一些不知名的中國(guó)文物，很像中國(guó)古代皇宮用品，家族保留的一些習(xí)慣也與中國(guó)民俗相似。
• 33、接著在此基礎(chǔ)上再對(duì)南方少數(shù)民族題材電影的文化價(jià)值，即民俗學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值、生命學(xué)價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值四方面進(jìn)行闡釋。
• 34、溪流、古橋、古樹(shù)裝點(diǎn)，質(zhì)樸典雅、古色古香；融旅業(yè)、商業(yè)、小吃、工藝品、三江特色的民俗風(fēng)情表演于一體的精品街市。
• 35、它具有民俗學(xué)價(jià)值，生動(dòng)地反映了鬧“牙優(yōu)”這一過(guò)去流行于壯族中的歌俗。
• 36、而打醮，正是以前請(qǐng)道士設(shè)壇做法事，求福禳災(zāi)的一種民俗法事活動(dòng)。
• 37、而在市立博物館里則展出了許多嶺東地區(qū)的民俗材料及遺物。
• 38、農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
• 39、省社會(huì)科學(xué)院專家董鴻揚(yáng)對(duì)此表示，立秋抓秋膘對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，意義不在于是否真的去“抓膘”，而在于人們?cè)絹?lái)越注重這種民俗文化，過(guò)“七夕”也是如此。
• 40、動(dòng)保團(tuán)體指出，“民俗祭典沒(méi)有虐待動(dòng)物的特權(quán)”，呼吁原住民停止各種“戲虐”動(dòng)物的競(jìng)賽。
• 41、民俗旅游是一種高層次的文化旅游，是當(dāng)今的旅游時(shí)尚，具有廣闊的市場(chǎng)前景，正呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。
• 42、面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，為進(jìn)一步探索中國(guó)民俗文化的價(jià)值取向，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行一次嘗試性解讀。
• 43、以眾多連家船為依托，將元宵節(jié)燈會(huì)打造成一個(gè)熱熱鬧鬧的民俗大集會(huì)，并舉辦運(yùn)河美食節(jié)活動(dòng)。
• 44、撫州青蛙信仰的祭祀主題始為驅(qū)疫逐祟，后演繹為科舉崇拜，在中國(guó)南方青蛙信仰民俗中較獨(dú)特。
• 45、我把鏡頭主要對(duì)著各民族的民俗文化，經(jīng)歷過(guò)“走馬觀花”和“下馬觀花”兩個(gè)階段。
• 46、雖然，民間流傳著“二十三，糖瓜粘”的民俗，但從昨天，商業(yè)機(jī)構(gòu)提供的數(shù)據(jù)顯示，人們搶購(gòu)老字號(hào)食品、茶葉的熱情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)了關(guān)東糖。
• 47、黃懷實(shí)習(xí)生劉艷)作為閩南文化的重要組成部分，閩南婚慶民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀了豐富的風(fēng)情俗趣。
• 48、民俗文化，淵源有自;流風(fēng)遺韻，聲播譽(yù)馳。
• 49、民俗旅游是新世紀(jì)里最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜涡问街唬鳛?em class="special">民俗旅游的主要活動(dòng)區(qū)域民俗旅游區(qū)有其自身的開(kāi)發(fā)系統(tǒng)。
• 50、贛南客家民俗文化中有不少語(yǔ)言禁忌，主要反映在年節(jié)日期、婚喪大事、生育疾病、家居生活、飼養(yǎng)種植、林業(yè)采伐等幾方面。
• 51、因此通過(guò)對(duì)瓷枕的分類研究，我們可以了解到宋元時(shí)期的社會(huì)民俗和文化藝術(shù)。
• 52、樹(shù)立正確的民俗旅游理念，積極利用、開(kāi)發(fā)民俗旅游資源，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重大意義。
• 53、南瀛國(guó)際民俗藝術(shù)節(jié)活動(dòng)雖已有上述初步成效，但舉辦單位仍有許多值得改善之處。
• 54、廣東順德民俗盛宴吸引港澳善信。
• 55、鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出往往又與民俗結(jié)合在一起，如過(guò)年過(guò)生日，為老人祝壽，觀眾喜歡看輕松的喜劇，不喜歡看悲劇;愛(ài)看故事性強(qiáng)的連臺(tái)本戲，不愛(ài)看哲理性強(qiáng)的劇目。
• 56、第三章分析皖中民俗文化生活在廬劇題材內(nèi)容中的滲透。
• 57、重陽(yáng)民俗的具體記事雜錄，體現(xiàn)了人們對(duì)健康、祥和的祈盼。
• 58、民俗戲談，固可置之一笑。
• 59、在歷史上，英國(guó)的農(nóng)民玩民俗游戲，而統(tǒng)治階層玩格斗游戲，比如打獵、騎馬和擊劍。
• 60、目前，延邊地區(qū)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀并不理想。
• 61、文化課書(shū)法、國(guó)畫(huà)、國(guó)術(shù)功夫、民俗體育扯鈴、跳繩等。
• 62、在溫州南塘街改建工程民俗風(fēng)貌街設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我們對(duì)這種新模式進(jìn)行了嘗試。
• 63、婚姻習(xí)俗是一種比較典型的、且在民眾社會(huì)生活中至關(guān)重要的民俗傳承事項(xiàng)，絕大多數(shù)人在生活實(shí)踐中遵循著“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的原則。
• 64、對(duì)聯(lián)是中國(guó)民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達(dá)個(gè)人修養(yǎng)，李鴻章的對(duì)聯(lián)作品主要反映了他的思想和道德修養(yǎng)。
• 65、每年農(nóng)歷四月初八，山上舉辦廟會(huì)，除浴佛和法事活動(dòng)外，還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動(dòng)。
• 66、不過(guò)，隨著紅白喜事等民俗的現(xiàn)代化，曾經(jīng)名噪京城的彩局紛紛消失，四九城的京彩只余下“彩子李”一支。
• 67、只有這樣才能更科學(xué)的發(fā)展我省民俗旅游行業(yè)，使它可以更健康的發(fā)展。
• 68、“海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，切合中國(guó)民俗的吉祥稱呼原則。
• 69、研究海南閩方言與民俗關(guān)系，得出閩方言區(qū)民俗孕育和產(chǎn)生了閩方言俗語(yǔ)。
• 70、在一些地方，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶中，存在競(jìng)奢斗富的現(xiàn)象，鋪張浪費(fèi)之大令人瞠目。
• 71、這些民俗意蘊(yùn)的生成，取決于賀拉斯對(duì)其文藝民俗的文學(xué)批評(píng)觀念表達(dá)。
• 72、威海漁家民俗濃郁，民風(fēng)淳樸，海文化豐富，在石島漁家做客，在威海海邊趕海、垂釣，都將給您異樣的文化沐浴。
• 73、深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個(gè)著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國(guó)民俗文化村等。
• 74、過(guò)去對(duì)滿族服飾的研究往往注重于把服飾品作為物質(zhì)形態(tài)來(lái)把握，只把它孤立的放在物質(zhì)民俗的領(lǐng)域之內(nèi)。
• 75、一場(chǎng)場(chǎng)文化“盛宴”將聯(lián)翩而至，熱情的市民們?cè)诼淠恢笸瑯涌梢孕蕾p到不同的民族民俗風(fēng)光。
• 76、本文闡述了“中國(guó)民俗學(xué)會(huì)”艱難、曲折的創(chuàng)建過(guò)程，寄希望于新一代民俗學(xué)者承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。
• 77、位于中蒙邊境的阿爾山地區(qū)有著獨(dú)特的自然資源和多樣的民俗文化。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 78、“長(zhǎng)命鎖”意為鎖住生命，為明清時(shí)期兒童脖子上的一種裝飾物，是一種相當(dāng)有特色的民俗文物，如今卻難得看到。
• 79、有王浮者，據(jù)傳是西晉道士，乃摭拾漢以來(lái)舊聞，作《老子化胡經(jīng)》，云釋迦乃老子化身;老子因西土民俗強(qiáng)梁不馴，故出關(guān)行道以教化之。
• 80、木里藏族服飾獨(dú)具地方特色和民族特色，包含著豐富的文化內(nèi)涵，是木里民俗風(fēng)情旅游資源的重要組成部分。
• 81、民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運(yùn)用，形成中國(guó)民俗研究史上重要的篇章。
• 82、二月河對(duì)于相關(guān)題材的反映，使用了民俗學(xué)田野作業(yè)的方法。
• 83、分析清醮民俗活動(dòng)中文化內(nèi)涵的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)其所包含的封建迷信內(nèi)容保持高度的警惕。
• 84、酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。
• 85、中華民族五千年的文明孕育了燦若繁星的民俗文化，形成了民俗文化資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的比較優(yōu)勢(shì)。
• 86、這個(gè)被喻為“中國(guó)式狂歡節(jié)”的節(jié)慶活動(dòng)，多年來(lái)作為民俗、民間文化活動(dòng)深受賓陽(yáng)縣廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎。
• 87、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源。
• 88、別出心裁的喜房、閨房，植物條案、傳統(tǒng)裝飾…傳遞出濃濃的民俗魅力，下榻這里可細(xì)細(xì)品味四合院的寧?kù)o之美。
• 89、系列活動(dòng)已經(jīng)確定，有溫州曲藝匯演、甌劇、越劇、游園活動(dòng)和溫州民俗風(fēng)情展等。
• 90、因此閬中保留了許多原始的春節(jié)樣本，諸如全國(guó)罕見(jiàn)的亮花鞋、春倌說(shuō)春、張飛巡城、提燈會(huì)、巴渝舞、游百病等地方特色民俗。
• 91、民俗專家馮驥才將上述關(guān)系概括為“交叉感染”，并指出，“還是有一些人認(rèn)為，現(xiàn)在是非常時(shí)期，過(guò)一段時(shí)間還會(huì)回到原來(lái)吃吃喝喝、吹吹拍拍的狀態(tài)。
• 92、迎神賽會(huì)和其它民俗一樣，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又隨時(shí)代的變化發(fā)展而不斷體現(xiàn)出時(shí)代色彩。
• 93、竹子是普米族的保護(hù)神，篾盒是普米族婚喪嫁娶、節(jié)日等諸多民俗活動(dòng)的貴重饋贈(zèng)禮品。
• 94、女書(shū)在文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民族文化史、婦女學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域里的地位、作用和影響，更需探討。
• 95、《巴渝風(fēng)》是重慶民樂(lè)團(tuán)精心編排，展現(xiàn)巴渝本土音樂(lè)風(fēng)格和民俗風(fēng)情的音樂(lè)會(huì)，有《峽江三奇》、《紅巖頌》、《花好月圓》等節(jié)目。
• 96、本文將說(shuō)明軍武主題在逐疫傳統(tǒng)中的運(yùn)用，以及兵災(zāi)傳說(shuō)中個(gè)別驅(qū)邪物的民俗意涵。
• 97、送灶迎灶是我們那里的一個(gè)重要民俗。
• 98、這些作品多為民俗件色彩性小品、短小精悍，鮮明生動(dòng)。
• 99、這里有優(yōu)美的田園風(fēng)光，有淳樸的民俗風(fēng)情，是您黃山旅游不可不到的另一處幽景。
• 100、運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。