當(dāng)代造句

當(dāng)代造句

• 1、在荒漠沙丘種草植樹，這雖不是一件一本萬利的事情，但卻是功在當(dāng)代，利在千秋的大好事，我們一定要干到底。
• 2、當(dāng)代工訂單仍舊源源不絕，在股東與員工多不贊同的情況下，為何經(jīng)營者仍毅然決然打造自有品牌?
• 3、大學(xué)應(yīng)該支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當(dāng)代的東西，那么大學(xué)就沒用了，因?yàn)樗皇窃谕卣姑襟w已經(jīng)擔(dān)負(fù)起的功能而已。
• 4、“一切真歷史都是當(dāng)代史”：張笑天歷史題材創(chuàng)作的當(dāng)代意識。
• 5、由于忽視了傳統(tǒng)節(jié)日中的文化和精神價值，節(jié)日被人為地淡化。沒有年意了！沒有年味了！恐怕這是當(dāng)代中國人一種很深的失落，一種文化的失落。
• 6、學(xué)無術(shù)不?不學(xué)無術(shù)!這便是當(dāng)代大學(xué)生的真實(shí)寫照!
• 7、文學(xué)不是別的，就是引導(dǎo)一個夢。大學(xué)應(yīng)該支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當(dāng)代的東西，那么大學(xué)就沒用了，因?yàn)樗皇窃谕卣姑襟w已經(jīng)擔(dān)負(fù)起的功能而已。
• 8、保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤了人心。功在當(dāng)代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮(zhèn)風(fēng)沙遍地都是好莊稼。
• 9、歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。塞萬提斯。
• 10、放眼望去在國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)圈子里，他也絕對是個難以歸類的異數(shù)。
• 11、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場全球化和需求主導(dǎo)化使企業(yè)面臨的市場壓力日趨增大，競爭態(tài)勢日益嚴(yán)峻。
• 12、一切歷史都是當(dāng)代史。
• 13、這一新的自由放任的環(huán)境，已經(jīng)成為一個重要的驅(qū)動，在國際化的中國當(dāng)代藝術(shù)。
• 14、一位名不見經(jīng)傳的年輕學(xué)者之所以能夠如此，就是因?yàn)樗麖纳鐣W(xué)的角度，較為敏感地捕捉到由科技革命而引生的當(dāng)代西方國家社會分層方面的重要變化。
• 15、作為當(dāng)代做優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師你一定要有高屋建瓴的氣魄。
• 16、此時此刻，在當(dāng)代新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作方法中引入西方建構(gòu)理論，無疑為此種類型的建筑創(chuàng)作提供了新視角。
• 17、當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會產(chǎn)生什么后果。
• 18、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本；當(dāng)代學(xué)生必須具備誠實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會競爭中立于不敗之地。
• 19、雖然本展覽的規(guī)模，對文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。
• 20、第三部分論述了中國當(dāng)代油畫家在構(gòu)圖平面化問題上的探索。
• 21、青年作者對前一個時期在藝術(shù)創(chuàng)作中比較漠視生活，熱衷于空幻的自我表現(xiàn)狀況有所認(rèn)識，而且重視從豐富的現(xiàn)代生活中吸取營養(yǎng)，尋求自己的創(chuàng)作靈感，不少作品從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，表現(xiàn)青年作者對當(dāng)代生活的敏銳感受與內(nèi)心的關(guān)注與思考，使作品具有了很鮮明的時代特色和現(xiàn)實(shí)精神。
• 22、一個國家沒有精神高度不行。如果一個民族對自己的文化沒有神圣感，這個民族就完了。我們現(xiàn)在對于歷史的神圣感是有的，但對于當(dāng)代最高層文化的神圣感還樹立不起來。
• 23、朱拉是不具代表性質(zhì)的狂想家，只會為斯大林辯解，卻極少談及對當(dāng)代俄國的看法。要駁斥他并不難，但也許會惹火燒身。
• 24、馮夢龍編輯思想中最值得借鑒的是，當(dāng)代出版走出貴族化和脫離市場的誤區(qū)，走大眾出版的道路，用雅俗共賞的圖書來滿足大眾的需求。
• 25、于非暗是當(dāng)代工筆花鳥畫的重要代表性畫家。
• 26、這不是當(dāng)代“東郭先生和狼”的故事嗎！
• 27、當(dāng)代青年都渴望朋友的信任，渴望老師的鼓勵，渴望父母的理解。
• 28、當(dāng)代青少年偏愛流行通俗音樂，這與年齡特征和時代社會背景有關(guān)。
• 29、當(dāng)代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
• 30、文章嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。
• 31、先生借魔鬼之口把這個世界諷刺了一遍。最后魔鬼說如今世上大部分人都無靈魂，就算略有幾個有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當(dāng)代人也有壞人，但是他們卻壞的沒有靈性，沒有人格。如今有靈性有人格的人又有幾個呢?嗚呼哀哉。
• 32、由此，我想到我們當(dāng)代的小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒叔叔這種為人民服務(wù)，時刻想著人民的大公無私的精神，好好學(xué)習(xí)，爭取以后為祖國作出更大的貢獻(xiàn)。
• 33、我們告別了三影堂，來到它對門的站臺中國當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)。
• 34、然而，這被精英們認(rèn)為不登大雅之堂的通俗文化，在現(xiàn)代社會憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。
• 35、筒形件強(qiáng)力旋壓是當(dāng)代的一種重要生產(chǎn)工藝過程。
• 36、走在人群中，我習(xí)慣看一看周圍人的手腕，那里似乎藏著一個屬于當(dāng)代中國人的內(nèi)心秘密，從不言說，卻日益增多。
• 37、在他們的作品中，字里行間的諷刺和黑色幽默穿插于愉快的感情描寫中，描繪出當(dāng)代愛爾蘭的不安景象。
• 38、教育是偉大的事業(yè)：人的命運(yùn)決定于教育，青年一代是當(dāng)代的貴賓，是未來的主人公，他們正值青春，是年老一代繼承遺產(chǎn)的時代。
• 39、他們夫婦倆，一個是運(yùn)動家，一個是聲樂家，雖然專精的領(lǐng)域各有千秋，但都算得上是當(dāng)代的精英。
• 40、行伍出身的畫家南溪稱：中國當(dāng)代藝術(shù)品市場之前發(fā)展過快。
• 41、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
• 42、在當(dāng)代，作為廣義新聞的一部分，文化娛樂新聞層出不窮今天，文化娛樂新聞的自律性和他律性也不斷受到各界關(guān)注。
• 43、這既有好的一面，特別是在促使藝術(shù)生產(chǎn)多樣化與日常生活審美化方面，但同時也帶來很大的負(fù)面影響，這主要是由于審美標(biāo)準(zhǔn)的降低，使當(dāng)代精神生產(chǎn)與消費(fèi)呈現(xiàn)出不可收拾的粗放局面。
• 44、安全、舒適、長壽是當(dāng)代人民的追求。重視安全、關(guān)心安全、為安全獻(xiàn)力。
• 45、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
• 46、從市場的角度來說，我覺得當(dāng)代藝術(shù)在之前已經(jīng)拍到非常高的價錢了，也該輪到人家寫實(shí)的在舞臺上顯山露水了。
• 47、天才的最基本的特性之一，是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。
• 48、建筑評論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評論的百家爭鳴一般，也在嘗試尋找建筑評論自己的出路。
• 49、對當(dāng)代越劇而言，正經(jīng)歷著藝術(shù)形態(tài)的多元化發(fā)展階段。
• 50、第二部分，我國人民法庭在當(dāng)代存在的必要性與正當(dāng)性基礎(chǔ)。
• 51、在考察國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)的基礎(chǔ)上，主張改坐而論道為實(shí)事實(shí)干，從產(chǎn)業(yè)化建設(shè)入手，把綠色包裝這件利在當(dāng)代、福蔭子孫的工程辦好。
• 52、他把大多數(shù)當(dāng)代作家寫的小說貶得一無是處。
• 53、中國當(dāng)代雕刻工藝師沈?yàn)楸姷窨痰南笱婪鹣袷鞘澜缟献钚〉牡窨?。這個象牙佛像只有一粒米的五分之四大。
• 54、因?yàn)橛泻芏?em class="special">當(dāng)代的服裝是受到經(jīng)典服裝式樣的啟發(fā)，所以你必須保證你將要購買的一套衣服確實(shí)是經(jīng)典服裝。
• 55、最后他創(chuàng)立了自己的廣告公司和一本關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的雜志，還在上海開了一家藝?yán)取?/span>
• 56、當(dāng)代詩人將自己的作品捐獻(xiàn)給圖書館或?qū)W校。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 57、數(shù)年前，我曾與兩位朋友在一起探討音樂，其中之一是當(dāng)代著名作曲家。
• 58、鑒于大多數(shù)人只讀當(dāng)代的材料，閱讀舊材料就變成了一種優(yōu)勢。古登堡計(jì)劃擁有大量的舊的電子書，可以免費(fèi)下載。
• 59、這是一本當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門讀物，最近出的適合甚少或沒有領(lǐng)域數(shù)學(xué)知識（哥德爾不會放過你）的讀者的書籍中的一本。
• 60、當(dāng)代有一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，幾乎是專門致力于刻畫“快樂”的，究竟是什么呢？
• 61、我忙于兩個分離的世界-當(dāng)代藝術(shù)與猶太教-在日常生活的功能性層面上，它們實(shí)在和不到一塊。
• 62、面對這種畸形的成長，中國當(dāng)代油畫的話語范式將面臨怎樣的發(fā)展問題？
• 63、我是一個譯者，目前正在中國研究當(dāng)代文學(xué)。
• 64、當(dāng)代學(xué)者定位出了這三個部族分別來自于現(xiàn)在德國、荷蘭和丹麥。
• 65、如果你經(jīng)常讀歷史書籍，嘗試一本當(dāng)代小說。
• 66、為了擁有那個權(quán)利去創(chuàng)作各種各樣的題材或神話，你得寫出一、兩部當(dāng)代生活的作品來。