當(dāng)代造句

當(dāng)代造句

• 1、他收藏了不少當(dāng)代的名人字畫。
• 2、這個畫家整天對著自己作品自我陶醉，以為自己就是當(dāng)代的達·芬奇。
• 3、萬古徒荒涼，當(dāng)代徒改造。
• 4、認(rèn)真思考生活，探究生活真諦，這是當(dāng)代青年應(yīng)該切實做到的。
• 5、楊絳，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位卓爾不群的學(xué)者兼作家。
• 6、在古代的社會裡，像李清照那樣能以詞擅名當(dāng)代文壇的女性，實屬鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
• 7、所以本書的第一部分就是來和各位探討一下，到底什么樣的國家才會成為當(dāng)代發(fā)達國家，當(dāng)代國富國窮的基本邏輯和真相是什么。 (hao86.com好工具)
• 8、渴求知識是當(dāng)代青年的特點。
• 9、當(dāng)代青年喜歡把自己弄成奇特的樣子，孰不知其返樸歸真自然的形態(tài)才是美麗的。
• 10、大力興修水利，功在當(dāng)代，裨益子孫。
• 11、當(dāng)代的魯迅研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到登峰造極的地步。
• 12、俞先生扮演的小生，真可說是當(dāng)代第一，蓋世無雙。
• 13、他本身是報紙編輯，因此每作新詩詞必在報紙上自我吹噓，儼然以當(dāng)代文豪自居。
• 14、畢加索的作品，連當(dāng)代的許多畫家都佩服得五體投地。
• 15、當(dāng)代的年輕人只有掌握了科學(xué)技術(shù)，才能夠展翅高飛，鵬程萬里。
• 16、當(dāng)代信息交流非常快捷。
• 17、生活在當(dāng)代的中國青年，應(yīng)該感到莫大的榮幸。
• 18、當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該要有扶老攜幼的美德。
• 19、可歌可泣的當(dāng)代消防兵！
• 20、在當(dāng)代青年中，我最佩服的是張海迪姐姐。
• 21、春天的校園，樹美景美人更美；春天的校園，當(dāng)代中學(xué)生盡顯風(fēng)采；春天的校園，孕育著祖國的未來和民族的希望。
• 22、很多人都不會包粽子，特別是當(dāng)代的年輕人們。
• 23、當(dāng)代人的生活方式和言談舉止與古代相比是有了天壤之別，很難見到夫妻之間還能夠過著舉案齊眉生活方式。但是相敬如賓的生活態(tài)度和個人修養(yǎng)卻是不能丟的。丟了就會出問題。
• 24、歐陽中石先生是中國當(dāng)代著名的書法家，他的作品可以說是一字千金。
• 25、最后，筆者認(rèn)為巴赫金的民間詼諧文化理論對當(dāng)代中國有著相當(dāng)積極的意義。
• 26、當(dāng)代在追求現(xiàn)代化的過程中，步伐較快，在這只爭朝夕的節(jié)奏中，有時來不及對當(dāng)下所發(fā)生的進行反思，更不用說批判地評價了。
• 27、但是他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女性更喜歡男人面孔帶有關(guān)愛性的女人氣，而不是強悍的男人氣。
• 28、作為當(dāng)代的大學(xué)生革故鼎新是我們每個人應(yīng)有的思想。
• 29、這個作品成功刻畫了一組當(dāng)代農(nóng)民的群像。
• 30、科技是當(dāng)代而且很可能將是以后所有時代的主導(dǎo)力量。
• 31、圣彼得堡人民堅強不屈、充滿自豪、團結(jié)一致，他們是俄羅斯當(dāng)代的英雄。
• 32、雄鷹的理想是振翅天空，翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪，穿越茫茫海面；當(dāng)代青年的理想是與時俱進，屹立在風(fēng)口浪尖；而我的理想是當(dāng)一名運動員。
• 33、當(dāng)代世界日新月異，與此相關(guān)，各種各樣的正義理論層出不窮。
• 34、網(wǎng)絡(luò)組織是當(dāng)代社會重要的經(jīng)濟現(xiàn)象，引起了各界人士的關(guān)注，對它的討論眾說紛紜，各執(zhí)異詞。
• 35、基于酒精的無水洗手液不需兌水即可洗凈雙手，實在是當(dāng)代最佳保養(yǎng)品發(fā)明之一。
• 36、張海迪是當(dāng)代青年的楷模。
• 37、作為當(dāng)代大學(xué)生的我們不應(yīng)該隨便發(fā)出一些可見一斑的言論。
• 38、當(dāng)代有些作家也患這種禰衡病，出道后寫出幾篇東西，立刻自我膨脹，立刻感覺失衡，立刻不知天高地厚，東南西北，立刻狺狺然如狂犬狀，連祖先爹娘一律都不認(rèn)賬。
• 39、在當(dāng)代大陸也出現(xiàn)了一個大話學(xué)者，其著作等身，幾乎全知全能。
• 40、伴隨著人欲的瘋狂增殖，神圣日漸消逝，無聊也趁虛而入，在空虛無聊的間隙中滋長的便是絕望與痛苦，因此富裕的當(dāng)代人所付出的代價同樣是沉重的。
• 41、摘要作為一門具有國際影響的當(dāng)代“顯學(xué)”，紅學(xué)之學(xué)科理論，是這門學(xué)科存在的學(xué)理依據(jù)。
• 42、全民健身，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋。
• 43、總體上看，文化研究屬于一種后起學(xué)科，但卻以后來者居上的方式成為當(dāng)代文化一大景觀。
• 44、放開去旅游：經(jīng)歷春與秋，賞心冬季游。灤州增錦繡，古韻獲豐收。欠少知識后，門前當(dāng)代留。不今不古有，笑話遍地羞。
• 45、觀念性是當(dāng)代繪畫的主要精神法則。
• 46、經(jīng)過多年學(xué)習(xí)體會，作者想以本文重點闡述色彩因素在歐洲傳統(tǒng)和當(dāng)代油畫中的重要性。
• 47、系列報道《老兵說事》用官兵話語講述官兵故事，滿足當(dāng)代青年官兵信息需求，一事一理、寓理于事，成為引導(dǎo)青年官兵健康成長的“寶典”。
• 48、這也是至理名言，因特網(wǎng)和電腦把全世界連成了一個整體，人類幾千年歷史文化和當(dāng)代科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，都通過因特網(wǎng)公布于世。
• 49、這部當(dāng)代風(fēng)尚喜劇雜糅了悲憫的情懷和尖酸的幽默。
• 50、他的人生設(shè)計與志趣所向，否定了大款流行時尚的聲色犬馬紙醉金迷的生活方式，寓示當(dāng)代私人家重新選擇生存的價值理想。
• 51、節(jié)約用水，利在當(dāng)代，功在千秋！
• 52、當(dāng)代一位偉大的小說家曾有過這樣的疑問：地球是否會成為其他星球的噩夢？也許，地球只是一座從造物主手中滑落、遺留在廣袤宇宙的遠(yuǎn)郊、失去記憶的村落，它沒那么偉大。
• 53、波克夏就像是商業(yè)界的大都會美術(shù)館，我們偏愛收集當(dāng)代最偉大的企業(yè)。
• 54、魯迅的“拿來主義”思想，仍是當(dāng)代先進文化建設(shè)最重要的方針和方法。
• 55、若乃后世之詩，則亦有當(dāng)代之英，氣稟識趣，不同凡流。
• 56、在當(dāng)代新的歷史條件下，人們應(yīng)重新審視群育，重視群育，發(fā)展群育。
• 57、最終鮑德里亞將自己的哲學(xué)思考和對“無”、“無中生有”的體悟投射到藝術(shù)之思當(dāng)中，闡釋當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實的真相。
• 58、因此，本文選擇從奇書傳統(tǒng)這個角度來探討一下九十年代長篇小說發(fā)展的內(nèi)在動力，以此來探尋傳統(tǒng)的小說理念和審美意識對當(dāng)代小說的影響。
• 59、林黛玉其實代代常有，那是女孩子的通性。賈寶玉是可遇難求，那是男人們的神話。當(dāng)代出不了林黛玉，因為，女人遇不上賈寶玉這樣的惜花人。
• 60、對于當(dāng)代中國來說，社會主義和諧社會就是公正、合理和有序的社會，就是全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。
• 61、當(dāng)代中國企業(yè)品牌塑造大多停留在做表面文章，如改改產(chǎn)品名稱或者動用重金大做廣告，挖空心思希望注入些什么文化內(nèi)涵到企業(yè)的品牌中等等，與這種觀念在中國企業(yè)界的流行不無關(guān)系。
• 62、舊枝葉團團如蓋，新條從其上引申。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代。
• 63、以影視文化和素質(zhì)教育為理論支點，探討了影視文化與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系。
• 64、正因為這樣，馬克思成為當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
• 65、我覺得讀書就如同一個科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個詩人去讀某個考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
• 66、我們選信得過的人當(dāng)代表，是理所當(dāng)然的。
• 67、盡管現(xiàn)代性標(biāo)志君主制的結(jié)束，也使科學(xué)技術(shù)完成一項自鳴得意的事業(yè)，使人類成了自然界的主人，但它同時又于當(dāng)代深刻地顛覆了這一事業(yè)。
• 68、但是，即使實事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們?nèi)匀豢梢哉f，馬克思的勞動價值論對當(dāng)代的人類社會有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對不勞而獲者作出了歷史的判決。
• 69、武岡、洞口的小說深刻、大氣，構(gòu)成了當(dāng)代邵陽文學(xué)的主體性標(biāo)志。
• 70、當(dāng)代不是一個褒義詞，因為這可以理解成藝術(shù)學(xué)院類的攝影，模仿老師們的作品;或者是畫廊可能會喜歡的作品。
• 71、后者這一說法，在當(dāng)代被子植物胚胎學(xué)研究中獲得了支持。
• 72、但是，我向來沒有象在這里這樣感到有必要詳細(xì)說明我的意見，因為沒有一個題目比這個題目更可以使當(dāng)代人信口雌黃了。
• 73、盡管它們自命為當(dāng)代顱相學(xué)，但仍留下抽象過程未解，從腦到心的橋梁還不完整。
• 74、肖鷹對哲學(xué)的借用參考是頗有創(chuàng)見和深度的，這在當(dāng)代文學(xué)研究方面可謂空谷足音。
• 75、本次展會整體上給人耳目一新的感覺，它讓人們看到了中國作為一個在平面設(shè)計領(lǐng)域的后起之秀希望在當(dāng)代設(shè)計舞臺上留下盛名的決心。
• 76、我們說，立足于當(dāng)代中國文化的整體，可以將這些差異巨大的各派觀點整合在一起，形成一個既有一定邏輯貫通性又允許一定邏輯斷裂存在的巨型文化系統(tǒng)，塑造成一個富麗堂皇又堂奧深幽的中國文化大思路。
• 77、楊教授診斷為兩虛型前列腺炎，他服用散劑排出前列腺濕熱毒素配合外用藥后癥狀消失病情痊愈，第二年即生一子，他送來"當(dāng)代華佗，妙手回春"的錦旗以示感激。
• 78、他們以鞭撻中國的政府制度與實踐開始，用的語匯要么就是源于明確的經(jīng)濟利益而非民主利益，要么就是源于當(dāng)代以權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。
• 79、知書達禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。
• 80、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
• 81、再如，我們說電視藝術(shù)最適于反映當(dāng)代生活瞬息萬變的形勢和層出不窮的新人新事，但近年來也出現(xiàn)了大量的根據(jù)古典名著改編的歷史人物傳記和英雄史詩。
• 82、多糟糕的境遇都會有人羨慕，這就是我們當(dāng)代生活的特色。
• 83、社會認(rèn)可了我，讓我當(dāng)民師、當(dāng)代課教師。
• 84、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
• 85、當(dāng)代出不了林黛玉，因為，女人遇不上賈寶玉這樣的惜花人。林黛玉其實代代常有，那是女孩子的通性。賈寶玉是可遇難求，那是男人們的神話。
• 86、自盧卡契以來，審美意識形態(tài)理論成為當(dāng)代馬克思主義美學(xué)的重要內(nèi)容。
• 87、我們王國曾經(jīng)持有一種很像當(dāng)代的素馨花的氣味。
• 88、化州孔廟，又叫文廟，位于化州市的寶山南側(cè)，面向南蘭，宏偉壯麗，是當(dāng)代有名的古建筑。
• 89、第四章疏理了當(dāng)代報紙副刊發(fā)展中的若干問題，對文藝副刊及副刊體系今后的發(fā)展提出建議。
• 90、節(jié)約用水、造福人類，利在當(dāng)代、功在千秋。
• 91、金太陽是典型的當(dāng)代西方女性：落落大方，一見如故，無拘無束，談吐自如。
• 92、在古代的社會里，像李清照那樣能以詞擅名當(dāng)代文壇的女性，實屬鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
• 93、這本書收錄了許多不同凡響的當(dāng)代藝術(shù)評論。
• 94、當(dāng)代科技很發(fā)達，祝福傳遞有門道，五一節(jié)日將來到，我把祝福早送上：網(wǎng)絡(luò)祝福鋪天蓋地來報道，手機短信滴滴答答不停繞，讓你五一熱鬧歡暢！
• 95、然而，徐悲鴻在中國當(dāng)代美術(shù)史上卻是一位頗具爭議的人物，他對中國美術(shù)教育的貢獻和精湛的寫實技巧已為世人所稱贊，但其藝術(shù)上的“功過”在不同時期都有所論及，對其褒貶不一，時至今日仍未得出定論。
• 96、這些細(xì)致的絹本畫雖然使用傳統(tǒng)中國繪畫技巧創(chuàng)作，在題材方面，藝術(shù)家卻以扭曲盆栽植物的意象，展現(xiàn)了強烈的當(dāng)代藝術(shù)意涵。
• 97、當(dāng)一個藝人最有趣、最有意義的就是：雖然音樂對大多數(shù)人來說是娛樂而非理想，但試想你的歌曲可能陪著當(dāng)代孩子的成長，它可能會擁有足以跨越時代的力量。
• 98、膺指融曰：此奇童也。煒曰：小時聰明，大時未必聰明。融即應(yīng)聲曰：如君所言，幼時必聰明者。煒等皆笑曰：此子長成，必當(dāng)代之偉器也。
• 99、時光，重疊在一棵樹上。舊枝葉團團如蓋，新條從其上引申。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代，舊與新，往昔與現(xiàn)在，并不是敵對狀態(tài)，它們在時光行程中互相辨認(rèn)，以美為最后依歸。
• 100、由于影音內(nèi)容呈現(xiàn)當(dāng)代年輕人共同校園經(jīng)驗，因此更易在同儕間引發(fā)共鳴。