元代造句

元代造句

• 1、總之，元代詩(shī)文追求的雍容平易、蕭散高致、淡雅光潔，是理學(xué)家外圓內(nèi)方人格追求的體現(xiàn)：在儒雅閑靜的背后，深藏著孤介不倚、凜然難犯的君子之性。
• 2、元代時(shí)，這里曾是荊湖行省省會(huì)。
• 3、飛輪儲(chǔ)能單元代替?zhèn)鹘y(tǒng)的化學(xué)電池，具有免維護(hù)、壽命長(zhǎng)、無(wú)污染的特點(diǎn)。
• 4、通過(guò)對(duì)相關(guān)書(shū)證的分析，“喝”表飲用的始見(jiàn)年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而應(yīng)是明代前期。
• 5、渾源孫氏在元代顯赫一時(shí)，祖孫幾代都與大同有著直接的聯(lián)系，為大同的繁榮發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
• 6、但實(shí)際上，元代大航海家汪大淵比鄭和更早、到的國(guó)家更多、航行更遠(yuǎn)。
• 7、元代蒙古族入主中原，曾在中原地區(qū)漢族之中推行這種婚俗。
• 8、除少數(shù)是元代建筑外，大部分為明萬(wàn)歷年間修建。
• 9、該方以元代蒙醫(yī)學(xué)家沙圖穆蘇著名的《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》為基礎(chǔ)，精選六位大漠草藥巧妙配伍而成—清咽六味散。
• 10、伯顏察爾的畫(huà)像藏在青州楊氏家中，解放后送交省博物館保存，被定為元代珍品。
• 11、遺跡中屬新石器時(shí)代晚期有房址、灰坑等，青銅時(shí)代有房址、灰坑、石器制造場(chǎng)、灰溝等，宋元代有灰坑。
• 12、其中，北齊的騎馬俑，元代的戴韃帽陶人及陶車(chē)、陶船等，均有很高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。
• 13、元代“人心思漢”的民族斗爭(zhēng)背景，也加深了這一主題。
• 14、以尚方劍為名，象征專(zhuān)斷權(quán)力，并有隆重的授劍儀式開(kāi)始于元代。
• 15、元代王禎在《農(nóng)書(shū)》中說(shuō)，將大蒜“攜之旅途，則炎風(fēng)瘴雨不能加，食之臘毒不能害”。
• 16、清代學(xué)者萬(wàn)斯同認(rèn)為元代太廟祭禮有一些新異之處，有些則有違古禮。
• 17、古佛寺歷史始于元代，據(jù)宜昌縣志記載，宜昌地區(qū)的歷屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)址均設(shè)立于古佛寺。
• 18、書(shū)中所集之碑文均為譯自元代蒙古語(yǔ)的公牘。
• 19、以后，埒婁城又演變?yōu)闁|漢的爵離城、北魏的柳驢城和元代的坤閭城。
• 20、非常漂亮的元代黑釉剔劃雙耳瓶，工藝流暢豪放，深受宋金磁州窯和西夏瓷器的影響。
• 21、元代末年古西寧屬于甘肅管轄，出現(xiàn)了通貨膨脹，市場(chǎng)的商人拒絕使用官方發(fā)行的交鈔貨幣，出現(xiàn)了私造貨幣的現(xiàn)象。
• 22、元代，清池縣屬中書(shū)省河間路滄州景城郡。
• 23、這是元代中后期的一次詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，影響深巨，它后來(lái)被稱(chēng)為“鐵雅詩(shī)派”而風(fēng)行元季明初詩(shī)壇。
• 24、元代以后，指模才被用于獄詞供狀。
• 25、元代在此設(shè)陜西諸道行御史臺(tái)監(jiān)察史院，簡(jiǎn)稱(chēng)臺(tái)察院。
• 26、“精品比比皆是，比如一件陶車(chē)塑反映了元代最豪華的車(chē)型，在《梓人遺志》中有詳細(xì)記載。
• 27、著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機(jī)、劉處玄、劉志堅(jiān)，明代的張三豐、徐復(fù)陽(yáng)、孫玄清、齊本守等都曾受到過(guò)帝王的敕封。
• 28、最早在元代至正二年的“李鐵拐”像保存于北京故宮博物院。
• 29、元代海外貿(mào)易中心移至泉州，很多蕃客便遷離廣州。
• 30、元代中晚期，景德鎮(zhèn)正式燒出了青花、釉里紅、鈷藍(lán)釉、銅紅釉、卵白釉等新的品種，其中青花瓷器由景德鎮(zhèn)的湖田窯成功燒制出來(lái)。
• 31、元代四川道有個(gè)監(jiān)察主官譚澄，對(duì)年滿四十歲還沒(méi)生子的庶民，忽生憐憫，諫書(shū)忽必烈不孝有三，無(wú)后為大，臣懇請(qǐng)您準(zhǔn)許他們納個(gè)妾養(yǎng)個(gè)兒吧。
• 32、堡門(mén)口的觀音廟、京西第一觀音柳更是古堡的第一大亮點(diǎn)，在逢源池旁，便是建于元代的暖泉書(shū)院。
• 33、這種混合語(yǔ)的特點(diǎn)是：以元代北方漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)，其中雜以蒙古語(yǔ)成分。
• 34、銀錠上面均刻有提調(diào)官、催辦官、銀庫(kù)官、爐戶、銀匠等人的名字和年號(hào)，這對(duì)研究元代銀礦及稅課來(lái)說(shuō)極為難得，在國(guó)內(nèi)屬首次發(fā)現(xiàn)。
• 35、第三對(duì)元代婚姻法從性質(zhì)、內(nèi)容、特征進(jìn)行研究后，認(rèn)為可分為正常婚姻、贅婿和收繼婚。
• 36、元代“逸品”山水畫(huà)具有強(qiáng)烈的“避世”色彩，這與當(dāng)時(shí)文人普遍的社會(huì)心態(tài)息息相關(guān)。
• 37、近百年來(lái)，在海南島、廣州、泉州、福州、杭州、揚(yáng)州、北京、寧城等地發(fā)現(xiàn)了大量元代中國(guó)穆斯林墓葬石刻。
• 38、原來(lái)，關(guān)漢卿的畫(huà)像被誤用在元代慈溪縣縣令烏馬兒身上了。
• 39、展品中最引人注目的包括存世極罕的元代中統(tǒng)元寶交鈔壹貫文省，海內(nèi)孤品大明通行寶鈔伍佰文以及史上版別展示最全的大清寶鈔與戶部官票。
• 40、而類(lèi)似噱頭并不鮮見(jiàn)，“天津匯眾”曾獨(dú)創(chuàng)的“百元代辦”，在天津業(yè)內(nèi)引起很大爭(zhēng)議，同時(shí)還推出了“限時(shí)代賣(mài)”。
• 41、簡(jiǎn)約、素雅的宋代玉器尤其被他鐘愛(ài)，此外“胡人”也是非常重要的題材，例如唐宋時(shí)期的白玉舞胡人、元代的灰玉胡人打鼓等等。
• 42、元代中期，負(fù)責(zé)泉府司和市舶司的沙不丁，先后管理海外貿(mào)易二三十年，擁有可與澉浦楊氏相比的龐大私家船隊(duì)。
• 43、在北海團(tuán)城承光殿前有一座藍(lán)色琉璃瓦的石亭即有名的玉甕亭，亭中漢白玉的石座上放置著元代大酒甕堪稱(chēng)我國(guó)體積最大的傳世玉器瀆山大玉海。
• 44、元明兩代，相對(duì)前朝，皇家對(duì)書(shū)畫(huà)不甚重視，特別是元代更廢棄畫(huà)院，促使文藝轉(zhuǎn)移民間，引發(fā)了文人畫(huà)藝術(shù)潮流的高漲。
• 45、什剎海地區(qū)自元代形成漕運(yùn)碼頭以來(lái)，在經(jīng)歷了數(shù)百年的變遷后，沉淀了十分豐富的自然景觀、歷史文化和人文文化。
• 46、從唐代至元代科場(chǎng)中存在錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)術(shù)與文學(xué)之爭(zhēng)。
• 47、在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中擄奪了大批漢、回鶻及中亞穆斯林的織工，使得元代官營(yíng)織染業(yè)得到空前的發(fā)展，其規(guī)模和產(chǎn)量及分工協(xié)作程度遠(yuǎn)高于宋金時(shí)期。
• 48、下，我本人及業(yè)主單位代表向北京古建筑專(zhuān)家羅哲文老先生討教，最終明確收分按“營(yíng)造法式”的規(guī)定執(zhí)行，門(mén)拱參考北京元代的居庸關(guān)做法，即現(xiàn)在的八字形拱。
• 49、元代，元世祖忽必烈早在藩王時(shí)期就思“大有為于天下”，并熱心于學(xué)習(xí)漢文化。
• 50、縱觀前代學(xué)者對(duì)元代筆記的研究，是有所涉及但無(wú)系統(tǒng)論著。
• 51、周啟志說(shuō)，經(jīng)過(guò)他考證，“解手”意同“解溲”，其實(shí)“解手”一詞早在元代就已出現(xiàn)，“解”的釋義則要更早一些。
• 52、籍沒(méi)法是元代刑法中的一種附加刑，是指沒(méi)收犯者的全部或部分資產(chǎn)甚至包括犯者的妻孥和奴婢以充公。
• 53、原始青花瓷于唐宋已見(jiàn)端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流。
• 54、可見(jiàn)，元代人對(duì)非洲地理形勢(shì)已有所了解。
• 55、元代南方的糧食主要經(jīng)過(guò)漕河運(yùn)抵北方。
• 56、綜觀元史研究，人們對(duì)元代的科舉考試問(wèn)題進(jìn)行了全方位深入探討，取得了令人矚目的成就。
• 57、從那時(shí)候起，養(yǎng)蠔業(yè)不斷壯大歷經(jīng)南宋和元代，具備了一定的生產(chǎn)規(guī)模，廣東沿海海域形成了成片的蠔田。
• 58、元代是個(gè)充滿了特異色彩的王朝，社會(huì)動(dòng)蕩給家庭婚姻造成了許多不幸，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展又帶來(lái)了種種消極影響。
• 59、至元代，名道士杜道堅(jiān)入覲元世祖，奉璽書(shū)提點(diǎn)道教，住持杭州宗陽(yáng)宮，皇慶元年，仁宗授號(hào)‘隆道沖真崇正真人‘。
• 60、元代黨項(xiàng)人后裔余闕記載當(dāng)時(shí)的黨項(xiàng)人，均面色黎黑，善騎射，有身長(zhǎng)至八九尺者。
• 61、比如商稅，元代規(guī)定，凡隱匿稅課者，物資一半沒(méi)官。
• 62、玉皇廟始建于元代，后經(jīng)明清兩代重修和擴(kuò)建，形成了布局協(xié)調(diào)的建筑群。
• 63、此后，原同源異流而分傳于金與南宋的全真道和道教南宗，逐漸認(rèn)同、融合，至元代中后期，二宗合并的條件漸趨成熟。 【hao86.com好工具】
• 64、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏，如元代和尚念?！斗鹱鏆v代通載》說(shuō)‘借神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國(guó)牛僧孺用車(chē)、馬、將、士、卒加炮代之為機(jī)矣。
• 65、元代時(shí)，鼓樓稱(chēng)為“敬時(shí)樓”，取“敬授人時(shí)”之意。
• 66、太倉(cāng)自元代海運(yùn)漕糧而興起，明初偉大的航海家鄭和七下西洋又以太倉(cāng)為啟錨地和歸舶港。
• 67、此外，元代大書(shū)法家趙孟四方草書(shū)詩(shī)碑亦為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)碑石。
• 68、程度副詞“哏”、句末語(yǔ)助詞“有”等是元代新產(chǎn)生的語(yǔ)法成分。
• 69、戧金五色花瓷，這種由元代最高軍事機(jī)構(gòu)秘密燒造的皇家御用瓷器，幾百年來(lái)因?yàn)樵诠俜揭曇爸谐霈F(xiàn)極少，一直沒(méi)有得到足夠認(rèn)識(shí)。
• 70、北接元雜劇，南傳梨花大鼓元代京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿?fù)ê剑筮\(yùn)河不必繞道河南，與濟(jì)南變得更近。
• 71、到了元代，因花史上將水仙列為“風(fēng)雅之客”，又得名為“雅客”。
• 72、明人對(duì)宋集的整理，是在元代圖書(shū)典藏、刊刻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
• 73、元代關(guān)漢卿曾說(shuō)，我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。
• 74、王鼎大概知道，陶瓷器的形狀，以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，器形相當(dāng)大。元代造句。
• 75、島上古跡累累，景致多多，那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖，古宅舊寺，奇樹(shù)異草，沉淀著三山島數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，使他流連忘返，樂(lè)不思蜀。
• 76、以千佛洞為中心，于元代初建了千佛寺。
• 77、生脈散是中醫(yī)千古名方，出自元代名醫(yī)李東垣所著的《內(nèi)外傷辨惑論》，有人參、麥冬、五味子三味藥物。
• 78、元代浙西地區(qū)水災(zāi)發(fā)生頻繁，有其獨(dú)特的原因和特點(diǎn)，水災(zāi)所造成的危害是慘重的。
• 79、裝飾以線描為主，紋飾有纏枝菊紋、纏枝牡丹、纏枝蓮等，與元代的人物故事、動(dòng)物、魚(yú)藻等圖案相比，就顯得簡(jiǎn)單了。
• 80、研究他的生平和禪法對(duì)于了解元代禪宗的發(fā)展意義重大。
• 81、元代伊世珍的《瑯?gòu)钟洝防镎f(shuō)，趙明誠(chéng)的父親要為兒子擇婦，明誠(chéng)晝寢，夢(mèng)中誦書(shū)，醒來(lái)只記得三句話“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”。
• 82、元代致仕制度既有以往歷代的特點(diǎn)，也有其本身特色。
• 83、元代，北京的胡同間隔較寬，元大都基本上都是三進(jìn)大四合院的距離。
• 84、這種磁強(qiáng)計(jì)的特點(diǎn)是，可將輸出信號(hào)簡(jiǎn)便地轉(zhuǎn)換成二元代碼。
• 85、據(jù)史料記載，在元上都興盛的百年間，元代科研人員曾在上都司天臺(tái)利用方位儀、天球儀和觀象儀等先進(jìn)儀器觀測(cè)天文現(xiàn)象。
• 86、重要文物古跡有芮城永樂(lè)宮，它不但建筑別致，而且有著精美的元代巨幅壁畫(huà)，以其精湛的藝術(shù)魅力著稱(chēng)于世。
• 87、元代白樸《朝中措》寫(xiě)過(guò)，蒼松隱映竹交加，千樹(shù)玉梨花，好個(gè)歲寒三友，更堪紅白山茶。
• 88、我國(guó)古代海鹽生產(chǎn)技術(shù)主要有兩種：明代之前的淋煎法和元代開(kāi)始興起的灘曬法，目前學(xué)界對(duì)淋煎法的起源問(wèn)題迄無(wú)定論。
• 89、元代皇室繪畫(huà)活動(dòng)在元文宗時(shí)達(dá)到高潮。
• 90、幾百年前，元代定都北京之后，因?yàn)槟霞Z北調(diào)，有一個(gè)村子成為運(yùn)河重要的碼頭，所謂“通舟楫之利，聚天下之粟，致天下之貨”就是這楊村地名的由來(lái)之一。
• 91、元代中后期，通過(guò)漢人儒士的上書(shū)陳言，國(guó)家逐漸立法禁止了“奴告主”的行為，但這一立法是自下而上的、被動(dòng)的，因此在元代后期這一現(xiàn)象仍具有一定的影響。
• 92、至于明人批注，只反映元未行省被允許便宜行事以后的情況，并非元代通制。不足為訓(xùn)。
• 93、元代緙絲在宋與明之間起到承上啟下的作用，緙織技術(shù)上沒(méi)有大創(chuàng)新，但內(nèi)容題材方面有所拓展，為明清時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
• 94、據(jù)說(shuō)元代畫(huà)馬名家趙雍曾經(jīng)據(jù)壯學(xué)馬滾塵狀，其母管夫人。
• 95、在此基礎(chǔ)上，作者得出元代民事審判上出現(xiàn)民刑明確分離，民事訴訟上開(kāi)始出現(xiàn)積極立法等結(jié)論。
• 96、弘治年間，對(duì)于西域的經(jīng)略重在哈密，明朝以為若有效控制哈密，必須重視哈密地方民族——回回、維吾爾、哈刺灰三族問(wèn)。
• 97、同時(shí)不要忘記，不管出于何種復(fù)雜的原因，元代統(tǒng)治階層允許了這種抗?fàn)幥榫w的存在彌漫，允許了劇作家們的各種借古諷今，指桑罵槐，也是元代文人得以創(chuàng)造出輝煌的新藝術(shù)新文化，構(gòu)筑出新的時(shí)代精神的前提條件。
• 98、地處鎮(zhèn)江市區(qū)西部的西津古渡，是元代渡過(guò)天塹揚(yáng)子江的“往來(lái)使客必由之地”，即鎮(zhèn)江至揚(yáng)州的重要渡口。
• 99、自元代開(kāi)始，朝廷為了索取蘇州的絲織品，專(zhuān)門(mén)在蘇州設(shè)立織造局，并將一批機(jī)匠隸屬在局內(nèi)服役，日夜織造絲織品，供宮廷內(nèi)務(wù)府應(yīng)用。
• 100、元代李邦佑散曲《轉(zhuǎn)調(diào)淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹;秦樓榭館，怪他去閑冶游”。