陶淵明造句

陶淵明造句

• 1、陶淵明非?？鞓返剡^著自給自足的生活。
• 2、陶淵明在后半生隱居在田園之中過著男耕女織的生活。
• 3、陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱，一名"田園詩人"。
• 4、陶淵明筆下的世外桃源反映了他避世的心態(tài)。
• 5、陶淵明描寫的世外桃源一直為人們所津津樂道，大家都向往這么一個(gè)純凈地方。
• 6、陶淵明的后半生隱居在山野之中，優(yōu)哉游哉，過著飄然若仙的田園生活。
• 7、李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴的性格，與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神一脈相通。
• 8、這山谷桃花盛開，落英繽紛，景色迷人，活像陶淵明筆下的世外桃源。
• 9、住在這裡，最令人心醉的就是開門見山，與陶淵明更有把酒東籬的心契。
• 10、陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。
• 11、陶淵明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈現(xiàn)。
• 12、陶淵明不肯為五斗米而摧眉折腰。
• 13、陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術(shù)家心中的理想世界罷了。
• 14、陶淵明采菊東籬下，悠游自在，寫出了很多優(yōu)秀的田園詩句。
• 15、陶淵明的堅(jiān)守是寧可餓死路邊，也不為五斗米折腰。
• 16、這些，就構(gòu)成陶淵明作為一個(gè)得自“江山之助”的杰出田園詩人的重要底蘊(yùn)。
• 17、本文針對(duì)岡村繁最近在中國大陸出版的陶淵明新論提出批評(píng)。
• 18、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩。
• 19、漫步桃花園，我仿佛來到了陶淵明大詩人乘坐的那條木船上，看到陶淵明坐在船頭，飲著酒，欣賞著風(fēng)景，作著一首首優(yōu)美的詩歌，鉆進(jìn)山洞，再次拜訪那令人神往的桃花源。
• 20、“非典”造成的代價(jià)是讓人痛心的，“一之為甚，其可再乎?”陶淵明說“悟以往之不諫，知來者之可追。
• 21、住在這里，最令人心醉的就是開門見山，與陶淵明更有把酒東籬的心契。
• 22、但陶淵明發(fā)現(xiàn)要想享受門第和家族帶來的榮譽(yù)和利益，就必須付出“心為形役”的代價(jià)。
• 23、陶淵明是我國歷史上的著名隱士，同時(shí)也是田園詩歌的開山鼻祖。
• 24、在人生觀與佛道觀方面，儲(chǔ)光羲在隱逸性質(zhì)、陶淵明思想的接受、道家思想的接受三個(gè)方面相對(duì)王維和孟浩然而言是不同的。
• 25、蘭亭題序，王羲之酒酣耳熱，書蘭亭不世名篇;采菊南山，陶淵明志逸四海，不為五斗米折腰。
• 26、陶淵明的田園詩，如一幅情韻天成的田園鄉(xiāng)村畫卷，其風(fēng)格平淡清新自然，而其風(fēng)格的形成又是詩人藝術(shù)匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果。
• 27、陶淵明放棄仕途，回歸田園，在外人看來是不可理喻的行徑，但瀟灑的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
• 28、詩意的酒趣，飄溢酒香的詩歌，在陶淵明充滿詩意和酒香的生命中妙合無痕，和諧完美。
• 29、生命誠可貴，蔬菜價(jià)更高。若為生存故，還得掏腰包。遙想陶淵明，今天錢鼓包。工資不見漲，物價(jià)來燒包。從此蘿卜湯，夢(mèng)里慢慢熬。
• 30、采菊南山，陶淵明志逸四海，不為五斗米折腰。
• 31、筆者認(rèn)為這三種說法都值得商榷，“五斗米”的真正意義應(yīng)該是陶淵明種植在公田里的尚未收割的秫米。
• 32、“桃花源”是東晉詩人陶淵明幻想、虛構(gòu)出的一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，男女同耕，老少同樂的理想社會(huì)。
• 33、有一點(diǎn)也許能窺見老人心境的變化——以前他最愛陶淵明的“縱浪大化中，不喜亦不懼”，現(xiàn)在，他信奉“為善最樂，能忍自安”。
• 34、想到這里，吳邪有點(diǎn)不滿，小爺我這一年來整天過著勾心斗角的生活，你他娘的倒好，在這里玩田園之樂，真他娘得當(dāng)自己是陶淵明了，要是再種點(diǎn)菊花是不是就更完美了。線性木頭。
• 35、我的另一位導(dǎo)師陶淵明說：“歸去來兮，田園將荒蕪胡不歸？”。
• 36、看著臺(tái)上戲子花花哨哨的舞動(dòng)，臺(tái)下村民紛紛叫好，高林突然想起陶淵明在兒子死后寫的一首詩《挽歌》的句子來親戚或余悲，他人業(yè)已歌。
• 37、我們家也是從江西出來的，陶淵明是晉朝時(shí)候人，那時(shí)候還沒有科舉，高門大戶壟斷了官職，還定下了九品中正制，把天下的家族分為九品。
• 38、同時(shí)，大量的商貿(mào)活動(dòng)出現(xiàn)在范成大的田園詩中，這在晉唐田園詩中是極為少見的，這也成為范成大田園詩在內(nèi)容上有別于陶淵明、王維、孟浩然田園詩的又一特征。
• 39、眼望滾滾而逝的菊江水，滿目蕭條，霜寒菊艷中，哪兒去找尋陶淵明單薄的身影……
• 40、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關(guān)，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
• 41、讓人仿佛看到陶淵明手拿鋤頭，為種植在籬笆邊的秋菊除草，歇息之余手搭涼棚眺望遠(yuǎn)山的景色。
• 42、“高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之?”宋代詩人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。
• 43、這是汪金小起的名，他解釋說，“回歸”有兩層意思，一是重新回歸到社會(huì)，二是借用當(dāng)?shù)孛?em class="special">陶淵明《歸去來兮辭》之意，自娛自樂。
• 44、但店家的圖片配得美貌，溫暖地盛在粗厚碗里的紅糖、悠然灑落的桂花、閑閑捧茶的女子，像陶淵明歸田園居的現(xiàn)代版廣告。
• 45、水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭(zhēng)、悠閑自在的田園生活。
• 46、“靜念園林好，人間良可辭”，山水田園派詩人陶淵明與山水田園式的上京園林相互成就。
• 47、而胡適講陶淵明的自然主義，“是他實(shí)地經(jīng)驗(yàn)過來的，平生實(shí)行的自然主義”，而不是“揮塵清談的口頭玄理”。
• 48、陶淵明名潛，潛形菊芳里，陶然菊品中。
• 49、陶淵明是著名的文學(xué)家，寫下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等一批影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。
• 50、與其聲色犬馬的生活還不如學(xué)陶淵明一樣歸隱山林。
• 51、陶淵明忍饑、安貧、不仕要求自己還是卓有成效的，他常常以古代貧士的事跡來激勵(lì)自己，每每到了無衣無食的貧困無助之時(shí)，充滿了怨恨之情和自我寬慰之心。
• 52、這種思想不可能不是對(duì)于不勞而獲的地主階級(jí)剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩歌的傳統(tǒng)上沒有出現(xiàn)過的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說，是一次更深刻的躍進(jìn)。
• 53、陶淵明發(fā)舒歸隱之志的詩歌，往往是暢所欲言，而寄托故國之思的詩歌，則往往是微婉其辭，便如這首。
• 54、如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
• 55、兩年后崔氏給陶淵明生下一個(gè)小兒，乳名阿通，隨陶淵明隱居此地，過著夫耕于前、妻鋤于后的平靜生活，志同道合，安貧樂賤。
• 56、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
• 57、元代和魏晉南北朝都是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，相似的社會(huì)背景，使得懷才不遇的元代文人都很追慕田園詩人陶淵明的灑脫超越。
• 58、陶淵明這時(shí)早已覺得自己是東晉的遺民，現(xiàn)實(shí)生活卻使他有志難酬，從而對(duì)天道也產(chǎn)生了懷疑。
• 59、陶淵明在《五柳先生傳》里說其“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣，即使這樣的衣服還有洞和補(bǔ)丁。
• 60、清代是陶淵明研究的結(jié)穴，其陶淵明研究的方方面面都成果不菲，帶有集大成的總結(jié)性質(zhì)。
• 61、謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。
• 62、陶淵明身后的失望、蒼涼除了自己懷抱理想而無良辰佳時(shí)外，還應(yīng)有諸子不立的憾恨。
• 63、學(xué)會(huì)舍棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風(fēng)，并由此成為中國文學(xué)史上最偉大的田園派詩人。
• 64、相比于陶淵明的逃離世俗，劉知幾、吳兢的追隨理想，明代大清官海瑞的辭職就頗有些賭氣的意味。
• 65、慧遠(yuǎn)、陶淵明、陸靜修虎溪三笑的故事，是多么美好的掌故佳話。
• 66、隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。
• 67、臨別那天夜晚，蘇轍送到船上，蘇軾舊病復(fù)發(fā)，蘇轍也終夕不寐，于是對(duì)兄長(zhǎng)朗誦起陶淵明的詩勸其止酒。
• 68、這首《歸園田居》是陶淵明不為五斗米折腰，回到家鄉(xiāng)耕田時(shí)作。
• 69、事實(shí)上，曾經(jīng)的中國，并不缺乏諸如此類的信仰，比如孟子式的安貧樂道，比如陶淵明式的寄情山水，再比如細(xì)民百姓在一粥一飯中獲得的簡(jiǎn)樸的快樂。
• 70、我們就像陶淵明筆下的漁人，正經(jīng)歷深邃而神秘的喀斯特水溶洞，前往一個(gè)幾乎與世隔絕的、被人們稱為當(dāng)今桃花源的村子壩美。
• 71、通過對(duì)這種生存范式的實(shí)踐，陶淵明最終由一個(gè)漂泊的、苦悶的士人，轉(zhuǎn)變成了一個(gè)詩意地棲息于大地之上的詩神。
• 72、被后世稱為“田園詩人”的陶淵明，似乎是一個(gè)極為“靜穆”的人。
• 73、陶淵明的人生是平淡的，他遠(yuǎn)離世外的紛爭(zhēng)與嘈雜，向往世外桃源平淡的田園生活，自給自足，閑暇之時(shí)賦詩幾首；月圓之夜，把酒對(duì)歌，此等生活乃平淡之典范。這樣的生活，我喜歡！
• 74、陶淵明放棄仕途，回歸田園，在外人看來是不可理喻的行徑，但瀟灑的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。
• 75、我愛有一盆漂亮的茉莉花，雖然不像牡丹那樣?jì)善G那樣的五顏六色，也不像百合花那樣翠色迷離自李唐來盛人世愛牡丹，晉陶淵明獨(dú)愛菊。茉莉花但他有自己獨(dú)特的美。
• 76、這山谷桃花盛開，落英繽紛，景色迷人，活像陶淵明筆下的世外桃源。
• 77、陶淵明固然有大濟(jì)蒼生之志，但英雄無用武之地便毅然歸隱。
• 78、晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
• 79、頗有陶淵明“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人”的意境。
• 80、莊子和陶淵明就是這么一類人物，他們的精神簡(jiǎn)樸純正，非渺小的人所能望其項(xiàng)背。
• 81、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場(chǎng)的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。
• 82、山南景區(qū)有唐代詩人李白寫下“望廬山瀑布”千古名句的秀峰，晉代詩人陶淵明故里和桃源勝境等。
• 83、后來，陶淵明一心歸隱山林，成為了著名的田園派詩人。
• 84、陶淵明不滿朝廷腐朽、官場(chǎng)黑暗，更不愿“為五斗米折腰”，寧可掛印辭官，歸隱田園。
• 85、李清照命其室曰“歸來堂”，自號(hào)“易安居士”，陶淵明《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句。
• 86、我曾經(jīng)也向往采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明式愛情；但菊花已在現(xiàn)實(shí)生活中枯萎，而我也不再悠然。這并不是我喜歡你、你喜歡我便可以在一起的世界。這世界有山、有海，也有墻，并不如我們想像的那樣平坦。
• 87、之得名，相信為陶淵明所改，根據(jù)《太平御覽》引用《陶靖節(jié)集讀山海經(jīng)詩》，“刑天”。
• 88、陶淵明讀書不死記硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就認(rèn)為讀完了。
• 89、屈原服菊花很救，最著名的喜歡句話的是近代的陶淵明，他被稱為菊友，菊癡，菊迷，迷了菊了。
• 90、同時(shí)，它不僅立意與陶淵明有別，而且以古喻今，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
• 91、，說明陶淵明對(duì)他的妻子有所不滿，其原因乃是她未能對(duì)自己的棄官歸隱表示充分理解。
• 92、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
• 93、是圖寫秋風(fēng)呼號(hào)之中，一高士撫古松而悵望，似有所思，身后童子抱書而沉吟，有陶淵明“撫孤松而盤桓”之意。
• 94、云無心的名字，源于陶淵明的歸去來兮辭，博文中的那些食物于他，有點(diǎn)回歸生活的意思。 hAo86.com
• 95、大文豪蘇軾書的陶淵明《歸去來兮辭》，意態(tài)豐腴、結(jié)體穩(wěn)秘、橫輕縱重，書法的瀟灑奔逸、豪邁不羈與文章的隱逸高蹈、委運(yùn)乘化相得益彰。
• 96、如梅之于宋代林逋，竹之于東晉王子猷，菊之于陶淵明。
• 97、用陶淵明的《歸去來兮辭》來結(jié)束本文悟已往之不諫，知來者之可追。m.meilook.com.cn/zAOJU/
• 98、今天是萬圣節(jié)，早點(diǎn)回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何創(chuàng)造財(cái)富，陶淵明想和你談?wù)勗鯓酉硎苋松?。愿你盡得高人真?zhèn)?，生活美滿甜蜜。萬圣節(jié)快樂。
• 99、對(duì)陶淵明的品評(píng)是元好問詩學(xué)批評(píng)最重要的內(nèi)容。
• 100、村落有點(diǎn)像陶淵明筆下的悠然見南山，再伴以深秋的絕美“楓色”，文字已經(jīng)難以形容這樣的畫面。