碑文造句

碑文造句

• 1、這段碑文記述了小亭美麗的往事。
• 2、花兒含情脈脈般搖擺，虎背熊腰的蜜蜂穿插其中，神采奕奕分外動(dòng)人，百折不饒的青草只管接下狂風(fēng)，繼續(xù)生長(zhǎng)。樹梢上的鳥兒到來娓娓動(dòng)聽的歌唱，透進(jìn)那上古墓碑，千年的主人鞠躬盡粹，只留下幕上的碑文與語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸告。
• 3、這座石碑，由于年深日久，風(fēng)吹雨淋，碑文已經(jīng)磨滅了。
• 4、他臨摹碑文，本來是為了消磨時(shí)間，不想后來慢慢發(fā)生了興趣，漸入佳境。
• 5、碑文寫著：馬格勒斯之子卡廷長(zhǎng)眠于此。
• 6、弗蘭茨留下了什么？一句碑文：迷途漫漫，終有一歸。米蘭·昆德拉。
• 7、張遙雄則指出，總墳主要碑文中刻有“皇清顯考諱張公總墳”，旁邊則刻有光緒九年歲次等字眼。
• 8、刻碑的人堅(jiān)持說這樣的碑文不清楚，這會(huì)讓過路的人誤以為墓碑下埋著三個(gè)人。
• 9、我向老高使了個(gè)眼色，老高從腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
• 10、半生累，盡徒然，碑文完美有誰看，隱居山水之間誓與浮名散。
• 11、碑文中的兩份公文中記載，當(dāng)時(shí)的魯相乙瑛將此事上奏朝廷，乙瑛離開魯相之位后，司徒吳雄、司空趙戒再奏于皇帝。
• 12、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，已成為金春燮撰寫碑文的常態(tài)。
• 13、也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛生命。也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。
• 14、一圈圈如波紋般的光華，籠住巨碑，沿著碑文枝延蔓展，滋滋燃燒著竄下。
• 15、哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈(zèng)謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。
• 16、宋慶齡為九女墩撰寫的碑文、由何香凝書寫。
• 17、碑文是按照普通文書的格式依序所刻，在眾多字跡排列整齊的碑林中，分外顯眼。
• 18、清明時(shí)節(jié)即來臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉(xiāng)魂靈若相知，必定怨我們亂花錢。埋怨來得甚善意，我等為得是感恩。
• 19、文章主要圍繞“唐蕃甥舅會(huì)盟碑”的碑文內(nèi)容、年代、歷史背景及其作用等學(xué)界爭(zhēng)議較大的疑難問題，向高瑞教授進(jìn)行采訪。
• 20、你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉。
• 21、或許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來破讀這些碑文。
• 22、依據(jù)碑文所記，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡縣各機(jī)構(gòu)任要職的蔡氏家族。
• 23、此碑由唐玄宗親寫碑文，“制作壯麗”，“鐫琢精巧”，無與倫比，號(hào)稱“天下第一碑”，后被黃巢義軍所毀。
• 24、黑底白字的部分稱為拓片，它用中國(guó)古代拓印技術(shù)制作而成，是使用宣紙和磨制的墨汁，并用專門的工具手工敲擊幾百次，才能將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來。
• 25、遺憾的是，由于曾經(jīng)用石灰水粉刷過碑面，導(dǎo)致碑文字跡漫漶，未能拓制成拓片以供研究。
• 26、身后是最大的刻有楓橋夜泊詩(shī)句的碑文。
• 27、“龍門揚(yáng)”的碑文中非“楊”而“揚(yáng)”，取意名揚(yáng)四海。
• 28、天上管人間長(zhǎng)壽的南極仙翁巡視天界時(shí)經(jīng)過這里，看到長(zhǎng)壽橋頭的石碑上刻有他的“南極星”之名，便降下云頭察看碑文。
• 29、碑文中的“二墳”，乃指孫不二、王重陽(yáng)之墓。
• 30、岣嶁碑文字岣嶁碑，現(xiàn)置紹興禹廟。
• 31、道道閃電落在碑上，碑文再次發(fā)出萬丈光芒，將識(shí)海內(nèi)的虛空慢慢的照亮了起來……
• 32、碑文還用“前事不忘，后事之師”“國(guó)難毋忘痛史當(dāng)記”等字句，提醒人們牢記殉國(guó)志士，勿忘國(guó)難家恥。
• 33、劉家牌坊上有圣賜御筆碑文，有兩湖總督等地方官題跋，這在過去是極高的獎(jiǎng)賞。
• 34、書中所集之碑文均為譯自元代蒙古語(yǔ)的公牘。
• 35、社會(huì)科學(xué)家的觀察，不像卡納克和盧克斯的碑文，不是鐫刻在石頭上的。
• 36、不過，在世界各地已經(jīng)收集到了充分多的碑文，可供數(shù)學(xué)史的專家們?nèi)硇牡赝度胙芯俊?/span>
• 37、巴蜀圖語(yǔ)就是巴蜀文字雛形，岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。
• 38、這八個(gè)字是‘絕妙好辭’四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美啊!曹操感嘆說我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。
• 39、淚盡徒然，碑文完美有誰看？許嵩。
• 40、碑文的最初功能僅在于記錄死者的姓名，隨著漢代人對(duì)“立功、立德、立名”的追求，碑文又出現(xiàn)了“頌德”的功能。
• 41、幾經(jīng)滄桑陵谷改，一抔黃土嗟猶在;行人憑吊荒煙籠，欲識(shí)碑文掃墓苔。
• 42、的六朝神道柱，南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平，做成碑的樣子，再將碑文刻在上面，于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
• 43、你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉。
• 44、寺前左側(cè)有一明徽君碑，是初唐為紀(jì)念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治所撰，唐代書法家高正臣所書，碑陰“棲霞”。
• 45、徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀撰《行狀》，姜宸英撰《墓表》。
• 46、;剁平以后又用磨刀石將平面磨得光滑;磨光滑以后，刷上了黑漆;等黑漆一干，就請(qǐng)芒山鎮(zhèn)老私塾先生鄭效治用毛筆寫上碑文，閆紅軍就照著碑文刻起來。
• 47、而碑文“字畫古勁”的特點(diǎn)，也反映了中原文化在云南的持續(xù)傳播……
• 48、碑文上還記載著，當(dāng)時(shí)的福州西湖，當(dāng)時(shí)一位富豪上交稅款后把這一湖水霸占來養(yǎng)魚，不根據(jù)天時(shí)來進(jìn)行蓄水和排水，導(dǎo)致城內(nèi)旱潦俱困。
• 49、碑文由“息貢生候銓教授晉昌梁登顯撰并書”，末署“闔鎮(zhèn)公立”，時(shí)間為“大清道光二十三年歲次癸卯律仲蕤賓”。
• 50、當(dāng)初顏希深讀了這官箴碑文后，受到很大啟示，將它當(dāng)作自己和后繼官員的座右銘，以鞭策自己和教戒屬僚及子孫后代。
• 51、之后是揭碑儀式，碑文是雕刻大師的作品，上面雕刻著四個(gè)龍飛鳳舞的草書‘海岸灣城’，場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。
• 52、經(jīng)復(fù)原辨認(rèn)，碑為外碑，碑文從右到左分別為“嘉慶元年丙辰冬月吉旦;宋禮部侍郎鄧忠甫大人之墓……重修，”因“忠甫”兩字不對(duì)“中甫”，尚無法確認(rèn)。
• 53、這段碑文記載了真實(shí)的上古史，也反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)“古中國(guó)”的一種文化認(rèn)同。
• 54、睡佛殿中還有許多石碑，刻的全是繁雜無比的西夏文，應(yīng)該都是些佛教典故之類的碑文，“鷓鴣哨”。
• 55、碑文的后半部分則備述立碑的盛況，也同時(shí)表達(dá)了當(dāng)?shù)匚娜搜攀繉?duì)于故事的羨慕和向往。
• 56、當(dāng)?shù)厝烁盐浣缗判欣隙牟萆巷w梁英等武林高手的故事附會(huì)到了他的身上，稱他為燕子李三，該村曾有其墓地并立有碑文。
• 57、不過，關(guān)姓文化研究者引用碑文等稱，關(guān)羽本就姓關(guān)，其父為關(guān)毅，民間對(duì)關(guān)羽本姓的爭(zhēng)議，是對(duì)關(guān)羽文化符號(hào)的認(rèn)可。
• 58、碑文最后，列有太祖諸子及孫的名諱，倒沒有將朱允炆一筆抹殺，在“孫”。
• 59、親情是長(zhǎng)白山頂?shù)姆e雪，簡(jiǎn)練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長(zhǎng)；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達(dá)米亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。
• 60、昨日，一大一小兩塊石碑被正式命名為“裴君碑”和“李君碑”，成都文物考古研究所碑文識(shí)讀專家容遠(yuǎn)大公布了初步識(shí)讀出的石碑文字。
• 61、十二代天師張恒為唐高宗時(shí)人;但梁普通三年立《九錫真人三茅君碑文》題名載。
• 62、墓前的墓碑上，鐫刻著隸書的“清焦循之墓”五個(gè)大字;墓碑背面的碑文，記載了焦循的生平及學(xué)術(shù)成就。
• 63、如果把這碑文里的明鏡塔陵找到，那勢(shì)必是考古學(xué)上的一個(gè)巨大發(fā)現(xiàn)，而他的發(fā)現(xiàn)這必將名流千古。
• 64、紫竹林寺屬風(fēng)峪八景之一，其建筑時(shí)間據(jù)現(xiàn)存于該寺內(nèi)碑文記載，應(yīng)為明朝。
• 65、也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。
• 66、這里捐贈(zèng)義田辦書塾的碑文，很有教育意義。
• 67、該碑文使用了明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成所建立的“大順國(guó)永昌元年”年號(hào)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷史作用極大。
• 68、劉次莊自己摹刻的石碑由于刻工精致，文字書法已經(jīng)達(dá)到大成之境，當(dāng)時(shí)可謂亂真，引來了無數(shù)文人墨客前來拓印次碑文。
• 69、該報(bào)道稱，其正面刻有“顯考吳公諱竹似老大人之墓”，墓碑兩側(cè)則刻著近千字碑文，講述吳竹似先生的生平。
• 70、后來新建的七陵碑文按理應(yīng)由他來寫，可是，嘉靖帝遲遲不交卷，以致后來全部成了“無字碑”。
• 71、凰霸和自己有幸參加了這一次揭碑儀式!上面碑文字字珠璣，蘊(yùn)含了一股噴薄的精氣神，蘊(yùn)含了無限恨意和斗志。
• 72、在黃文的攝影集中，有一幅聳立在南聯(lián)盟北部城市諾維薩德多瑙河畔的一座二戰(zhàn)死難者紀(jì)念碑的照片，上面鐫刻著如下碑文記憶如雕塑，堅(jiān)過磐石。
• 73、劉大人所指莫非是翻刻于南岳岣嶁峰碑文的禹王碑。
• 74、清明時(shí)節(jié)快來臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉(xiāng)魂靈若相知，必定怨我們亂花錢。埋怨來得甚善意，我等為得是感恩。
• 75、這不，日前在昆明市石林彝族自治縣鹿阜古城出土的一塊石碑，其上的碑文就將當(dāng)時(shí)人們打官司的法定程序和相關(guān)要求一一列出。
• 76、夏四月戊申，御安福門，觀僧玄奘迎御制并書慈恩寺碑文，導(dǎo)從以天竺法儀，其徒甚盛。
• 77、碑陰臚列陣亡官兵花名，知府崔光芴撰寫碑文，并將碑文送與青州。
• 78、還不放心，又在銅碑頭上雕三龍，在親書碑文上蓋玉璽，并在亭頂造置“皇冠”。
• 79、讀此碑文之前，曾在當(dāng)?shù)仉娨暽吓既豢匆娪嗟溺R頭，正在接受采訪，談的好像是創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大概是寫這類文章要從歷史大處落筆。
• 80、碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。
• 81、你要是第一次見到我們陳氏宗地里的墓碑一定會(huì)大吃一驚，因?yàn)檫@里的墓碑都是主碑文向內(nèi)的，面向墳?zāi)沟谋娑家?guī)整的陰刻著“清流望宗陳氏”。
• 82、通過該墓群一墓碑碑文，證實(shí)該墓主身份為明代宦官，其官職為承奉司承奉正，正六品。
• 83、嘗觀道傍碑文，一過便能記誦;觀人弈棋，棋局亂，粲復(fù)為擺出，不差一子;又善算術(shù)，其文詞妙絕一時(shí)。
• 84、這是一個(gè)密室，應(yīng)該是放置重要經(jīng)文的地方，不過經(jīng)歷了數(shù)次的劫難，里面的經(jīng)文早已經(jīng)不知下落，只留下一尊尊殘缺不全的碑文石像。
• 85、碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作，前后兩篇碑文《綠毯八韻》與《平旦》都被墨水涂染。
• 86、半生累，盡徒然，碑文完美有誰看？許嵩。
• 87、曾為末代皇帝溥儀捉刀題寫墓志、為末代太監(jiān)孫耀庭撰題碑文。
• 88、歷史上寒山寺曾是中國(guó)十大名寺之一，寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩(shī)的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。
• 89、我又慎重地向蘭鋼詢問，蘭鋼說，碑文很清楚，我這里有照片。
• 90、園內(nèi)曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭，錯(cuò)落有致，既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風(fēng)光，也有儒雅悲壯的詩(shī)賦碑文。
• 91、墓前有個(gè)石碑，碑文上有“清進(jìn)戶部主事顯考孝通江府君之墓”。
• 92、太宗哭之甚慟，贈(zèng)司空，徒封萊國(guó)公，謚曰成，并手詔為制碑文。
• 93、明嘉靖辛丑年間，翰林院大學(xué)士的屬官檢討梁紹儒為重修和圣祠撰寫了碑文，由明朝的知縣王惟精書丹。
• 94、一塊由石頭或木頭做成的，適合題字、刻碑文的平板。
• 95、碑文已深深地刻在石頭上。
• 96、石碑上的碑文經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)被無數(shù)游客的手磨光了。
• 97、今天，人們?cè)谕鯂?guó)宮殿、寺院的遺跡中仍然可以看到保存完好的碑文、雕塑和壁畫。
• 98、盡管其原因仍然是今天科學(xué)猜想的熱門主題，考古學(xué)家在碑文和建筑上看到了一個(gè)明確的中斷。
• 99、在教堂的北面有一個(gè)日晷，上面有古代文字書寫的碑文和各種動(dòng)物圖案。 [hao86.com好工具]
• 100、盡管設(shè)置了部分區(qū)域限制進(jìn)入的規(guī)定，但卻沒有規(guī)定限制游客用手觸摸那些雕刻、碑文和裝飾。