九世造句

九世造句

• 1、只是告訴他，君子可復九世之仇。
• 2、密切相關(guān)的內(nèi)容和思想的論文在維爾茨堡兩個是一個匿名的論文第九世紀的手稿，在三位一體。
• 3、巴林銀行是十九世紀最大的投資銀行之一。巴林建立之初是一個以倫敦為據(jù)點，與西部鄉(xiāng)村家庭羊毛商往來的貿(mào)易商，同時也提供貸款的業(yè)務。
• 4、然而在實際生活中，有些事情有時候的確好象神差鬼使一樣地促成了一些除了十九世紀小說家外誰也不會相信的巧合。
• 5、這些品種使人回憶起對葡萄根瘤蚜的戰(zhàn)爭。十九世紀最后三十五年，這種小而嚼根的蚜蟲給葡萄酒業(yè)帶來了無法估量的損失。
• 6、十九世紀帝國主義的侵略暴行擢發(fā)難數(shù)，人民無不恨之入骨。
• 7、為明寧獻王朱權(quán)九世孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。
• 8、既然琵琶曲《夕陽簫鼓》是宋珩“自出新意”而為之的，也就是說，大概在十九世紀前中期，才有了這支曲子。
• 9、七至九世紀，隨著吐蕃的興盛與衰落，吐蕃與黨項之間發(fā)生了密切關(guān)系，這表現(xiàn)在吐蕃與被征服地區(qū)黨項各部的關(guān)系、吐蕃與內(nèi)遷黨項部落關(guān)系等方面。
• 10、例如，在藍色的陳列室中陳列著十九世紀畫家的繪畫作品，在這些畫家中有愛德華馬奈和歐仁德拉克洛瓦。
• 11、拿破輪在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱吒風云的歷史人物。
• 12、十九世紀以后，新理論更層出不窮，什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內(nèi)部對流理論、地槽、地臺學說、大陸漂移理論、海底擴張說、板塊學說等等。
• 13、作者用他奔放的詩人的熱情，對俄羅斯祖國和人民濃摯的熱愛，和真正的不朽的才華，替十九世紀的俄羅斯描繪出了一幅出色的奇?zhèn)サ挠彤嫛?/span>
• 14、從十九世紀普魯士王國開始，柏林一直是“日耳曼帝國”的首都。
• 15、還記得十九世紀的兩位著名蘇格蘭盜尸者伯克和海爾嗎?
• 16、相較于十九世紀，雖說如今的相機和設(shè)備都要好得多，但空中攝影惹人興趣的理由其實還是與從前并無二致。
• 17、十九世紀是俄羅斯音樂的“黃金時代”，而柴科夫斯基的創(chuàng)作代表了這一時期俄羅斯音樂作品的最高成就。
• 18、莫斯科的花園環(huán)城公路建于十九世紀初，不過當時的景觀與現(xiàn)在從北京飯店頂上看到的景觀無法相比。
• 19、相比之下，另一枚十九世紀日本手制雕花獸形純銀飾物，則顯得娟媚局促，一如他們的浮世繪畫風，所有的工麗都徒具其形，失于浮華。
• 20、因此，現(xiàn)在既是十九世紀，那么，無論是在亞洲或歐洲，無論是在印度或土耳其，一般說，我們都反對那種出家修行的制度。
• 21、細胞學說在十八和十九世紀的發(fā)展，促進生物學各個方面的研究開花結(jié)果。
• 22、到十九世紀后半，受了俄國文學的影響，就很有些臭汗氣了。
• 23、十九世紀末，中華民族危機空前加重，被列強瓜分豆剖之局勢觸目驚心。
• 24、在十九世紀末葉已經(jīng)把巨額公共經(jīng)費用于各種社會工程。
• 25、曾經(jīng)名動三界三十六洞天的神鬼狀師封人杰，因一宗震動三十六洞天的巨大冤案而收集全‘十生九世輪回煞’，終于凝成至尊‘封天之狀’。
• 26、陳德良說，越南到十九世紀末仍舊使用古代漢字及“喃字”，二十世紀開始用拉丁文字。
• 27、是十九世紀后半葉以來有代表性和頗有影響的資產(chǎn)階級唯新主義音樂美學家，對近代西方音樂美學來說是個建設(shè)者。當十九世紀中葉隨著。
• 28、這是一部描述十九世紀二三十年代匪患傳奇的小說，它講述了一個古代皇室流落民間，他攜帶秘藏的古代鎮(zhèn)國之寶重現(xiàn)世面，引起了一場江湖的血雨腥風。
• 29、船堅炮利列強虎視眈眈，歪理邪教金陵妖氣沖天，烽煙四起神州生靈涂炭，牝雞司晨滿清命懸一線——十九世紀中葉，一個動蕩、屈辱、醞釀著巨變的亂世。
• 30、岳家與金人是世仇，按《春秋》之義，九世之仇、甚至百世之仇，也是可以報復的。
• 31、十九世紀英國民認同感的重建，和對愛爾蘭的懼怕也有很大關(guān)系，"家賊難防"，他們是這樣看待愛爾蘭的。
• 32、這座橋連接著與南方銀行，這是由粗野主義形式為主，以滿足計劃和網(wǎng)站的需求河流十九世紀的一面。
• 33、漢武帝到說“白登之圍”乃九世之仇。
• 34、天地間流傳著這樣的一個說法，如果有人能夠記得起自己九世輪回，那么他將不需要任何修煉，就可以立地成仙與天地同壽，雖然只是傳說，但朝這個方向努力的人從未間斷過。
• 35、拿破侖在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱咤風云的歷史人物。
• 36、受中國幾千年禮教思想的洗禮，父辭子繼，累世不衰的家族才是當世人所推崇的，像張公藝九世同居，歷世旌表的掌故，更是人們津津樂道的表率。
• 37、蒲甘國為緬甸古稱，由披因比亞在九世紀建立，后定都于伊洛瓦底江西岸與親敦江匯合處的蒲甘城，到祥興年間已經(jīng)有四百余年的歷史。
• 38、九世奴血，牛童馬走，一夕家破，身沉冰河。
• 39、按照《重輯始祖九世同居傳》所言，“公”是張藝的“廟號”。
• 40、烈焰紅妝，孤絕一劍赤血艷，焚燼半曲流離殤。蕩氣回腸，清狂一笑千秋色，回眸一剎煙花碎?；索染盘?，歌燼一闋霓裳亂，妖嬈三生婆娑影。萬丈塵寰，傲然一舞七星祭，輾轉(zhuǎn)九世鋒芒綻。
• 41、廣東涼茶有著悠久的歷史文化，不管是十九世紀起廣州出現(xiàn)第一家涼茶鋪，還是如今的熱銷大江南北。
• 42、自十九世紀攝影師可以乘坐熱氣球上天起，空中攝影就一直不斷在實踐中。
• 43、到了十九世紀，紫水晶被普遍使用，成為新藝術(shù)主義珠寶中一顆璀璨之星。
• 44、拿破輪在十九世紀初出兵席捲了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱吒風云的歷史人物。
• 45、到了十九世紀，法國藝術(shù)家對平版印刷術(shù)變得非常感興趣。
• 46、因此，這篇小說區(qū)別于十九世紀的其他愛情小說，被稱為“心理羅曼司”。
• 47、十九世紀下半葉是農(nóng)民影響最大的時期。
• 48、自九世紀至十三世紀是高棉帝國的鼎盛期，當時吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
• 49、十九世紀歐洲人侵入中國時，中國已墮落成一個白癡般的部落，至少落后三百年，植根于此。
• 50、帶著累及了九世的記憶，半路借尸還魂到這個女孩子身上。
• 51、‘壽張歷史上有個張公藝，九世同居，有沒有這回事?’劉傳友同志答‘有。
• 52、柴科夫斯基是十九世紀偉大的作曲家，他的作品有著不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，驚心動魄的悲劇性，同時又有強烈的時代精神。
• 53、本論述之目的在于探討十九世紀浪漫派畫家歐仁?德拉克洛瓦創(chuàng)作思想的分析，特別是他與畫家安托萬?讓?格羅之間的關(guān)系。
• 54、當時神圣羅馬帝國的亨利九世，在一番政爭苦斗中敗下陣來，不得不乞求教宗的寬恕，且再度獲得教會的恩寵。
• 55、十九世紀后期，復函數(shù)的理論迅速地發(fā)展。
• 56、一般認為，德沃夏克是十九世紀捷克民族樂派的重要代言人，他的創(chuàng)作思想中主要體現(xiàn)了強烈的民族主義精神。
• 57、王莽篡漢后不久，劉邦的九世孫劉秀重新建漢。
• 58、當十九世紀中葉，馬克思在萊茵河畔托起一輪嶄新的太陽，有多少現(xiàn)代“夸父”屢仆屢起，追逐那遙遠而輝煌的太陽。
• 59、然佛國白續(xù)燈錄，敘雪竇顯為大寂九世孫，祖源通要錄中，收為馬祖之嗣，達觀穎以丘玄素碑證之，疑信相半。
• 60、“陳家的谷子”不過是當?shù)孛耖g的一個形象的說法，其實令陳家揚名于世的是“九世同居”的大家庭。
• 61、此外，天主教“蒂賓根學?！?，企圖在十九世紀末期教會和解的教學與現(xiàn)代哲學和圣經(jīng)研究。
• 62、“到了十九世紀九十年代，奢華與寵物豢養(yǎng)被聯(lián)系在一起，”他寫道，一只時尚巴黎狗的全部行頭包括“靴子、晨衣、泳衣、內(nèi)衣和雨衣。”。
• 63、有趣的是，十九世紀末顧拜旦萌發(fā)組織現(xiàn)代奧運會的念頭時，也許從未想到婦女會參加新奧運的比賽。
• 64、十九世紀等級制度的森嚴壁壘，大都被沖破了。
• 65、乃西梁武昭興圣皇帝李局九世孫，西川錦州人也。
• 66、在十九世紀七十年代初還鮮為人知的烯烴復分解反應，其反應機理就是碳碳雙鍵“斷裂”形成所有可能的烯烴，當時，更沒有認識到合適的催化劑。
• 67、在十九世紀末期，日本海軍中的水兵就頗受腳氣病的困擾。
• 68、在教育方面，阿拉伯帝國時期，有了書塾和小學出現(xiàn)，上課內(nèi)容有古蘭經(jīng)，并包括算術(shù)、語法和詩歌;到了九世紀，清真寺數(shù)量眾多，教育普及教廣。
• 69、這種分割理論在十九世紀末開始影響繪畫，于是出現(xiàn)了以西涅克，修拉為代表的新印象派。
• 70、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得??？余秋雨。
• 71、馬勒與施特勞斯、西貝柳斯、還有勛伯格，同聲唱出十九世紀浪漫主義最后的悲歌。
• 72、橡膠密煉機自十九世紀初發(fā)明以來，一直作為橡膠工業(yè)生產(chǎn)中的關(guān)鍵設(shè)備而投入使用。
• 73、大街的中段，有一幢建于十九世紀中葉、高度為五層的奧勃蘭德賓館樓，在五層之上凸出去的灰黑色圓頂上，立著鐘室與頂尖。
• 74、到了十九世紀四十年代，這種措辭已經(jīng)傳出武職官員之外了，也包括文職官員。
• 75、夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之義，況以神明華胄，匍匐犬羊之下，盜憎主人，橫逆交逼，此誠不可一朝居也。
• 76、因建筑需求所而引發(fā)的大規(guī)模的伐木行為，正好出現(xiàn)在了社會經(jīng)濟趨于平穩(wěn)的六世紀到九世紀之間。
• 77、然而，有些人則認為她是一個黑色的古典派，一個繼承人，十九世紀歐洲的小說家，如福樓拜和陀思妥耶夫斯基。
• 78、對于十九世紀中期淘金熱和土地開拓熱潮中踏上通向西部的俄勒崗小道的開拓者而言，內(nèi)布拉斯州貝亞德地區(qū)的這一幕則是再尋常不過的了。
• 79、十九世紀末，有些女人甚至拿掉一些肋骨，只為擁有完美的柳腰。 【好工具hao86.com】
• 80、反對者當然不會罷休，于是迫于來自王爵的壓力，亨利同意讓法國國王路易斯九世來調(diào)停這起爭端。
• 81、這場戰(zhàn)役是十九世紀最激烈的大戰(zhàn)之一，交戰(zhàn)國一方是法國和意大利的軍隊，另一方是奧地利。
• 82、法國國王查理九世時的大詩人龍沙有這樣的詩句：當今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。
• 83、現(xiàn)在他們蠻觸蝸爭，正是咱們的好機會，正宜乘時大舉，雪兩朝之憤，復九世之仇。
• 84、“百忍”之說還有一個故事，說是唐代，張氏先祖張公藝，一門九世同居，家庭美滿和睦。
• 85、嘿……哪怕是得到那支龍騎兵或法師團也好，亞蘭斯九世的臉色陰晴不定。
• 86、張公藝九世同居，唐高宗聽后大為驚奇。
• 87、這些作品與練習曲，不僅對于十九世紀末的大提琴演奏造成影響，對于現(xiàn)在的大提琴發(fā)展更是重要。
• 88、菲德九世國王平易近人、和藹可親，與丹麥人民有著融洽的關(guān)系，受老百姓的愛戴。
• 89、而其結(jié)果就是一幅描繪十九世紀的肖像畫，感覺如此真實，不虛夸。
• 90、而內(nèi)畫壺作為精致小擺件，瑰麗珍奇，早在十九世紀末即飲譽世界，備受青睞。
• 91、雙節(jié)孝牌坊、九世同居坊和陳氏貞節(jié)坊。
• 92、十九世紀中葉以來，帝國主義列強強迫腐朽的清政府簽訂了許多喪權(quán)辱國的條約，激起了廣大人民的義憤。
• 93、十九世紀八十年代，由華僑引入的歐洲甜櫻桃，開始在煙臺市東郊栽培，經(jīng)過百余年的培育，形成了果實大、口味美、即宜鮮食，也適于加工的煙臺大櫻桃。
• 94、在一些地方，像是第十九世紀的法國中，城市嬰兒被派遣去在國家中變濕護士。
• 95、圣吳國盛、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀的貴州人。他們分別信了教，甚至為信仰成為殉道者。
• 96、十九世紀前的錫金錫金古稱哲孟雄，一直是藏文化圈的一部分。
• 97、然而，十九世紀的對白、正直與憤概的行為，使電影顯得格外古舊。
• 98、更糟的是，在這一百年里，我們還喪失了十九世紀最可貴的美德：狂熱的理想主義和對感情的重視，對愛的恐懼。
• 99、從十七世紀至十九世紀，切腹自殺，變相的自殺，是針對日本武士階層的一種死刑方式。m.meilook.com.cn/ZAOJU/
• 100、除了中國古董外，也有很多年輕的藏家喜歡上歐洲藝術(shù)品，象十九世紀油畫，銀器，古董壁鐘、座鐘，歐洲名瓷等都出現(xiàn)了中國買家的身影。