禮義造句

禮義造句

• 1、一個(gè)人要懂得禮義廉恥。
• 2、孔子說自暴自棄就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。
• 3、她這種人連禮義廉恥都不顧，還要臉面干什么？
• 4、禮義生于富足，盜賊出于貧窮。
• 5、禮義興于富足，盜賊出于貧窮。
• 6、早在幾千年前，我國(guó)就有禮義之邦的美稱，在現(xiàn)代社會(huì)中禮尚往來也是社會(huì)交際的常識(shí)。
• 7、詩(shī)書不可不讀，禮義不可不知。
• 8、舊社會(huì)有些提倡禮義廉恥的人，自己的所作所為，往往與禮義廉恥毫不相容。
• 9、舊社會(huì)有些提倡禮義廉恥的人，自己的所做所為，往往與禮義廉恥毫不相容。
• 10、我們國(guó)家一向堅(jiān)持原則，講求信用，平等待人，歷來被譽(yù)為禮義之邦。
• 11、可是你今天你身上穿戴著衣冠，高坐談?wù)撝?em class="special">禮義，講盡了五常的道理，說遍了百行的要旨，即使是人世間的圣賢豪杰也有些不如你，更不必說江河中的鱗介之類了。
• 12、禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？
• 13、虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長(zhǎng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，大臣也。
• 14、塞外荒丘，土韃回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛，嘻嘻推個(gè)球，哈哈拍會(huì)手，圣人傳道此處偏遺漏，因此上把禮義廉恥一筆勾。
• 15、俗語說："禮義生于富足，盜賊出于貧窮"，可謂一語破的。
• 16、中國(guó)儒家推崇忠孝安邦，禮義治國(guó)，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律主治。
• 17、以道德自我約束的方式，從源頭上弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，使其具象化、制度化，能促使人們明定是非善惡、禮義廉恥、珠規(guī)玉矩，彌補(bǔ)法律功能上的空缺。
• 18、家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。
• 19、自古做人有忠孝節(jié)悌禮義廉恥八節(jié)之說，做人而不懂羞恥，從來為人所不齒，被呼之為“忘八”。
• 20、今日革命軍人同志會(huì)開成立大會(huì)，結(jié)論以“親愛精誠(chéng)”之外，加以“禮義廉恥”四字。
• 21、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/span>
• 22、禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。
• 23、孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
• 24、貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨。
• 25、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。
• 26、新友圣書詔煉就寶金丹裕謙常禮義慈行滿乾坤。
• 27、沿襲優(yōu)良家風(fēng)，世代和睦相處“久伯崇尚守，世大樂雍熙，有緣生貴子，積累造洪基，禮義傳先盛，忠清裕后綿……”這是徐氏族譜上記載之世系。
• 28、當(dāng)然，古代的愚忠、愚孝等封建糟粕，應(yīng)該被扔進(jìn)歷史垃圾堆，但一個(gè)官員需要對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)父母盡孝，對(duì)百姓講信用，講誠(chéng)信，也要懂得禮義廉恥。
• 29、兒童節(jié)將到，父親節(jié)接踵而來。在緬懷父親的同時(shí)想對(duì)說：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。
• 30、加上從小讀書，深記忠孝禮義，敬老愛幼等美德。
• 31、現(xiàn)在竟然還有臉來問她有沒有禮義廉恥。
• 32、以寬仁禮義待人，則必以傾心悅服報(bào)之;以狂悖驕橫虐人，則必以眾叛親離貽之。
• 33、相傳造于紫陽山，能照天地禮義廉恥四維，據(jù)記載，當(dāng)年黃河里有鼈尸興風(fēng)作浪，覆沒船只，秦王就命人就此鏡懸于河口，并派兵看守。
• 34、嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
• 35、民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。
• 36、自茲密邇京邑，時(shí)縱寇掠，雖每遣行人，來修舊好，玉帛才至于上國(guó)，烽燧已及于近郊，背惠食言，不顧禮義，即可知也。
• 37、‘乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!’長(zhǎng)期積淀的歷史文化傳統(tǒng)也就形成了中國(guó)文學(xué)反對(duì)越禮縱欲，主張‘樂而不淫，怨而不怒，哀而不傷’，要‘發(fā)乎情，止乎禮義’。
• 38、作為修身之本的禮義廉恥，就這么與軍事化生活、與半法西斯化的社會(huì)牽扯在一起了。
• 39、禮義者，國(guó)之基也，而權(quán)利者，政之殘也。
• 40、孝悌忠信，禮義廉恥;三省誠(chéng)身，道傳一貫。
• 41、踏實(shí)勤懇工作，奉獻(xiàn)青春年華。勇于開拓創(chuàng)新，吐露奮進(jìn)芳華。奉獻(xiàn)溫暖愛心，閃耀熾熱光華。崇尚忠孝禮義，天地徳厚物華。胸懷鴻鵠大志，共興文明中華。
• 42、自古人皆言御夷無上策，大要修明禮義，忠義之氣為根本者，大率空言無補(bǔ)也。
• 43、端正品，秉正徳，承正氣，當(dāng)講仁禮義智信，弘揚(yáng)民族浩然氣。舉大旗，擂大鼓，頌大風(fēng)，無論東西南北中，唱響華夏文明風(fēng)。
• 44、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
• 45、中華文明百世芳，仁孝禮義千秋倡。勇于律己有容量，反復(fù)修身品德高。國(guó)學(xué)經(jīng)典日溫習(xí)，崇尚和諧揚(yáng)正氣。人生應(yīng)求有擔(dān)當(dāng)，仰俯天地心無愧！
• 46、凡人之所以為人者，禮義也。
• 47、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？孟子。
• 48、盛世開新景，文明吹神州。人人勤律己，品自德中求。身修通禮義，善懷天道酬。欲窮千里目，更上一層樓！
• 49、鴻荒之世，圣人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，圣人不取也。
• 50、四肢發(fā)達(dá)、勇力無比而不知禮義者，在射禮中將無所措手足。
• 51、唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)認(rèn)為，“夏”的意思是禮義之大，“華”的意思是服章之美。 【hao86.com好工具】
• 52、蔣介石要民眾把“禮義廉恥”結(jié)合到日常的“食衣住行”各方面。
• 53、老爺曾說過，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。
• 54、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
• 55、王化之本，在于使民養(yǎng)生喪死之備足，然后導(dǎo)之以禮義，責(zé)己矜窮，則斯民集矣……
• 56、什么?做人要講究禮義廉恥，還要忠孝兩全?要有誠(chéng)信有道義，還要善于奉獻(xiàn)于眾人，護(hù)衛(wèi)國(guó)家，忠誠(chéng)于家庭?做人也未免忒麻煩了!
• 57、“民無廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也?！币?。
• 58、儒家向來重“禮”，強(qiáng)調(diào)“不知禮，無以立”“無禮義，則悖亂而不治”。
• 59、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。
• 60、現(xiàn)在的人們大多利益熏心，或急功近利，在這樣的大環(huán)境的影響下，早便忘記祖宗們流傳下來的禮義廉恥。
• 61、行藏出入禮義恭言必忠良信必從此格推來禮義通，一身福祿用無窮。
• 62、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
• 63、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。
• 64、古人云，三日不讀書，則禮義不交于胸中，便覺面目可憎，言語無味。
• 65、恨怨悲苦憎怒嗔，仁愛慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁，無愛者必?zé)o怨，不慈者必?zé)o悲。孝而有苦，憎后恥來，義自怒生，憐人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大愛。遂舍善惡之心，得稱劍神。
• 66、文明之本，忠孝禮義；文明之首，愛家愛國(guó)；文明之實(shí)，甘于奉獻(xiàn)；文明之真，仁愛友善；文明之心，學(xué)而不倦；文明之德，律己寬人！
• 67、宏運(yùn)慶萬禮大用守真源忠信懷仁德禮義學(xué)道先。
• 68、聽取大家的意見后，文同發(fā)表重要講話，指出了辦學(xué)興教、培養(yǎng)人才，讀書明理、齊家修身，禮義教化、安邦興國(guó)的重大意義。
• 69、凡主相臣下百吏之屬，其於貨財(cái)取與計(jì)數(shù)也，寬饒簡(jiǎn)易，其於禮義節(jié)奏也，陵謹(jǐn)盡察，是榮國(guó)已。
• 70、韓雪兒走在這樣的大街上，很是頭疼，覺得渾身都不自在，出身豪門的她，自幼接受的都是中規(guī)中矩，禮義廉恥孝悌忠信的教育。
• 71、肥婆!!你鼻子下面哪個(gè)是化糞池嗎??說出來的話全是在噴糞，你父母就沒有教過你禮義廉恥嗎?
• 72、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)，而國(guó)之將亡，必出妖孽。
• 73、中華文明源遠(yuǎn)長(zhǎng)，忠孝禮義代代揚(yáng)。尊師重教敏于學(xué)，勤儉圖強(qiáng)興龍邦。團(tuán)結(jié)友愛心寬廣，社會(huì)責(zé)任共擔(dān)當(dāng)。傳承清風(fēng)揚(yáng)正氣，偉大復(fù)興更榮昌。
• 74、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。
• 75、自古以來，中國(guó)的“美”基于儒家思想的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調(diào)和。
• 76、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維張則國(guó)令行。上維不張，國(guó)乃滅亡。
• 77、’‘故先王案為之制禮義以分之，使貴賤之等、長(zhǎng)幼之差、知賢愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。
• 78、特別是陳氏對(duì)子女兒孫的家教極為嚴(yán)格，認(rèn)認(rèn)真真地讀書，規(guī)規(guī)矩矩地做人，禮義廉恥，溫良恭讓，都是基本的家教。
• 79、中華立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。
• 80、“中國(guó)雖云有禮義”，但一牽及到國(guó)家實(shí)質(zhì)性利益，該殺老子的時(shí)候，殺老子，如揚(yáng)廣;該殺兒子時(shí)，殺兒子，如漢武帝。
• 81、練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。
• 82、有些人提倡禮義廉恥，自己的所作所為卻往往與禮義廉恥毫不相容。
• 83、一個(gè)處處講求時(shí)效，口口聲聲爭(zhēng)第一的社會(huì)，留給學(xué)生多少消化吸收禮義廉恥的空間？
• 84、，下聯(lián)本為八德，孝悌忠信禮義廉恥，卻少了恥，該是“無恥”。
• 85、天下有三門：由于情欲入自禽門，由于禮義入自人門，由于獨(dú)智入自圣門。
• 86、之意，又表示著禮義廉恥，國(guó)之四維，是大明世代遵守的道德規(guī)范。
• 87、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己！
• 88、然而，人的先天惡性可以通過“化性起偽”即后天的禮義教化、法規(guī)約束使之棄惡從善。
• 89、而對(duì)于地方治理，則竭忠盡智，立足于“以禮義化民”。
• 90、天下蒼生何軌則?三般法度禮義廉。
• 91、我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認(rèn)識(shí)到情緒對(duì)身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
• 92、爹爹常說，華下天府是文化禮義之邦，王道教化，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，仁義和愛。
• 93、腰挺堅(jiān)貞脊梁，胸懷忠孝禮義，臉帶親善和藹，手扶孤寡老弱，肩擔(dān)社會(huì)責(zé)任，邁開文明步伐，意氣風(fēng)發(fā)向前，共迎美好明天。
• 94、華夏五千文明史，瑰寶難書若星辰；濟(jì)弱扶傷善之本，敬老慈幼德為根；明禮守法笑聲多，三省吾身日日新；禮義廉恥修身勤，律己誠(chéng)信文明人。
• 95、人性本惡，一切禮義不外化性起偽，相信每一個(gè)在軍中日久的統(tǒng)軍將領(lǐng)對(duì)于這一先賢之語，都自是深有體悟。
• 96、儒家思想也提倡禮義廉恥，這種思想有幾千年的歷史，在東方社會(huì)根深蒂固。
• 97、而大大都人，祖國(guó)舊君之思仍繚繞腦際，忠孝節(jié)義如如坐針氈，禮義廉恥似骨鯁喉，民族意識(shí)難以消弭。
• 98、如果法人稍知禮義，自當(dāng)翻然改圖。
• 99、孝悌廉恥，忠信禮義，詩(shī)書典章，字詞段句，孜孜不倦，勤懇授予。德高為師，身正為范，節(jié)日來臨，更加想念。學(xué)子四方，祝福送上，愿您幸福，萬壽無疆。
• 100、中國(guó)有句古話，禮義廉恥、國(guó)之四維，剛才我們談?wù)撨@張支票的時(shí)候你的臉紅了，說明你還有廉恥心，我就需要你這樣的人，這個(gè)解釋你滿意嗎?