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在我國傳統(tǒng)文學(xué)中,漁翁絕不僅僅是一個(gè)打漁人,那是一個(gè)自由自在、超然世外的隱者意象。如《莊子·漁父》中,那個(gè)開導(dǎo)孔子不要整日苦心勞體的老漁人;《楚辭·漁父》中,當(dāng)枯瘦憔悴的屈原在沅江畔哭吟"舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒"時(shí),漁夫勸慰三閭大夫不成,唱著"滄浪之水清兮,可以濯我纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足",飄然而去,不再理會(huì)屈原。

書寫漁夫的詩詞林林總總。王世禎的漁夫是"一曲高歌一樽酒,一人獨(dú)釣一江秋";李煜的漁夫是"一壺酒,一竿綸,世上如儂有幾人"。總之,都是"慣看秋月春風(fēng)"須發(fā)皆白,精神矍鑠的老者。唐人張志和"青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"的漁夫則更加接地氣和深入人心。但都是既自然閑適,又高潔灑脫的形象。

今天,我們一起賞析唐宋八大家之一的柳宗元筆下的"漁父"形象。

漁翁

漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流,巖上無心云相逐。

這是柳宗元謫為永州司馬時(shí)所作的一首山水七言詩。

永貞革新失敗后,柳宗元等改革派被逐出朝廷,就是著名的"二王八司馬"事件。柳宗元被貶為永州司馬,州司馬是個(gè)沒權(quán)沒錢也沒有衙門的閑職。柳宗元一家到永州后,有很長一段時(shí)間,就寄居在一所破廟里。不到半年,他的母親就因水土不服生病去世。政治的失意,生活的困頓,讓柳宗元極度苦悶。"千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪",那是徹心、徹骨的孤獨(dú)和寒冷。

但是,隨著時(shí)間的推移,柳宗元的心情漸漸平復(fù)些,他寄情山水,創(chuàng)作了許多文學(xué)佳作。我們非常熟悉的《捕蛇者說》、《永州八記》等,柳宗元現(xiàn)存詩165首,其中100首寫于永州。

永州的山水撫慰了一代文豪柳宗元。

這首詩取題《漁翁》,漁翁是貫穿全詩的核心形象。但是,也不是孤立地為漁翁畫像,而是將勤勞的漁翁置身于山水天地之間,把漁翁不斷變換的動(dòng)作行為和自然景色的無窮變幻渾然融匯,極為和諧統(tǒng)一。

漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。從夜晚到白天。漁翁依靠西山,俯瞰湘江,夜晚他就宿在這巖下。這是一個(gè)天然的居所,也是一個(gè)天然的港灣。破曉時(shí),他汲湘江水,取楚山竹生火做飯。睡在高山巖石下,腳下是清清的湘水,抬眼是漫山遍野、郁郁蔥蔥的翠竹。他就地取材,汲水取竹,這是多么純凈美好的畫面,這是多么的自然和諧,天人合一呀。

煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。這是全詩的精華所在,極為后人稱道,蘇東坡贊為"奇趣"。

紅日初起,湘江霧散,漁翁應(yīng)該劃船出去打魚了,可是漁翁卻隱遁了,不知所去。正當(dāng)詩人疑惑時(shí),傳來"欸乃"一聲,小船已經(jīng)駛?cè)氪蠼?,融入青山綠水之中。

"煙消日出"和"不見人",兩者本無必然聯(lián)系,但此時(shí)它們同集一句,瞬間喚起人們的想象力:在日出的一剎那,萬物在忽明忽暗的天色中,猛然發(fā)現(xiàn)漁翁漁船已無蹤影,"不見人"劃開了日出前后的界限,藝術(shù)地強(qiáng)化了真實(shí)生活的日出過程,以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者面前。

"欸乃一聲"和"山水綠"則把耳中所聞之聲(聽覺)和目中所見之景(視覺)發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。本來,清晨的山水是隨著天色的變化,由暗淡到明朗的一個(gè)漸變過程,但在柳宗元的筆下,隨著劃破靜空的"欸乃一聲","一聲"即綠,萬象皆綠,聲音的沖擊,色彩的沖擊同時(shí)迸發(fā)、顯現(xiàn),極具美感。

王安石的"春風(fēng)又綠江南岸"的"綠",已是煉字的經(jīng)典,賦"綠"以動(dòng)態(tài);而本詩的"綠"是借助聲音的驟起,不僅賦以動(dòng)態(tài),且賦之一種頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感,抓住最有活力、最富生氣的瞬間,把最常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好,更顯日出景象的神奇,非常富有感染力。

試想:煙消日出才能看見人,才能看見青山綠水。而柳宗元卻是一聲櫓響,喚來了青山綠水和漁人。剪接鏡頭之精妙,令人嘆服。

而我們今人認(rèn)識(shí)"欸"字,以及"欸乃"一詞,相信多是從這首詩中學(xué)到的。

回看天際下中流,巖上無心云相逐。已是日出,船入中流。漁翁回看昨晚宿處,無憂無慮的白云,自由自在地追逐著。一片淡然,一片閑適,一片悠逸。

蘇軾認(rèn)為這兩句"雖不必亦可",就是說前四句就足矣,這兩句有點(diǎn)沒有必要了;嚴(yán)羽極為贊同,并曰"東坡刪去后兩句,使子厚復(fù)生,亦必心服"。后來,明代的胡應(yīng)麟、王世貞;清代的沈德潛、王漁洋等都參與過論證,各呈己見,眾說紛紜。

詩人一直在欣賞漁翁的生活,欣賞他的露宿、生火、做飯、出船。漁翁回首騁目,詩人也在回看:看江流滾滾,看白云悠悠,看自己坎坷的人生,看世間白云蒼狗。取陶淵明"云無心而出岫"之意,正所謂"寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒"。

看著永州的青山綠水,看著漁翁的自由自在,詩人那蒙塵的眼、蒙塵的心也被洗滌一清。

經(jīng)過多年的磨礪,柳宗元的心情已從當(dāng)初的悲憤孤寂變?yōu)榇藭r(shí)的恬淡寧靜。山水也由《江雪》的黑白轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的青綠,這就是詩人十年的心路歷程。漁翁和大自然始終是相契的,詩人和漁翁也是統(tǒng)一的,而不僅僅是一個(gè)看客。漁翁是追求無拘無束的,詩人對(duì)自由人生也是渴望的。

我們常說"一切景語皆情語",柳宗元的這首詩絕不是就寫永州的山水美,絕不是僅僅寫漁翁的自在生活,它融入了詩人的心境和感悟。若論藝術(shù)趣味,前四句確實(shí)已經(jīng)足矣,且給人已無窮的想象空間。但是卻忽略了柳宗元當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和心情。

天高地闊,山明水凈,讓詩人領(lǐng)悟了人生和自然的真意。雖然有些孤芳自賞,卻也決不同流合污,這是柳宗元的本意,也是他要表達(dá)的意愿。所以,它是不可刪去的。


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