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蘇軾是怎么過端午節(jié)的呢?

記得小時候，端午節(jié)家里的老人會掛艾葉，會給小孩曬一大盆水，說是洗了端午節(jié)曬太陽的水，這一年都沒病沒痛。

剛過端午，假期也放完了，我們來看看3首北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家多種才藝于一身的蘇軾的詩詞，管中窺豹，看看蘇軾是怎么過端午節(jié)的呢?

第一首是《浣溪沙.端午》。

浣溪沙·端午

宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

這首詞中亦寫到端午洗澡“浴芳蘭”，跟我大表姐一樣。詞中“彩線輕纏”其實是五色絲線系臂辟邪，曾是很流行的節(jié)俗。在中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色，所以系五色線辟邪。

端午節(jié)，最原始的含意是祈神求福、避邪保健，千年相傳，被稱為“衛(wèi)生防疫日”。民諺曰：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧?！倍宋绻?jié)又稱為“端陽節(jié)”，正值仲夏，氣溫升高，百蟲活躍，蚊蠅大量滋生，容易傳播疾病。所以多多洗澡是大有益處的，詞中“端午浴芳蘭”大概也是這樣吧。

寫這首詞時，蘇軾被貶惠州已經(jīng)兩年了，在端午節(jié)這個團聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在他左右的侍妾朝云的影子。這年端午，蘇軾思念他的家人。

蘇軾的這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景，提到她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。

蘇軾的第二首端午詞《六幺令·天中節(jié)》中，也有提到各種民間習(xí)俗。

虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

異客垂涕淫淫，鬢白知幾許?

朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

天中節(jié)是端午節(jié)的另一稱謂。詞中的艾蒲即，艾葉和菖蒲，端午節(jié)家家戶戶門上插含有揮發(fā)性芳香油艾草和菖蒲，可以驅(qū)逐瘟疫的習(xí)俗，現(xiàn)在也保留著。詞中提到的吃粽子的習(xí)俗，現(xiàn)在也有。詞中點明了端午的來歷，因為紀(jì)念屈原。

端午節(jié)的由來據(jù)說有很多種，紀(jì)念屈原算得上是流傳最廣的一種了。從這首詞中，看得出，蘇軾也認(rèn)同這種說法?，F(xiàn)在的人們大多亦是認(rèn)為端午是紀(jì)念屈原。這年端午，蘇軾感懷自己如屈原一般，時運不濟，不合時宜。

第三首是蘇軾的詩《端午遍游諸寺得禪字》

前面的兩首詞，略帶有傷感，而蘇軾的這首詩則是另一番景象，與朋友過節(jié)休閑時的輕松愉快。

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

這是一首記游詩，此時作者剛到湖州不久。同游者還有“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，秦觀寫有《同子瞻端午日游諸寺》可證。

詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番?；蚍傧闾接?或品茗開筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽。

隨后，轉(zhuǎn)筆描繪江南五月的自然景色，蒙蒙細雨，時作時停，寺院的小窗，清幽妍麗，四面環(huán)山，如坐盆中，山多障日，故少見天日。草木郁郁蔥蔥，自生自長，蒼然一片。白天同有人高興的游玩之后，晚上可能比較興奮，睡不著，就記下這首詩。友人道潛也沒有睡，同他一起參夜禪。

現(xiàn)在的人過節(jié)會拍照錄小視頻發(fā)朋友圈。

其實我覺得，文人過節(jié)寫詩寫詞，其實也是拍照發(fā)朋友圈分享的一種，只是分享的載體是文字，現(xiàn)在的人分享載體的是圖片或者小視頻罷了。

分享形式不同，但分享的目的是一樣的，即感懷所思所見。

今天分享三首蘇軾端午有關(guān)的古詩詞，看看蘇軾是怎么過端午節(jié)。

親愛的朋友們，你們是怎么過端午的呢?