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王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創(chuàng)作出了大量的詩(shī)篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩(shī)佛”。那么，世人為什么這么稱呼他呢?
王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因?yàn)樗僦辽袝?shū)右丞。而“詩(shī)佛”之稱，則是因?yàn)橥蹙S的詩(shī)中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時(shí)代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年的時(shí)候，就已經(jīng)信奉佛教了。他雖然對(duì)官場(chǎng)的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過(guò)著半官半隱的生活。隨著政局越來(lái)越動(dòng)蕩，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時(shí)候，他隱居于輞川，于道友互相往來(lái)，寫(xiě)下了大量的山水田園詩(shī)。而他的詩(shī)中，蘊(yùn)含了大量的佛教的哲理。他對(duì)佛理已經(jīng)有了深刻的理解，在不經(jīng)意間就已經(jīng)將佛理與詩(shī)句結(jié)合在了一起。在王維的詩(shī)中，往往滲透著禪意，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩(shī)中，描寫(xiě)的自然之景也已經(jīng)超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對(duì)佛教的虔誠(chéng)，從此處就可以看出來(lái)，佛理已經(jīng)影響了他對(duì)生活、對(duì)政治的看法與態(tài)度。佛已經(jīng)左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
王維的作品
王維是唐代山水田園詩(shī)派成就最高的人，他與孟浩然合稱為“王孟”，世人尊稱他為“詩(shī)佛”。可見(jiàn)，他的詩(shī)在中國(guó)的詩(shī)壇中有著極高的地位和深遠(yuǎn)的影響。下面，讓我們來(lái)看一下王維的一些主要作品吧。
王維工于書(shū)畫(huà)，精于音樂(lè)，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩(shī)如畫(huà)卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后”。這些詩(shī)句以著色取勢(shì)，把繪畫(huà)的精髓應(yīng)用于繪畫(huà)之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹?shī)人的詩(shī)句就如一副畫(huà)卷一般，有著清晰的結(jié)構(gòu)和豐富層次，使其聲色俱佳，遠(yuǎn)近相宜。
在《淇上別趙仙舟》一詩(shī)中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立?！痹?shī)人在寫(xiě)景的同時(shí)，飽含著濃郁的情感。他的山水詩(shī)有很多表達(dá)他閑適的生活，也有很多事表達(dá)詩(shī)人與友人之間的離別之思與互相間的關(guān)懷與安慰之情。
王維晚年專心于參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩(shī)中有許多都透著一股禪意?！哆^(guò)香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩(shī)中，就滲透著濃濃的禪意，靈動(dòng)而空靈。
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