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寫這篇文章的目的,是要探究一下五大謀士各自的特點,也就是找出他們的區(qū)別。
基于這個目的,標題的順序與大家習(xí)慣的順序不一樣。
提到五大謀士,咱們一般是說“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡”,這個順序顯然是以曹操的心理親善度來排列的,沒什么邏輯上的意義。
在《三國志》中,陳壽將荀彧、荀攸、賈詡歸為一傳,而將程昱、郭嘉與董昭、劉曄、蔣濟、劉放孫資這些第二梯隊的謀士放在一起。這是為什么呢?
陳壽在郭嘉那搓人的結(jié)語中給出了答案:
“評曰:程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略,世之奇士,雖清治德業(yè),殊于荀攸,而籌畫所料,是其倫也?!?/p>
這段話的大概意思是:程昱郭嘉神馬的,他們都是當(dāng)世奇才,盡管他們品德舉止的風(fēng)評不太好,與荀攸相比差得很多,但是在軍事謀劃這方面,跟荀攸還是一個水平的。
熟讀三國的人應(yīng)該知道,荀彧和賈詡,不僅智略過人,而且他們在為人處事上都有各自的獨到之處。而荀攸比之更是有過之無不及,他在品行和智略方面都得到過曹操最高的評價,因此在這段結(jié)語中,陳壽將荀攸作為標桿,讓程昱郭嘉等人與之比較,得出結(jié)論。綜上所述,荀彧、荀攸、賈詡,是屬于“德才兼?zhèn)洹?,而程昱郭嘉,在品行方面,至少是在風(fēng)評方面就不及那三人了。
品行的評價,是前三者與后兩者的第一道分水嶺,下面來看看他們各自的特點。
荀彧,關(guān)鍵詞:體大思精,總統(tǒng)后盾
荀彧被冠以“王佐之才”的稱號。所謂王佐之才,就是“輔佐君主成就王業(yè)的人”。這里的“王”,恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”,它的內(nèi)涵更偏指“王道”,即依靠“圣王仁義教化”治理國家的方式。當(dāng)然,我個人認為純粹的“王道”是不可取的,亂世治世都不可以,尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛(wèi)道士,但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據(jù)主導(dǎo)地位?;谶@樣的思想結(jié)構(gòu),結(jié)合亂世務(wù)實的現(xiàn)實需要,荀彧必然會成為一個全能型,而且處事細致的智囊。
筆者在看過《三國志》荀彧的傳記后,發(fā)現(xiàn)荀彧看問題往往非常深刻,是五人中最體大思精的一位。
他年輕時曾經(jīng)預(yù)言,家鄉(xiāng)潁川由于處在版圖的中心地帶,早晚會遭到擄掠,應(yīng)該盡早遷到外地。這樣的論斷,綜合了他對地理、人情、時事的了解和推斷。張邈與陳宮在兗州叛亂的時候,豫州刺史郭貢領(lǐng)兵來到荀彧鎮(zhèn)守的城下,說要求見荀彧。夏侯惇勸阻荀彧,認為非常危險。荀彧卻認為,郭貢和張邈關(guān)系一般,他倉促來到城下,顯然沒有成熟的打算。這個時候前往說服他,即便不能為我所用,也可以讓他保持中立。如果這個時候怠慢他,郭貢一定會怒而攻城。結(jié)果荀彧輕身入敵營,郭貢見荀彧沒有懼意,認為城池一定難以攻打,于是引兵退走。顯然,基于對人情、時事的精準掌握,荀彧再一次建功。
在之后輔佐曹操攻略呂布、袁紹、劉表,迎奉天子的過程中,荀彧每每進諫,往往會從大勢角度,擷取影響戰(zhàn)爭勝敗的諸多因素中最關(guān)鍵的那些部分,對曹操進行勸諫。比如建議曹操先攻呂布,后取徐州的時候,荀彧就從人心、糧餉、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等多個方面進行了論述,再比如建議攻打袁紹時,荀彧引用楚漢相爭的故事,從用人氣度、決策、治軍、德行四個方面論述了戰(zhàn)勝的可能性。對時局一貫全面客觀精準的論述,在其他謀士那里是找不到的。
正是由于荀彧智能的全面和細致,所以我們看到他不僅能提出正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、給予曹操“奉天子以令不臣”的正確政治方針,還能分撥糧草、舉薦賢能,可謂樣樣皆通,樣樣皆精。因此善于用人的曹操往往讓他做后方的總調(diào)度官,成為自己在外出征強大的后盾。
荀攸,關(guān)鍵詞:傳奇完人,戰(zhàn)術(shù)大師
這貨就是個傳奇。
荀攸這個人非常聰明,他十三歲的時候就能察言觀色,竟發(fā)現(xiàn)了一個深藏不露的殺人在逃犯!
年輕的時候,這小子更加有膽識。董卓燒毀洛陽遷都長安之后,他曾經(jīng)主謀刺董,并計劃輔佐皇帝、號令天下,成就齊桓晉文的霸主之業(yè)!這個家伙的想法是在是尼瑪太超前,太勁爆了!!!顯然在那個時候,荀攸就已經(jīng)看出天下分崩、王權(quán)旁落乃大勢所趨,而且還敢身體力行的要當(dāng)齊桓晉文!應(yīng)該說荀攸才是三國時期“挾天子以令諸侯”政治思潮的奠基人。然而畢竟是年少輕狂,這孩子后來讓董卓抓起來了。此時荀攸又表現(xiàn)出常人難及的明智與豁達,反正要死了,不如每天開開心心,該吃就吃,該喝就喝。也真是他命大,恰好不久董卓被刺殺而死,他自己也就因此免罪。在此之后,《三國志》上有一句話,我看的觸目驚心。
“攸以蜀漢險固,人民殷盛,乃求為蜀郡太守”
大家都明白,這孩子見失去了當(dāng)齊桓晉文的機會,便要跑到一個絕對保險的地方,隨時準備割據(jù)自立。然而他最終成為別人的謀主,而不是自立門戶,也是由于這種激進的性格。即便不是因為道路阻隔無法到達蜀郡,荀攸也終將被真正的領(lǐng)袖收服。不過,或許正是年輕時的這些變故,將中年的荀攸打磨成一個德才并重、近乎完人的優(yōu)秀人才。在成為曹操的謀主之后,曹操對荀攸的評價,是對所有謀士評價中最完美的:
①外愚內(nèi)智,外怯內(nèi)勇,外弱內(nèi)強,不伐善,無施勞,智可及,愚不可及,雖顏子、寧武不能過也。
②公達,非常人也,吾得與之計事,天下當(dāng)何憂哉!
③軍師荀攸,自初佐臣,無征不從,前后克敵,皆攸之謀也。
④孤與荀公達周游二十余年,無毫毛可非者。
⑤荀公達真賢人也,所謂“溫良恭儉讓以得之”??鬃臃Q‘晏平仲善與人交,久而敬之’,公達即其人也。
⑥荀令君之進善,不進不休,荀軍師之去惡,不去不止。
唯有眼界廣闊,樂觀陽光,經(jīng)權(quán)達變,算無遺策的荀攸,才能獲得這樣的評價。
與郭嘉相比,荀攸與曹操其實更有默契,白馬之戰(zhàn)的時候,他們一個眼神就明白了對方的意思,然后付諸實行,將輜重丟棄給追兵,任其撿拾,待其陣型大亂,一鼓反擊,竟斬殺了大將文丑。須知曹操號稱“非常之人,超世之杰”,能與他達成默契的荀攸,也一定是位傳奇英才。在荀攸的戰(zhàn)術(shù)建議之下,曹操在呂布、劉表、袁紹等人的戰(zhàn)斗中屢屢獲勝?!度龂尽贩Q,荀攸前后策劃了奇策十二條,只有好朋友鐘繇都知道,后來鐘繇在編纂這些奇策的時候去世了,于是世間也就難以流傳荀攸的奇策。然而也許正是如此,更令這位戰(zhàn)術(shù)大師多了一些神秘的色彩。
賈詡,關(guān)鍵詞:經(jīng)權(quán)達變,長于應(yīng)對。
賈詡的關(guān)鍵詞與荀攸的特點雷同,事實上他的綜合評價確實不如荀攸。畢竟這個家伙幾度易主,而且一句話就能攪得天下天翻地覆的。然而在幾度易主的過程中,賈詡所展現(xiàn)出的“經(jīng)權(quán)達變”的修為,又是荀攸所不及的。正如《三國志》里所說:“權(quán)以濟事”,也就是應(yīng)對事故、應(yīng)對人事。
李傕、郭汜、段煨、張繡,這些位土匪大爺哪個是省油的燈?然而只要賈詡一說話,他們保證都聽話。賈詡善于細致入微的體察說話對象的身份、處境、性格,采取適當(dāng)說服或者應(yīng)對方式,讓對方乖乖的順著自己的話做。他不僅是“見什么人說什么話”,而且是“說什么人聽什么”,這不能不說是賈詡能夠深刻抓住矛盾的本質(zhì),用最實際管用的說辭說服對方,而絕不會拘于自己的城規(guī)。也正是這種明察秋毫、務(wù)實應(yīng)變的思維方式,賈詡在戰(zhàn)術(shù)上還曾經(jīng)讓曹操小小的嘗到敗果、讓馬超和韓遂這兩個稀里糊涂的家伙一敗涂地。
賈詡長于應(yīng)對,能夠根據(jù)既有的情況找到最佳的應(yīng)對方案,所以賈詡處事永遠是被動的、低調(diào)但聰明的。這也是為什么他后期在魏國越混越好的原因,這種低調(diào)隱忍,為他的風(fēng)評加了不少分,因而得以和二荀同列。
需要看到,由于賈詡的這種思維方式,使得他很難用發(fā)展的眼光看問題。賈詡看問題往往有根有據(jù),然而事務(wù)的發(fā)展往往是不可控的,是需要親力親為來引導(dǎo),而不是因勢利導(dǎo)而應(yīng)對,所以雖然賈詡在戰(zhàn)略展望方面的言論往往沒有說服力,他一般只是說應(yīng)該怎么準備打,而說不出來到底如何打。盡管赤壁大戰(zhàn)、曹丕南征兩次失敗,都從側(cè)面說明曹氏父子沒有聽他賈文和是錯誤的,但也并不能說明賈詡在戰(zhàn)略策劃上有多高明。其實說到底,在這點上與荀氏兄弟的差距,癥結(jié)就在是否“知己知彼”。中原那些人物,荀氏家族作為世家大族,那是很掌握了一些資料的,荀氏兄弟自然也有機會了解曹操的敵人。但是對江東就不一樣了,賈詡并不了解江東的情況,所以人家也沒辦法提出具體的戰(zhàn)略。說白了,對江東的攻略,換做二荀,不一定照樣不行,但難度也會空前加大。如此看來,賈詡就足以與二荀比肩了。
程昱,關(guān)鍵詞:勇略過人,剛戾傲慢
我仔細研究了一下程昱的語錄,發(fā)現(xiàn)他建議的口氣都相當(dāng)激烈、相當(dāng)傲慢、相當(dāng)自大,即便是對曹操也是這樣。在此不得不佩服曹操的氣度。你即便是歲數(shù)大,對于上司也多少收斂點吧?不過程昱就是這樣,一片赤膽忠心,別的不管,想說什么就說什么。這種人也是藝高人膽大,沒什么干不出來的。
早年在家鄉(xiāng)城池,一次遇到縣丞呼應(yīng)黃巾作亂,一城百姓都向東跑到了山上??h丞領(lǐng)著賊人們不久出城,在城西五六里停了下來。程昱偵查到這種情況,就建議城中的大姓率領(lǐng)百姓殺回去,因為賊人顯然沒有攻城的能力,只不過是劫掠財務(wù)罷了。百姓們沒見識,不想去,程昱一不做二不休,派人在東邊冒充黃巾賊來了,愣是把百姓們嚇回了城中??h丞發(fā)現(xiàn)沒了退路,便領(lǐng)著賊兵來攻城,程昱求縣令組織守城,果然賊人攻城不克,于是要走。此時程昱率領(lǐng)吏民開城追擊,竟將賊人們打得一敗涂地。其人膽勇可見一斑。
后來,袁曹對峙,袁紹帶領(lǐng)十萬人馬即將南渡,而當(dāng)時程昱鎮(zhèn)守南方的城池,士兵只有700。曹操想給程昱增兵2000,程昱卻說袁紹必然以自己兵少,不會來攻,如果增兵,袁紹就不得不攻城,那時我肯定受不住。因此不如不增兵。后來袁紹果然沒有派兵攻打程昱。曹操對賈詡說:“這貨太猛,猛于賁、育。”孟賁、夏育,貌似是戰(zhàn)國時期兩名勇士,曹仁曾被稱贊“曹大司馬之勇,賁育弗加?!倍剃诺哪憵?,也足以與這兩名猛士相比了。
程昱由于性子太直,雖然曹操能容忍他,但他私下的人緣很差,甚至有人曾誣告他謀反,但曹操反而待他愈厚。當(dāng)初這個倔強的家伙不息背負前后矛盾的名聲投奔曹操,看來也算沒看錯人。
郭嘉,關(guān)鍵詞:鬼才
郭奉孝是五大謀士中人氣最高的家伙。我想大概是因為《三國演義》的一個標題:“郭嘉遺計定遼東”,以及“士為知己者死”的抱負,還有英年早逝的悲涼命運。很多人是因為憐愛才喜歡的郭嘉,正如喜歡斷臂的維納斯一樣。實際上郭嘉的確帶兵參加了最后一次出征,但并沒有遺計定遼東的橋段,而在演義中他是唯一一個跟諸葛亮一樣,可以預(yù)見死后事情發(fā)展的人。
郭嘉在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的見識,與荀攸不相上下,而最奇特的是他可以在千里之外預(yù)料孫策的命運。這一點曾招惹很多人胡思亂想。其實這個東西并沒那么復(fù)雜,郭嘉的那段話相當(dāng)嚴謹,每一句話都是有用的,要達成結(jié)果必須符合之前的所有條件。而如前所說,如果能像荀彧那樣對很多方面的情況都能體察到,就不難做出這樣的預(yù)言。這個我跟孫策在群里討論過,這里不想再費口舌了。實際上孫策尚未進入中原,就被刺客刺殺,郭嘉的預(yù)言還是太謹慎了呢。不過,郭嘉敢于做出如此大膽的預(yù)言,這與性格中不拘小節(jié)的藝術(shù)細胞是有關(guān)系的。
郭嘉的言論大都與荀彧相仿,論述非常完備,然而他和荀彧的區(qū)別是,荀彧說話喜用長句,往往做一大套灰常嚴密謹慎的分析,將局勢一點一點的給曹操分析出來,最終讓曹操自己決斷。即便是表達自己的態(tài)度,也往往是反問句,所說能加強語氣吧,但總不那么痛快。但郭嘉說話并非如此,他常用短句,說話的節(jié)奏明快,形式上多排比對仗,富有音韻美感。他的分析相比荀彧,更加清晰流暢,環(huán)環(huán)相扣,邏輯性更強,結(jié)論語氣往往非??隙?,讓人非常痛快??偠灾?,郭嘉進諫,善于抓住主要矛盾進行論述,邏輯順暢,結(jié)論明白,語言藝術(shù)也更為高超。他比荀彧多了一份果斷,比賈詡多了一份積極,比程昱多了一份美感,而郭嘉最完美的地方,就是他不像荀攸那么完美。
我們知道,曹操是一個軍事家、政治家,同時也是個詩人。這樣的君主碰上銳意勃發(fā)、華實兼?zhèn)涞墓危跄懿徊脸龌鸹?而能將理性陳述與演講藝術(shù)相結(jié)合的郭嘉,也的確稱得上鬼才。即便因為這種個性,而被陳群詬病舉止行為,然而正是因為缺憾,郭嘉才更契合“鬼才”二字。
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