漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

在古代電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)詞語(yǔ)八拜之交，那么八拜之交到底說(shuō)的是什么呢？詞語(yǔ)八拜之交的由來(lái)是怎樣的呢？八拜是真的拜了八拜嗎？

“八拜之交”是指兩個(gè)有世交的家庭的孩子互相拜訪對(duì)方的長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，跟自己沒(méi)有血緣關(guān)系的好哥們結(jié)拜也可以叫做“八拜之交”，實(shí)際上，古代沒(méi)有八拜的儀式。

《說(shuō)文解字》：“拜，首至地也。” 許慎的解釋并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)檫€有一種說(shuō)法“拜首，首至手”，不一定非要把頭拜到地上去。拜的禮節(jié)程度應(yīng)根據(jù)不同的層次來(lái)確定。 需要說(shuō)明的是，古人在日常的生活中都是跪著的，因此才會(huì)出現(xiàn)“拜”的儀式。

對(duì)古人來(lái)說(shuō)，普通禮節(jié)只是一拜。 兩拜已經(jīng)很莊重的禮節(jié)了。 例如，《史記·蘇秦列傳》中包含：“蘇秦見(jiàn)齊王，再拜。” 在君王面前，做臣子的也只是進(jìn)行了兩拜， 至于三拜和四拜，它們是在非常特殊的情況下才會(huì)出現(xiàn)的禮節(jié)。 例如，根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，蘇秦是趙國(guó)的丞相，當(dāng)他經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，在以前看他不起的嫂子“蛇形匍伏，四拜自跪而謝”，這是一個(gè)道歉、謝罪的禮儀，是加拜，并不是尋常的禮節(jié)。

明末清初的顧炎武，在《日知錄》中有解釋，說(shuō)：“自唐以下即有四拜。《大明會(huì)典》：‘四拜者，百官見(jiàn)東宮親王之禮。見(jiàn)其父母亦行四拜禮。其余官長(zhǎng)及親戚朋友相見(jiàn)止行兩拜禮。’是四拜唯于父母得行之。”

盡管在古代沒(méi)有八拜的禮節(jié)，但“八拜”的禮節(jié)的真正來(lái)源是真的拜了八拜。

宋人邵伯溫描述了一個(gè)這樣的故事：“韓魏公留守北京，李稷以國(guó)子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。俄潞公代魏公為留守，未至，揚(yáng)言云：‘李稷之父絢，我門下士也。聞稷敢慢魏公，必以父死失教至此。吾視稷猶子也，果不悛，將庭訓(xùn)之?！帘本铕⒅]見(jiàn)，坐客次，久之，公著道服出，語(yǔ)之曰：‘而父吾客也，只八拜?！⒉猾@已，如數(shù)拜之。 ”這是記載在《邵氏聞見(jiàn)錄》的一段原話。

韓魏公其實(shí)就是北宋的一位大臣韓琦，李稷曾經(jīng)對(duì)他很傲慢無(wú)禮。潞公就是另一個(gè)有名的相爺文彥博。 李稷的父親李絢是文彥博的弟子。 文彥博聽(tīng)說(shuō)李稷的言行后，決定給這個(gè)年輕人上一堂課。 根據(jù)禮節(jié)，文彥博接任北京防務(wù)大臣后，李稷按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)應(yīng)該來(lái)慶祝。 李稷來(lái)時(shí)，文彥博故意拒絕出來(lái)接待他，讓李稷在客廳里等了很久才出來(lái)出來(lái)招待客人。 李稷敬禮時(shí)，文彥博坐在那里說(shuō)：“你父親是我的門客，所以你可以拜我。那就拜八拜吧!”李稷別無(wú)選擇，只能這樣做，于是就拜了八拜。

本來(lái)用于懲戒的“八拜”，經(jīng)過(guò)流傳后傳到了后世，但后來(lái)演變成俗語(yǔ)“八拜之交”，這也是一件很有趣的事情。 對(duì)于不同姓氏的兄弟，他們實(shí)際上只是互相拜四次，就像拜彼此的父母一樣，正如顧炎武所說(shuō)：“四拜唯于父母得行之?！? 例如，《水滸傳》的第二十九章描述了施恩和武松的結(jié)拜場(chǎng)景：“施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神”。

“當(dāng)下飲過(guò)酒，施恩納頭便拜了四拜。武松連忙答禮，結(jié)為弟兄?！被ハ喟萘怂陌荩还簿褪前税?，這才是“八拜之交”的真正的詞語(yǔ)來(lái)源。