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盛唐時(shí)期有許多著名的邊塞詩,而為何到了中晚唐時(shí)期就落寞了呢?原因原來是這樣。
唐朝的雄風(fēng)依舊在我們眼前飄蕩,而在那接近三百年的大唐王朝中,邊塞詩歌更是那詩歌文化里不可缺少的一環(huán)。但是讓我們難以理解的是,大唐的邊塞詩歌大多都出現(xiàn)在安史之亂之前。而在安史之亂后,那個(gè)風(fēng)靡大唐的邊塞詩歌瞬間銷聲匿跡。讓我們引起無限的遐想,難道有某一種神奇的力量將邊塞詩歌從安史之亂后打壓了嗎?
大唐前期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)多,安史之亂后軍隊(duì)損失嚴(yán)重,沒有了邊關(guān)戰(zhàn)斗的力量
事實(shí)并非如此。在安史之亂前,大唐王朝為了保持自己的統(tǒng)治,常常在邊關(guān)開戰(zhàn)。詩歌以現(xiàn)實(shí)為主體,源于現(xiàn)實(shí),有高于現(xiàn)實(shí)。而作為一個(gè)詩人,為了更好的創(chuàng)作出膾炙人口的詩歌,邊塞變成為了他們的一個(gè)重要選擇。
大唐前期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng),大多數(shù)都是以勝利收?qǐng)?,而作為一個(gè)詩人,更作為一個(gè)盛唐的詩人,那種一往無前的氣魄是從骨子里,隨時(shí)散發(fā)出來的。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。這種昂揚(yáng)向上的氣息,這種壯闊雄渾的氣魄,便成為了那時(shí)的主旋律。
在安史之亂后,唐朝的內(nèi)亂嚴(yán)重。那時(shí)候的內(nèi)戰(zhàn)消耗了太多的大唐軍隊(duì)。沒有了軍隊(duì)的支撐,唐朝的詩人們?cè)僖膊桓译S意的跑去邊關(guān)體驗(yàn)生活。而沒有了實(shí)踐的結(jié)合,唐朝的詩人再也寫不出那充滿了葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催那壯麗雄渾的詩歌。
大唐詩人在安史之亂前氣魄雄渾,安史之亂后沒有了一往無前的氣魄
我們看著楊炯,看著高適,看著岑參,看著那一個(gè)個(gè)留下了不朽名篇的邊塞詩人,無一不是帶著自己的自傲,帶著一往無前的精神寫下的詩歌。那種精神與大唐王朝前期的實(shí)力和精神是分不開的,而在安史之亂后,那種自傲卻被打擊得體無完膚。
充滿了盛唐氣息的詩人在邊塞中游走,留下一句句令人膾炙人口的詩句。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。李白的這句詩將空間和實(shí)踐緊密的結(jié)合,讓我們有了情感的共鳴。而共鳴恰恰是一篇詩歌最重要的因素。沒有了氣魄的共鳴,邊塞詩就這樣漸漸的沒落了。
安史之亂后,沒有了情感,沒有了氣魄,沒有了一往無前的氣勢(shì),只有無盡的敘事的詩歌再也寫不出好的邊塞詩了。而最后一篇邊塞詩當(dāng)屬李白的《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》,連那個(gè)狂人李白都充滿了無奈,大唐的詩人的一往無前的氣概豈不是已經(jīng)快消失殆盡了。
安史之亂后到處都是殘?jiān)珨啾?,都是家破人亡。正如李白寫到:桀犬尚吠堯,匈奴笑千秋。大唐的氣?shì)消失了,只剩下匈奴豪情萬丈地馳騁。沒有了一往無前的雄渾氣魄的大唐詩人,沒有了相應(yīng)的胸懷,又怎么會(huì)寫出相應(yīng)的詩歌?
安史之亂后國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩,大多詩作都在反映國(guó)內(nèi)百姓,無法關(guān)注到邊關(guān)的無奈
在戰(zhàn)爭(zhēng)后的人們總需要朝廷的安慰,而詩人們則充當(dāng)了一個(gè)橋梁,不停地反映著大唐的現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩,百姓的苦難,這些都需要朝廷看到。而詩人,就是這樣一個(gè)最好的媒介,一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的媒介。
新樂府詩人的崛起,漸漸取代了那些活躍在白塞的詩人;而那個(gè)亂世,是人們更愿意在田園中了此余生,而不愿去那個(gè)明知道活不下來的邊關(guān)。國(guó)內(nèi)的百姓的關(guān)注度漸漸的取代了對(duì)邊塞的關(guān)注度,所以邊塞詩漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回的景觀漸漸淡出了人們的視野,取而代之的是四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死。邊關(guān)的水深火熱再也無法被朝廷所關(guān)注,邊塞詩就這樣慢慢地沒落了下來。這是唐朝歷史的必然,也是百姓對(duì)邊塞的不再關(guān)注。
安史之亂后的邊塞詩歌如同落日,慢慢的沉入地平線之下。這其中有詩人不再擁有一往無前的氣魄,無法寫出這樣雄渾的詩的原因;也有著時(shí)代變化,人們不再關(guān)注邊塞的原因。無論怎么說,邊塞詩作為唐朝詩歌的一片天空,它的沒落依舊讓我們感到無盡的遺憾。
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