杜甫的邊塞詩(shī)，不讀完還真不知道是杜甫寫的

今天小編介紹一首杜甫的邊塞詩(shī)，不讀完還真不知道是杜甫寫的。

誰(shuí)能想到，一向老實(shí)敦厚的杜甫，杜拾遺，突然間轉(zhuǎn)型寫起邊塞詩(shī)來(lái)，還寫的那么氣勢(shì)磅礴，有理有據(jù)呢?

在許多人的刻板印象里，杜甫就是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的老實(shí)人，每天每天的心里只有皇帝、政治、社會(huì)、百姓，一個(gè)典型的儒家形象。

只是，杜甫恪守儒家信條，以儒家之政治理想為己任是不假，但他卻不是那種腐儒，懂得觀察政治現(xiàn)狀，從而向皇帝提出行之有效的解決辦法，以此來(lái)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

畢竟，拾遺這份工作，干的就是這個(gè)，有時(shí)候皇帝做的事情太離譜，老杜實(shí)在看不下去了，也會(huì)寫兩首諷諫詩(shī)，流傳下來(lái)的名篇，如《兵車行》等等，都是描述長(zhǎng)期戰(zhàn)亂下民生的凋敝，田地的荒蕪，兵役時(shí)間之長(zhǎng)，死傷之多。

除此之外，杜甫還寫過(guò)分前后一共14首《出塞》詩(shī)。

杜甫出過(guò)塞嗎?好像沒(méi)有。但是他的《出塞》詩(shī)，往往也不寫邊塞的風(fēng)景，只是針對(duì)戰(zhàn)亂的殘酷而言，表達(dá)自己和人民迫切渴望和平的心情，其中也有一些杜甫自己對(duì)于軍事的想法和論斷，比如接下來(lái)要講的這一首《前出塞九首·其六》

不得不說(shuō)，老杜雖然沒(méi)有去過(guò)邊塞，但寫出來(lái)的邊塞詩(shī)，還真有邊塞那種感覺。

天寶十一載，也就是公元752年，距離盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)安史之亂還有3年，這段時(shí)間的唐朝，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上還是處于優(yōu)勢(shì)地位的，于整個(gè)時(shí)代而言，也還算處于上升期，只是如安祿山，史思明之類的暗刺，也已經(jīng)慢慢地顯露出來(lái)，政治早已不如開元盛世時(shí)候的清明富足，百姓在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的影響下民不聊生。

時(shí)年40歲的杜甫就在此背景下，創(chuàng)作了一系列以軍事為題材的出塞詩(shī)。此時(shí)朝廷上下對(duì)于政局的估計(jì)都還是樂(lè)觀的，唯有杜甫以及前任宰相張九齡，都對(duì)唐玄宗窮兵武的軍事路線提出了質(zhì)疑。

杜甫的質(zhì)疑，就寫在了這首詩(shī)歌里。

前出塞九首·其六

唐代：杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國(guó)自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷。

大家看前四句是不是很熟悉呢?

不看這整首詩(shī)，是不是都不敢相信這是老杜寫的，怎么老實(shí)的讀書人還讀起兵法了呢?

其實(shí)看完分析你就會(huì)明白，所謂的兵法，也就是杜甫對(duì)于軍事的認(rèn)知，實(shí)際上還是出于杜甫所堅(jiān)守的儒家思想。

《前出塞》九首寫的是天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時(shí)事，其意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，因?yàn)檫@時(shí)候唐朝的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)中不止有防御戰(zhàn)，還有很多不道德的侵略戰(zhàn)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)極大的加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

開篇四句連用句內(nèi)重復(fù)，回環(huán)復(fù)沓，極大的提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。黃生說(shuō)它“似謠似諺，最是樂(lè)府妙境”。

但是，從我們讀樂(lè)府詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，越是作者前期鋪陳的多，著力描述的東西，往往是作者后文中要否定的東西。

所以彎弓射箭，射人和擒賊，其實(shí)都是杜甫所不提倡的舉動(dòng)。這些也并不是詩(shī)歌的主旨所在。

在詩(shī)歌的后四句里，杜甫提出了自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，點(diǎn)明了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)正確的最終目的應(yīng)該是什么。

在杜甫的觀點(diǎn)中，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有意義的，殺人殺不多，也占領(lǐng)不了多少國(guó)土，想要制止侵略的話，根本的舉措應(yīng)該是發(fā)展強(qiáng)大的武力和威懾力，戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為戰(zhàn)而戰(zhàn)，而應(yīng)該以戰(zhàn)去戰(zhàn)，通過(guò)培養(yǎng)強(qiáng)壯的軍隊(duì)來(lái)制止侵略。

這是經(jīng)典的儒家思想，是恢宏正論，同時(shí)也是安邊的良策。

整篇詩(shī)歌，先揚(yáng)后抑，兔起鶻落般的轉(zhuǎn)折讓結(jié)構(gòu)極具戲劇性，也強(qiáng)化了表達(dá)效果，最后有力的傳達(dá)出杜甫“止戈為武”的觀點(diǎn)。

唐代的詩(shī)歌以抒情為主，以議論成名篇的很少，然而這首詩(shī)的議論卻成為了千古絕唱，這首先歸功于杜甫自身博大的胸懷，深刻的見解，而其中重復(fù)排比轉(zhuǎn)折等手法的應(yīng)用，也強(qiáng)化了詩(shī)歌氣勢(shì)和表現(xiàn)力，為其增色不少。