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白居易和劉禹錫都是中唐時(shí)期著名的詩(shī)人,他們不僅年齡相仿、性情相投,而且才華相若、惺惺相惜。最主要的是他們都有相似的貶謫經(jīng)歷,雖然白居易稍微幸運(yùn)一點(diǎn),但劉禹錫的人生歷程卻豐富多彩,也更令人敬佩。

晚年他們終于相聚在東都洛陽(yáng),也重溫了當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的深厚友情。有一次白居易嘆息自己如枯樹(shù),劉禹錫巧妙回答,令人心生敬佩。

府齋感懷酬夢(mèng)得

唐代:白居易

府伶呼喚爭(zhēng)先到,家醞提攜動(dòng)輒隨。

合是人生開(kāi)眼日,自當(dāng)年老斂眉時(shí)。

丹砂煉作三銖?fù)?,玄發(fā)看成一把絲。

勞寄新詩(shī)遠(yuǎn)安慰,不聞枯樹(shù)再生枝。

白居易晚年時(shí)很懂得享受,不僅有類似小蠻和攀素這樣的家妓,而且還有相當(dāng)規(guī)模的家庭樂(lè)隊(duì),還時(shí)而宴請(qǐng)貴客,歌舞升平。

只要他一聲召喚,“府伶爭(zhēng)先到,家醞動(dòng)輒隨”,這種有歌有酒的生活,幾人能享受?連他自己也說(shuō),正是“人生開(kāi)眼日”,也是“年老斂眉時(shí)”。

白居易晚年還信佛尊道,他不僅參禪,還提煉丹砂,希望白發(fā)變黑、長(zhǎng)生不老??墒前拙右滓苍栕x詩(shī)書(shū),更深受儒家思想的影響,他也知道“不聞枯樹(shù)再生枝”。

惆悵之余,詩(shī)人又想起了一向豁達(dá)的老劉,于是修書(shū)一封,希望能從老友那里得到一點(diǎn)慰藉。

答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹(shù)之嘆

唐代:劉禹錫

衙前有樂(lè)饌常精,宅內(nèi)連池灑任傾。

自是官高無(wú)狎客,不論年長(zhǎng)少歡情。

驪龍頷被探珠去,老蚌胚還應(yīng)月生。

莫羨三春桃與李,桂花成實(shí)向秋榮。

劉禹錫收到來(lái)信便仔細(xì)閱讀,他看出對(duì)方在詩(shī)文里流露出年老堪嘆、歡情日淡的低沉情緒。其實(shí)劉禹錫很清楚,老白的日子過(guò)得比自己滋潤(rùn),白家不僅有家庭樂(lè)隊(duì)、每日歌舞充庭,而且經(jīng)常高朋滿座、美酒傾池。“衙前有樂(lè)饌常精,宅內(nèi)連池灑任傾”,首聯(lián)就描寫(xiě)了白居易晚年的奢侈生活。

如此優(yōu)裕的生活條件,為何還悶悶不樂(lè)呢?老劉替他分析了一下,他之所以郁郁寡歡,主要是白居易官大位尊,一同宴游親近的人很少,更沒(méi)有人敢與他說(shuō)知心話,所以年老不是歡情少的主要原因。劉禹錫出言無(wú)忌,絲毫不怕對(duì)方見(jiàn)怪。

詩(shī)人又引用莊子中的典故,老年人的豐富經(jīng)驗(yàn)正像驪珠一樣寶貴,即使被別人學(xué)去,也是一種于人有益的貢獻(xiàn)。隨著年齡的增長(zhǎng),蘊(yùn)蓄精華,不斷產(chǎn)生出珍貴的成果,也像“老蚌胚還應(yīng)月生”。

最后針對(duì)對(duì)方的“枯樹(shù)”觀點(diǎn),詩(shī)人提出自己的看法,晚年就如三秋飄香的桂子,而不是衰朽無(wú)用的枯樹(shù)。三春的桃李固然鮮艷可愛(ài),而沁脾的桂香、堅(jiān)實(shí)的核果,更能在秋天欣欣向榮,人生的秋天更是如此。

劉禹錫仕途屢遭排擠和打擊,一生仕途坎坷,但始終斗志昂揚(yáng)?!俺林蹅?cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,他曾如此抒發(fā)樂(lè)觀主義的精神;“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,人到暮年,詩(shī)人卻更顯淡泊度世、頤養(yǎng)天年的情懷。

有人把鮮花奉獻(xiàn)給他人,把棘刺留給自己,卻倍感幸福;而劉禹錫苦中作樂(lè)、忙里偷閑,“桂花成實(shí)向秋榮”,更令人無(wú)比敬佩。


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