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白居易和劉禹錫都是中唐時(shí)期著名的詩(shī)人，他們不僅年齡相仿、性情相投，而且才華相若、惺惺相惜。最主要的是他們都有相似的貶謫經(jīng)歷，雖然白居易稍微幸運(yùn)一點(diǎn)，但劉禹錫的人生歷程卻豐富多彩，也更令人敬佩。

晚年他們終于相聚在東都洛陽(yáng)，也重溫了當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的深厚友情。有一次白居易嘆息自己如枯樹(shù)，劉禹錫巧妙回答，令人心生敬佩。

府齋感懷酬夢(mèng)得

唐代：白居易

府伶呼喚爭(zhēng)先到，家醞提攜動(dòng)輒隨。

合是人生開(kāi)眼日，自當(dāng)年老斂眉時(shí)。

丹砂煉作三銖?fù)?，玄發(fā)看成一把絲。

勞寄新詩(shī)遠(yuǎn)安慰，不聞枯樹(shù)再生枝。

白居易晚年時(shí)很懂得享受，不僅有類似小蠻和攀素這樣的家妓，而且還有相當(dāng)規(guī)模的家庭樂(lè)隊(duì)，還時(shí)而宴請(qǐng)貴客，歌舞升平。

只要他一聲召喚，“府伶爭(zhēng)先到，家醞動(dòng)輒隨”，這種有歌有酒的生活，幾人能享受?連他自己也說(shuō)，正是“人生開(kāi)眼日”，也是“年老斂眉時(shí)”。

白居易晚年還信佛尊道，他不僅參禪，還提煉丹砂，希望白發(fā)變黑、長(zhǎng)生不老?？墒前拙右滓苍栕x詩(shī)書(shū)，更深受儒家思想的影響，他也知道“不聞枯樹(shù)再生枝”。

惆悵之余，詩(shī)人又想起了一向豁達(dá)的老劉，于是修書(shū)一封，希望能從老友那里得到一點(diǎn)慰藉。

答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹(shù)之嘆

唐代：劉禹錫

衙前有樂(lè)饌常精，宅內(nèi)連池灑任傾。

自是官高無(wú)狎客，不論年長(zhǎng)少歡情。

驪龍頷被探珠去，老蚌胚還應(yīng)月生。

莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。

劉禹錫收到來(lái)信便仔細(xì)閱讀，他看出對(duì)方在詩(shī)文里流露出年老堪嘆、歡情日淡的低沉情緒。其實(shí)劉禹錫很清楚，老白的日子過(guò)得比自己滋潤(rùn)，白家不僅有家庭樂(lè)隊(duì)、每日歌舞充庭，而且經(jīng)常高朋滿座、美酒傾池。“衙前有樂(lè)饌常精，宅內(nèi)連池灑任傾”，首聯(lián)就描寫(xiě)了白居易晚年的奢侈生活。

如此優(yōu)裕的生活條件，為何還悶悶不樂(lè)呢?老劉替他分析了一下，他之所以郁郁寡歡，主要是白居易官大位尊，一同宴游親近的人很少，更沒(méi)有人敢與他說(shuō)知心話，所以年老不是歡情少的主要原因。劉禹錫出言無(wú)忌，絲毫不怕對(duì)方見(jiàn)怪。

詩(shī)人又引用莊子中的典故，老年人的豐富經(jīng)驗(yàn)正像驪珠一樣寶貴，即使被別人學(xué)去，也是一種于人有益的貢獻(xiàn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，蘊(yùn)蓄精華，不斷產(chǎn)生出珍貴的成果，也像“老蚌胚還應(yīng)月生”。

最后針對(duì)對(duì)方的“枯樹(shù)”觀點(diǎn)，詩(shī)人提出自己的看法，晚年就如三秋飄香的桂子，而不是衰朽無(wú)用的枯樹(shù)。三春的桃李固然鮮艷可愛(ài)，而沁脾的桂香、堅(jiān)實(shí)的核果，更能在秋天欣欣向榮，人生的秋天更是如此。

劉禹錫仕途屢遭排擠和打擊，一生仕途坎坷，但始終斗志昂揚(yáng)?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，他曾如此抒發(fā)樂(lè)觀主義的精神;“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，人到暮年，詩(shī)人卻更顯淡泊度世、頤養(yǎng)天年的情懷。

有人把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己，卻倍感幸福;而劉禹錫苦中作樂(lè)、忙里偷閑，“桂花成實(shí)向秋榮”，更令人無(wú)比敬佩。


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