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端午、端陽:這里是天文的轉(zhuǎn)折點,這里是氣候的轉(zhuǎn)折點
一個節(jié)日一個名字,這是正常。例如清明、冬至、春節(jié)。
一個節(jié)日兩個名字,這是非常。一個節(jié)日兩個名字有兩個特例:八月十五,又稱中秋節(jié);端陽節(jié),又稱端午節(jié)。
八月十五,雖然一個節(jié)日兩個名字,但是很容易解釋:八月十五,這一定名源于太陰歷的月序與日序。月亮歷即太陰歷。太陰歷一年分十二個月,第八個月的第十五日,就是八月十五。八月,屬月序;十五,屬日序。八月十五又稱中秋節(jié),為什么?春夏秋冬四時,每一時分三個月,三個月的月序命名為孟仲季。例如春季的三個月,分別命名為孟春、仲春、季春。夏秋冬三季,以此類推。八月,秋三月中序列第二,所以稱仲秋。八月十五,原本是仲秋節(jié),民間稱中秋節(jié)。
端午、端陽,一個節(jié)日為什么兩個名字呢?在中原文化中,是難以找出答案的。
《春秋左傳·昭公十七年》:“天子失官,學在四夷?!边@句話是孔夫子說的,意思是:中原失傳的文化,應該向四夷學習。“失官”者,狹義上失去了設置官員的依據(jù),廣義上失傳了文化傳統(tǒng)。中原失傳了的文化可以在四周找回來??追蜃訒r代,中原還有如此廣大的胸懷。四夷之中,大有圣賢。舜,東夷人;文王,西夷人;這是《孟子·離婁下》的介紹。善于學習,善于向周邊學習,是中原的優(yōu)秀傳統(tǒng)。沿著孔夫子的思路,可以在西南少數(shù)民族保留的天文歷法中找到端午、端陽的合理解釋。
端午、端陽,界定于兩種天文歷法:端午節(jié),界定于北斗歷;端陽節(jié),界定于太陽歷。
北斗斗柄,一直在做無限循環(huán)的圓周運動。圓周運動過程中,斗柄有一個指向變化問題。斗柄指向變化在天上,春夏秋冬變化在地球上?!尔i冠子·環(huán)流》:“斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬?!薄尔i冠子》告訴后人,北斗星斗柄的指向,可以確定四時。彝族文化解釋,當斗柄指向正南方,即子午線的午位時,這一天定為端午節(jié)。斗柄循環(huán),起始點在正北方,即子午線的子位。轉(zhuǎn)折點在正南方,子午線的午位。端午之午,指的是子午線的午位。端午之端,指的是斗柄轉(zhuǎn)折的端點。
端陽節(jié),屬于太陽歷。太陽回歸的前半年,北半球的氣候一步步變暖變熱。太陽回歸的后半年,北半球的氣候一步步變涼變寒。彝族十月太陽歷中有“一年分兩節(jié),兩節(jié)分陰陽”之說,非常合理地描述了由太陽回歸而產(chǎn)生的寒暑變化。陰陽即寒暑,寒暑即陰陽,寒陰而暑陽。寒暑二氣即陰陽二氣的變化,有起始點有終結(jié)點。陽氣的變化,起始點在冬至,終結(jié)點在夏至。端陽,本義指的是陽氣之端。陽氣的終結(jié)點,恰恰是陰氣的起始點。陰陽二氣的變化,是“離離原上草,一歲一枯榮”的根本原因。
端午,是北斗斗柄循環(huán)的轉(zhuǎn)折點;端陽,是太陽回歸的轉(zhuǎn)折點。兩個名字,一個含義:這里是天文的轉(zhuǎn)折點,這里是氣候的轉(zhuǎn)折點。
端午、端陽,真正的含義指的是夏至;但是,夏至節(jié)并不在五月初五;五月初五,是中華先賢選擇了一個好記的日子。
端午、端陽節(jié)是因紀念屈原而產(chǎn)生的節(jié)日嗎?非也。紀念屈原,只是端午、端陽節(jié)的附加意義而非本義。因為太陽歷、北斗歷遠遠...
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