搜索更多內(nèi)容
最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息
為什么說(shuō)中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗？這和它的來(lái)歷有什么關(guān)系
農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。”農(nóng)歷八月，是秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)仲秋，八月十五又在仲秋的正中，所以稱(chēng)中秋，所以這是中秋節(jié)的來(lái)歷素因之一。
中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改“正月十四為元宵，八月十六為中秋”有關(guān)。
此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六日夜再狂歡一次，名為“追月”。
關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)，一說(shuō)起源于我國(guó)古代的秋祀——敬土地神。中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)有很大關(guān)系，在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，無(wú)論是播種還是收獲，人們往往祈禱土地神：播種時(shí)祭土地神，祈求豐收——叫“春祈”(春祀)；八月中旬稻子成熟，向土地神報(bào)告豐收——叫“秋報(bào)”(秋祀)。
中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗。八月中旬，正是秋糧收割之際，一年汗水拋灑在土地上，收獲在即，因此家家拜祭土地神，答謝神的保佑，于是圍繞“秋報(bào)”出現(xiàn)了一系列儀式和風(fēng)俗活動(dòng)。
第二種中秋節(jié)的來(lái)歷起源于我國(guó)古代的月崇拜——祭月亮神。中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)是月亮的節(jié)日，中秋之夜，月最亮最圓，月色最美好，溫柔、圓潤(rùn)、恬靜，給人以神秘感，致使崇月甚于崇日。正因?yàn)楣糯藗冎匾曉铝?，許多習(xí)俗都與月亮有關(guān)。我國(guó)古代就有祭月、拜月的習(xí)俗。《禮記》中就載有：“天子春朝et，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！币馑际钦f(shuō)，天子祭拜太陽(yáng)，在春天早晨;祭拜月亮，在秋天晚上?！跋υ隆本褪乔锓?中秋前后)晚上祭拜月亮神，是對(duì)月的原始宗教崇拜。因?yàn)榘嗽率逶铝磷顖A，適于拜祭，因而便有了中秋節(jié)。祭月是歷代帝王相沿的禮俗，現(xiàn)在北京阜成門(mén)外的月壇，便是建于明代嘉靖年問(wèn)的祭月之處。漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話傳說(shuō)故事結(jié)合在一起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
何時(shí)有中秋節(jié)？成書(shū)于南北朝時(shí)代，我國(guó)目前最早專(zhuān)記歲時(shí)節(jié)令的專(zhuān)著《荊楚歲時(shí)記》惟獨(dú)無(wú)中秋記事，唐代成書(shū)的《初學(xué)記》也不見(jiàn)中秋節(jié)文字，所以書(shū)上并不能查到中秋節(jié)的來(lái)歷。但事實(shí)上晉代已有賞月習(xí)俗，《晉書(shū)》中記帝王“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛渚，中秋夕與左右微服泛江”之事，即是例證。唐宋以降，賞月之風(fēng)大盛。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民問(wèn)爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童連宵嬉戲，夜市駢闐(聚會(huì)、會(huì)集)，至于通曉?！绷?yè)?jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》載...
查看詳情>>與“為什么說(shuō)中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗？這和它的來(lái)歷有什么關(guān)系”相關(guān)的文章
中秋節(jié)是什么時(shí)候確定的？它的發(fā)展過(guò)程是怎樣的
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間)中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)中秋賞月習(xí)俗在北方還不很流行。
中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話故事結(jié)合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！?/p>
到了明清時(shí)，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之?！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也"。
中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
與“中秋節(jié)是什么時(shí)候確定的？它的發(fā)展過(guò)程是怎樣的”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目