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一張表梳理歷史朝代順序
蔡倫造紙過(guò)程中遇到哪些阻礙？沒(méi)造紙之前人們是怎么寫(xiě)字的
對(duì)于我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，所有的事情都講究一個(gè)快字，在我們的身邊快餐、快遞等種種事物也都流行起來(lái)，除了講究快之外，所有的事越簡(jiǎn)單越好。這與古代對(duì)比起來(lái)，最容易發(fā)現(xiàn)的就是衣服了，我們?cè)诳措娨晞〉臅r(shí)候，總是看到古代人的衣服穿了一層又一層，我當(dāng)時(shí)就在想，如果冬天的話還好，如果夏天的話，他們穿那么厚，不熱嗎?這顯然不是我能操心的，這與當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗里也是有很大的關(guān)系的。
因?yàn)樵陔娨暲锩?，同樣是古代，但是其他?guó)家就沒(méi)有像我們國(guó)家穿的那么繁瑣，這從其他國(guó)家派來(lái)的使者的穿著就能看出來(lái)。在古代，人們是非常講究禮儀的，女孩子一般都不能出門(mén)，也不用讀書(shū)，甚至那時(shí)的人們覺(jué)得，女子沒(méi)有任何的才能，就是最好的品德，我們應(yīng)該很慶幸沒(méi)有生在那樣的時(shí)代，要不然生活該多么的無(wú)趣呀。
而且在古代的時(shí)候是沒(méi)有任何紙出現(xiàn)的，在紙出現(xiàn)以前，古代人大多都是把文字刻在龜殼，石碑等上面，后來(lái)又發(fā)展成為把文字刻在竹片或者是木片上，這雖然比刻在石碑上簡(jiǎn)便一些，但是仍然很笨重。據(jù)說(shuō)，有一位文學(xué)家為秦始皇寫(xiě)了一篇文章，一共用了3000多根竹子，一個(gè)人根本就抬不動(dòng)，最后還是兩個(gè)身體比較強(qiáng)壯的士兵抬進(jìn)去的，而皇帝更是看了兩個(gè)多月才看完，這對(duì)于今天的我們簡(jiǎn)直是不能想象的。
現(xiàn)在我們有的學(xué)生就連拿書(shū)都覺(jué)得比較麻煩，更不要說(shuō)古代時(shí)候的竹片了，所以我們現(xiàn)在大多數(shù)人都比較喜歡電子書(shū)，又輕便又實(shí)用，只要有網(wǎng)，就會(huì)有無(wú)限的資源可以使用。
那到底是誰(shuí)發(fā)明了紙又推動(dòng)了紙的發(fā)展了呢?喜歡歷史并研究過(guò)這一段的同學(xué)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他就是蔡倫。蔡倫出生在一個(gè)非常貧窮的家庭，在他13歲的時(shí)候，更是被招進(jìn)了皇宮，做了一名小太監(jiān)，整天做一些擦桌子掃地的雜活。在宮里的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)有一點(diǎn)文化的老太監(jiān)，他就拜老太監(jiān)為師，干完活之后就跟他刻苦學(xué)習(xí)。
而且他生來(lái)比較聰明勤快，很快就得了皇后的眼，就讓他去給太子做隨身太監(jiān)專門(mén)用來(lái)照顧太子。要知道這就是一個(gè)比較大的榮耀了，因?yàn)樘硬怀鲆馔獾脑?，在將?lái)就一定是皇上了，能有在皇上身邊做事的機(jī)會(huì)是多少人想得到的。老師在教太子讀書(shū)的時(shí)候，他就站在旁邊也暗地里跟著學(xué)，有時(shí)候太子還不明白，他早已經(jīng)懂了，老師不在的時(shí)候，他也會(huì)幫太子寫(xiě)作業(yè)，太子就很喜歡他。
后來(lái)太子登基當(dāng)了皇帝后，就要給他獎(jiǎng)賞，他什么也不要，只要求能到學(xué)士院上課就行，皇帝答應(yīng)了。他就一邊照顧皇帝，只要看有空的時(shí)候，他就跑去聽(tīng)課，回來(lái)再抓緊時(shí)間讀書(shū)。他非常熱愛(ài)讀書(shū)，也知道當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的困難，因?yàn)楫?dāng)時(shí)寫(xiě)字，要么寫(xiě)在絲錦上，要么寫(xiě)在竹片上，但是絲錦對(duì)于一般的人家來(lái)說(shuō)太貴了，而竹片又太不方便了。他當(dāng)時(shí)就在想，絲錦可以造紙，是因?yàn)槔锩婧欣w維，那其他含有纖維的東西能不能代替絲錦呢?
于是他就開(kāi)始了嘗試，派人四處收集民間制作的麻紙，但收集過(guò)來(lái)的麻紙，要么是太粗糙，要么就是太容易碎，根本就不能用來(lái)寫(xiě)字。
很多事情并不是一次就能成功的，好在他沒(méi)有放棄，因?yàn)槊恳淮卧囼?yàn)都需要很多的原料，他就用樹(shù)皮破布等...
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造紙術(shù)的真正發(fā)明者不是蔡倫？蔡倫只是打破了古代的造紙技術(shù)加以修改
我國(guó)古代人類的智慧是不容小覷的，以自己的能力創(chuàng)造一切想要的東西，人就是有無(wú)窮的欲望，才會(huì)發(fā)明東西，社會(huì)才能進(jìn)步，我國(guó)古代還有四大發(fā)明，有火藥，司南，造紙術(shù)，印刷術(shù)，每個(gè)都促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，造紙術(shù)的發(fā)明者是誰(shuí)，一起來(lái)了解一下。
紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。造紙術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的？長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)是《后漢書(shū)·蔡倫傳》的記載。書(shū)上說(shuō)：發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民。東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后，又有所改進(jìn)、發(fā)展和提高。至和帝時(shí)，尚方令(職掌管理皇室工場(chǎng)、負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器械)蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙，于元興元年奏上，經(jīng)推廣后，‘自是天下莫不從用焉’。
我國(guó)古代是非常重視紙的存在的，還把紙稱為文房四寶，最初的紙并不像現(xiàn)在的紙一樣，如此的順滑，現(xiàn)在的紙和之前的紙需要的材料也是不一樣的，之前的紙是用麻皮和麻類織物造的，這是最原始的紙，現(xiàn)在的紙則是用樹(shù)木造的。
后來(lái)到東漢蔡倫對(duì)于紙張進(jìn)行包裝，打破了古代一成不變的造紙技術(shù)，制定屬于他自己的造紙技術(shù)，他研究的造紙術(shù)比西方提前了幾百年，蔡倫在本來(lái)造紙的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了改良，在造紙的材料上也進(jìn)行改良，過(guò)程也是增加了好幾個(gè)步驟，質(zhì)量得到大大的提高。
在東漢之前，人所用的紙都是比較粗糙的，也不是很平滑，蔡倫造的紙相對(duì)于之前的紙平滑了很多，粗糙的原因就是因?yàn)橹圃觳牧蠜](méi)有被分解開(kāi)，想要分解開(kāi)就得需要用熱水浸泡，然后用人力打碎，這只是其中一步，也是剛開(kāi)始的第一部，在煮完之后還需要蒸。
在蒸煮的時(shí)候都要加入適量的堿液來(lái)軟化材料，分解材料的纖維，第二部就是最費(fèi)力，把材料徹底打碎，越碎越好，古代沒(méi)有機(jī)器只能使用純?nèi)肆Γ谌烤褪且?，這一步?jīng)Q定紙張的厚度，用撈紙器將打碎的紙張撈出，然后第四部放在太陽(yáng)底下曬干，就形成了紙。
也有很多人說(shuō)蔡倫不是紙的發(fā)明者，他只是紙的改良者，這句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是蔡倫的成就是我們不可否認(rèn)的，他的這一成就，使文化向前邁了一大步，很多人也是習(xí)慣說(shuō)造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的，后來(lái)還把蔡倫造的紙叫做蔡侯紙，證明當(dāng)時(shí)人對(duì)蔡倫功績(jī)的肯定。造紙術(shù)作為四大發(fā)明之一也是造福于全人類的。
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蔡倫造紙的探索之路是怎樣的？他是怎么造出高質(zhì)量的紙的
東漢時(shí)期有一年，蔡倫家鄉(xiāng)發(fā)生了蝗災(zāi)，作物都被蝗蟲(chóng)吃掉了，農(nóng)民顆粒無(wú)收。因此被餓死了很多人，蔡倫一家也不能幸免。蔡倫心孝，把自己賣到了皇宮，然后就開(kāi)始了宦官的生活。蔡倫進(jìn)宮后，非常思念家鄉(xiāng)，無(wú)依無(wú)靠加上身體痛苦的他常常獨(dú)自躲在墻角里哭泣。有一回，老宦官看到他在那里哭，過(guò)去勸導(dǎo)他。然后蔡倫止住了哭聲，跟老宦官說(shuō)起自己的遭遇，他也很是同情。談話間老宦官發(fā)現(xiàn)蔡倫謙虛好學(xué)，于是一有空就開(kāi)始教他讀書(shū)寫(xiě)字。
每次老宦官抱著書(shū)都?xì)獯跤酰驗(yàn)槭侵窈?jiǎn)做的書(shū)本，一捆一捆的很重。蔡倫看見(jiàn)便問(wèn)老宦官：“為什么不在輕便的東西上寫(xiě)字呢?”“有精美的帛都是達(dá)官顯貴用的，可是帛太貴了，咱們哪里用得起啊?！庇谑遣虃惏迪聸Q心，一定要發(fā)明出輕便又便宜的東西用來(lái)寫(xiě)字。因?yàn)樯矸荼拔ⅲ@個(gè)想法蔡倫只得藏在心里。他很用功，對(duì)宮里的規(guī)矩熟悉后，偶然的一次機(jī)會(huì)，他得到了皇帝的賞識(shí)。他被任命為中常侍，還兼任尚方令，負(fù)責(zé)皇宮里使用的器物。
會(huì)經(jīng)常出宮，監(jiān)督御用之物的制造或采辦雜物，于是也就借著這個(gè)機(jī)會(huì)四處學(xué)習(xí)。有一次，蔡倫在宮外監(jiān)制一批彩帛。他有心得留意觀察周圍的事物，路過(guò)田野和河邊的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)婦女在洗蠶絲，于是駐足觀看。起初，他想從彩帛生產(chǎn)的質(zhì)量上下手。然后蔡倫又發(fā)現(xiàn)這些上等的蠶絲拿走后，會(huì)在席上留下一層薄薄的殘留物。他突然萌發(fā)了在上面寫(xiě)字的念頭。他手下的人說(shuō)這東西叫“赫”，只能晾干后糊一糊窗戶。
蔡倫聽(tīng)后沒(méi)有說(shuō)什么，就帶人去了作坊。然后，蔡倫開(kāi)始研究這個(gè)“赫”，嘗試在這上面寫(xiě)字，但墨汁浸濕了一大片，字跡也很模糊，但是依稀還能夠辨認(rèn)。于是他又開(kāi)始思考，研究開(kāi)辟更廣泛的造紙材料來(lái)源。他查閱資料后發(fā)現(xiàn)，早在西漢時(shí)期就已經(jīng)有人用植物纖維造紙了，只是這種紙很粗糙。蔡倫也注意到百姓的衣服都是用麻料做的，這種材料可比“赫”廣泛多了。
經(jīng)過(guò)了解，蔡倫發(fā)現(xiàn)人們?cè)跐a麻的過(guò)程中，把麻線從篾席上拿起的時(shí)候，也會(huì)留下一層薄膜。他于是就認(rèn)為用麻纖維造紙應(yīng)該可行，緊著這蔡倫把自己的想法奏報(bào)給皇帝，獲得了首肯。于是蔡倫和許多工匠一起，開(kāi)始了探索造紙之路。探索過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)許多材料類似樹(shù)皮、破布、廢漁網(wǎng)等，都可以作為造紙的原料。過(guò)了幾個(gè)月，他們終于擬定了一個(gè)造紙的程序：先分離、然后錘搗、再交織、最后晾干。
蔡倫不斷進(jìn)步，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法，生產(chǎn)出來(lái)的紙的質(zhì)量也越來(lái)越高，原料來(lái)源也很廣。生產(chǎn)工藝也日益先進(jìn)，同時(shí)造紙業(yè)得到了飛速發(fā)展。105年，蔡倫把造紙的成果奏報(bào)給皇帝，皇帝對(duì)蔡倫大為贊賞，于是封他為龍亭侯。
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蔡倫其實(shí)只是改進(jìn)造紙工藝，如何評(píng)價(jià)蔡倫造紙的貢獻(xiàn)？
紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，在發(fā)明紙之前，古人寫(xiě)字一般都是寫(xiě)在竹片上，再把竹篇成冊(cè)，但缺點(diǎn)是太笨重，閱讀起來(lái)也很不方便。后來(lái)蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、魚(yú)網(wǎng)等材料進(jìn)行造紙，這也被認(rèn)為是紙的雛形。蔡倫造紙的故事相信大家多多少少都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)說(shuō)法最早出自《后漢書(shū)》。其實(shí)蔡倫造紙?jiān)谡飞系挠涊d，和我們平時(shí)的認(rèn)知可能還不太一樣，一起了解下吧。
造紙術(shù)居中國(guó)四大發(fā)明之首，對(duì)世界文明進(jìn)程作出了重大貢獻(xiàn)。美國(guó)暢銷書(shū)《影響世界人類歷史進(jìn)程的100名人》中，蔡倫排名第七，在中國(guó)名人中僅次于孔子。聊聊他的故事，有助于我們了解古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況。
蔡倫造紙的說(shuō)法出自正史
蔡倫造紙的說(shuō)法出自南朝宋人范曄所著的《后漢書(shū)》：“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛紙謂知紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人，倫乃造意，用樹(shù)膚，麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱‘蔡侯紙’?！?/p>
用現(xiàn)代語(yǔ)釋意：中國(guó)古代是靠龜甲、獸骨、竹簡(jiǎn)、木牘、金石、縑帛來(lái)記錄事物的。以前寫(xiě)書(shū)絕大多數(shù)是使用竹簡(jiǎn)，少量使用“縑帛”即絲綢。用于寫(xiě)書(shū)的絲綢稱為紙。竹簡(jiǎn)沉重，絲綢價(jià)高，都不利于人們使用。蔡倫帶領(lǐng)工匠們用樹(shù)皮、麻頭及破衣服、爛漁網(wǎng)來(lái)造紙。
元興元年(公元105年)，蔡倫給漢和帝獻(xiàn)上了這種紙。漢和帝高興地夸其能干，從此以后就開(kāi)始使用這種紙了。天下人都稱這種紙為“蔡侯紙”，把公元105年當(dāng)作蔡倫發(fā)明紙的元年。
據(jù)考證，范曄所著的《后漢書(shū)》，多取于東漢官修史書(shū)《東觀漢記》。在公元58—75年成書(shū)的《東觀漢記》版本中，并沒(méi)有提到蔡倫。是公元151年延篤等人奉漢桓帝之命補(bǔ)寫(xiě)《蔡倫傳》后加進(jìn)去的，那時(shí)距蔡倫逝世不過(guò)三十年，因此史學(xué)家們認(rèn)為，作者延篤等人和蔡倫基本上算同一時(shí)代的人，其中記述可以相信。
蔡倫其實(shí)是改進(jìn)造紙工藝
現(xiàn)存的《東觀漢記》是〈四庫(kù)全書(shū)〉里的輯本，是在沒(méi)發(fā)明印刷術(shù)之前靠手抄寫(xiě)的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)不知傳抄了多少次，正史敘述有細(xì)微差別，一是“蔡倫典上方造意用樹(shù)皮......造紙”，二是“蔡倫典上方造紙”?！暗洹笔秦?fù)責(zé)或主管的意思，“造意”則是發(fā)明創(chuàng)造的意思?！霸煲狻币辉~是這兩句話的差別，就造成“蔡倫發(fā)明造紙”成為了一樁懸案。
懸案姑且讓其暫時(shí)懸起好啦。不管如何說(shuō)，“蔡侯紙”逐步進(jìn)入了社會(huì)的方方面面。元初元年(公元114年)，蔡倫負(fù)責(zé)監(jiān)典校訂經(jīng)書(shū)，校訂完成后要抄寫(xiě)副本若干頒發(fā)給各地，這樣就形成了大規(guī)模用紙抄寫(xiě)儒家經(jīng)典的高潮，逐步使紙本書(shū)籍代替竹簡(jiǎn)書(shū)籍，成為傳播文化最得力的工具。
再回到懸案上來(lái)分析，紙到底是不是蔡倫發(fā)明的呢?通過(guò)現(xiàn)代考古，可以斷定，紙不是蔡倫發(fā)明的——
1933年夏，考古學(xué)家黃文弼在羅布泊漢代遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)一片西漢紙?！奥橘|(zhì)，白色，作方塊薄片，四周不完整，”黃文弼如是說(shuō)。
這到底是不是紙呢?有造紙專家說(shuō)：關(guān)鍵是看其纖維，如果是動(dòng)物纖維就是絲織品，如果是植物纖維那就是紙。按此標(biāo)準(zhǔn)辨別，黃老專家發(fā)現(xiàn)的就是紙哦，但可惜的...
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蔡倫總結(jié)前人造紙的經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了植物纖維紙，蔡倫最后的下場(chǎng)是什么？
在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，一些歷史事件往往如初露的晨曦，照耀著人類前行的方向。東漢時(shí)期蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明，就是推動(dòng)文明的傳播與交流、影響世界歷史進(jìn)程的重要?dú)v史事件。蔡倫也因?yàn)榘l(fā)明造紙術(shù)，千百年來(lái)一直為世人所敬仰。
蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們的尊崇? 。被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神” 。蔡倫出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，從小跟著父親耕田績(jī)麻，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的田園生活。他從小聰明伶俐，特別討人喜愛(ài)。15歲時(shí)，蔡倫被選入洛陽(yáng)皇宮做太監(jiān)，從此開(kāi)始了宮廷生活。
萌發(fā)造紙的靈感
進(jìn)入皇宮后，蔡倫開(kāi)始讀書(shū)識(shí)字。他勤奮肯學(xué)，成績(jī)非常優(yōu)異，因而得到賞識(shí)，職務(wù)一路升遷。蔡倫曾經(jīng)擔(dān)任尚方令一職，這是一個(gè)主管宮廷器具生產(chǎn)的官位。蔡倫在這一職位上，充分展示了自己的創(chuàng)造性才華。他曾經(jīng)設(shè)計(jì)監(jiān)制了許多寶劍、器械等，無(wú)不精細(xì)嚴(yán)密，為后人所效法。
蔡倫身居高位，卻依然喜歡田園風(fēng)光，又因?yàn)橹鞴芷骶呱a(chǎn)，便常到鄉(xiāng)間作坊察看。在一次下鄉(xiāng)時(shí)，他注意到蠶婦繅絲之后，竹簟上往往會(huì)留下一層薄薄的絲絮。這讓蔡倫頓生靈感，萌發(fā)了造紙的想法。原來(lái)，在紙被發(fā)明之前，古代主要有兩種書(shū)寫(xiě)材料：一是竹簡(jiǎn)，就是把文字寫(xiě)在削好的竹片、木片上;一是縑帛，就是把文字寫(xiě)在絲織品上。這兩種書(shū)寫(xiě)材料的使用，有力地推動(dòng)了文化的傳播，但也存在很大的不足。竹簡(jiǎn)過(guò)于笨重?？V帛柔軟輕便，但價(jià)格昂貴，普通人根本用不起。
繼往開(kāi)來(lái)發(fā)明植物纖維紙
早在西漢時(shí)期，就有不少人在嘗試制造輕便、便宜的書(shū)寫(xiě)用紙。蔡倫從蠶婦繅絲中得到啟發(fā)，并總結(jié)西漢以來(lái)造紙的經(jīng)驗(yàn)，收集樹(shù)皮、廢麻、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，經(jīng)過(guò)反復(fù)摸索，終于造出了植物纖維紙。元興元年(105)，蔡倫將造紙的過(guò)程和方法寫(xiě)成奏章，連同造出來(lái)的植物纖維紙一起，呈報(bào)給漢和帝。和帝大加贊賞，蔡倫的造紙術(shù)從此迅速傳開(kāi)，全國(guó)開(kāi)始廣泛以紙作為書(shū)寫(xiě)材料。由于蔡倫曾被封為“龍亭侯”，人們便把他生產(chǎn)的紙稱為“蔡侯紙”。
蔡倫所發(fā)明的造紙術(shù)，是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，也是人類文化史上的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。后來(lái)，我國(guó)的造紙技術(shù)東傳日本，西傳歐洲，推動(dòng)了人類文明的交流與傳播。蔡倫也因?yàn)樵旒埖呢暙I(xiàn)，入選由美國(guó)學(xué)者、科學(xué)家麥吉?哈特編寫(xiě)的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書(shū)，而且被排在第七位。
卷入宮斗下場(chǎng)凄慘
蔡倫歷任中常侍、長(zhǎng)樂(lè)太仆等職，是我國(guó)歷史上有名的大宦官。中常侍是皇帝的近臣，長(zhǎng)樂(lè)太仆是太后的近臣，都是非常重要的官職，能夠參與國(guó)家大事。
蔡倫官居高位，除了個(gè)人的才能外，也與兩位太后的賞識(shí)和倚重有關(guān)。漢章帝去世后，年僅10歲的和帝即位，章帝的竇皇后以太后的身份聽(tīng)政。和帝去世后，和帝的鄧皇后也以太后的身份聽(tīng)政。這兩位太后都非常欣賞蔡倫的才華，蔡倫因此青云直上，位列九卿。
宦官參政，歷來(lái)為人們所詬病。但蔡倫參與政事，總的來(lái)說(shuō)是值得肯定的。...
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紙真的是蔡倫發(fā)明的嗎？為什么在蔡倫之前中國(guó)就有了紙
造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。紙發(fā)明后，不但改變了“簡(jiǎn)重而帛貴”的狀況，而且促進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，所以造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫一直受到中外人民的崇敬和愛(ài)戴。
然而近幾十年來(lái)，我國(guó)考古工作者曾先后在一些西漢遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了若干紙狀殘片，引起人們的關(guān)注：難道真是早在蔡倫之前約200年就有了紙?造紙術(shù)還是不是蔡倫最早發(fā)明的?新發(fā)掘的紙狀物到底是什么?多年以來(lái)，歷代使用的教科書(shū)都告訴我們，東漢時(shí)期蔡倫開(kāi)始造紙，從此中國(guó)就有了“紙”。
然而來(lái)揭秘吧據(jù)悉，日前敦煌出土的大批古紙?zhí)峁┝擞辛Φ淖C明：早在西漢時(shí)期中國(guó)就有了真正意義上的紙。“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”的根據(jù)來(lái)源于《后漢書(shū)》。由于《后漢書(shū)》作者對(duì)這一事件的記錄非常明確，并且《后漢書(shū)》在當(dāng)時(shí)和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒(méi)有其他歷史文獻(xiàn)為證的情況下，后人認(rèn)定，是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。
1957年，陜西出土了西漢晚期的灞橋紙;1974年，甘肅居延金關(guān)漢代亭燧故址出土了金關(guān)紙;1978年，陜西扶風(fēng)中顏村西漢窯藏出土了中顏紙。這些考古發(fā)現(xiàn)使學(xué)術(shù)界對(duì)蔡倫造紙的觀點(diǎn)提出了異議。
一些專家認(rèn)為，經(jīng)過(guò)考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說(shuō)，在蔡倫之前，中國(guó)就有了紙，蔡倫不應(yīng)是造紙術(shù)的發(fā)明人。另一些專家則對(duì)出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙?zhí)岢鲑|(zhì)疑。
他們認(rèn)為，雖然在西漢時(shí)期中國(guó)已造出了植物纖維紙，但其質(zhì)地較粗糙，結(jié)構(gòu)也比較松散，造紙技術(shù)僅處于初級(jí)階段，而蔡倫對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行了重大的革新，才使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量有了大幅度的提高，成為今天中國(guó)人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對(duì)紙向中國(guó)、向世界的推廣普及作出了重大貢獻(xiàn)，即使不是最早造出紙的人，也可以算作“造紙術(shù)”的發(fā)明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的古紙，與以往考古發(fā)現(xiàn)不同的是，這次出土的古紙質(zhì)量較好，紙面平整光滑，質(zhì)地薄而軟，上面還有用細(xì)墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經(jīng)專家考證，這張古紙的“生日”是西漢早期，比東漢蔡倫造紙?jiān)缌?00多年。所以，這是到目前為止，世界上所知最早的天水放馬灘紙，當(dāng)時(shí)成為中國(guó)在西漢早期就有優(yōu)秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發(fā)現(xiàn)，甘肅省考古所研究人員在該遺址發(fā)掘出土了200多片紙文書(shū)殘片和麻紙，成為目前中國(guó)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)古紙最多的地方。根據(jù)同時(shí)出土的簡(jiǎn)牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝宣元及成帝至東漢初到西晉都有。
古紙的顏色和質(zhì)地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘?jiān)矗@些古紙主要用麻織物和很細(xì)的絲織物制成，用于書(shū)寫(xiě)文件、信件及包裹物品。
此次敦煌出土古紙的數(shù)量之大、品種之繁多、時(shí)代跨度之久，在中國(guó)考古發(fā)掘中尚屬首次。這些古紙的發(fā)現(xiàn)，使考古界、造紙界和歷史學(xué)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其中一些人對(duì)新材料不予承認(rèn)，而另一些人認(rèn)為早在西漢初期，我國(guó)已發(fā)明了造紙術(shù)，而且...
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蔡倫曾參與朝廷爭(zhēng)斗，除了造紙術(shù)還有另一個(gè)發(fā)明
蔡倫是一個(gè)影響全世界的人物，他的造紙術(shù)被列為中國(guó)四大發(fā)明之一，而且造紙術(shù)直接推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步。所以后人為了紀(jì)念他，稱他為“紙神”，而外國(guó)學(xué)者麥克哈特更是在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，把蔡倫排在了第七位。可見(jiàn)蔡倫在全世界，都是一位備受崇拜的發(fā)明家。然而蔡倫在科技上雖然成就非凡，但他在朝廷爭(zhēng)斗中，卻有著另一面。今天我們就來(lái)詳細(xì)了解一下這位偉大的發(fā)明家。
蔡倫出生于東漢初年大湊山下的一個(gè)鐵匠世家，祖上都是打鐵的，所以蔡倫從小也自帶發(fā)明的基因。由于蔡倫后來(lái)才成名，所以他的具體出生日期和家族歷史，都沒(méi)有詳細(xì)的記載。目前只知道的是蔡倫起初由朝廷管理調(diào)運(yùn)采治鑄鐵的官員推薦，進(jìn)入了皇宮，而且一進(jìn)宮就做了宦官。
蔡倫剛進(jìn)宮由于沒(méi)有背景，所以只是在一些嬪妃所居地當(dāng)差。但蔡倫從小就熟讀《周禮》《論語(yǔ)》，才華在后宮也越來(lái)越凸顯。后來(lái)竇太后受寵后，蔡倫成了竇太后的心腹宦官。當(dāng)時(shí)竇太后雖然得到皇帝的寵愛(ài)，但沒(méi)有子嗣。宋貴人和梁貴人都有兒子，而且宋貴人的兒子劉慶也被立為了太子。
于是竇太后為了鞏固自己的地位，就耍起了后宮管用的手段，他指示蔡倫，誣告宋貴人用蠱毒詛咒皇帝，并將梁貴人逼死。最后太子劉慶被廢，梁貴人的兒子劉肇被竇太后收為養(yǎng)子，這樣竇太后就牢牢的掌握了朝政大權(quán)。而蔡倫因?yàn)閹椭]太后有功，升為中常侍。
漢章帝死后，劉肇繼位，竇太后更是肆無(wú)忌憚的把持朝政，并提拔了外戚竇氏家族，使得竇太后同胞竇憲等四兄弟都身處要職，勢(shì)力權(quán)傾朝野。于是心性秉直的蔡倫非常看不慣竇氏家族的胡作非為，于是蔡倫就聯(lián)合大宦官鉤盾令鄭眾首謀，輔助漢和帝，一舉滅了竇氏集團(tuán)。竇氏家族被滅后，鄧氏家族崛起，而蔡倫也正是在鄧氏家族崛起這段時(shí)間，對(duì)后世有了兩大重要的發(fā)明，其中一個(gè)影響了全世界，一個(gè)成為最高權(quán)力的象征，都是什么呢?
第一個(gè)重要發(fā)明：造紙術(shù)
造紙術(shù)在之前我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，它起初的發(fā)明，雖然是蔡倫為了討好鄧太后，但是造紙術(shù)問(wèn)世后，不僅得到了皇帝的大力支持，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行。而且造紙術(shù)在后來(lái)由于絲綢之路，更是傳播到了中亞，西歐等地方，知道后來(lái)影響了全世界。
第二個(gè)重要發(fā)明：尚方寶劍
在文中我們?cè)f(shuō)道過(guò)，蔡倫出生于鐵匠世家，所以對(duì)鑄鐵有著很好的研究。所以在蔡倫得勢(shì)后，被朝廷任命為尚方令，這是一個(gè)主管皇宮制造業(yè)的機(jī)構(gòu)。其中蔡倫制造的寶劍名為“尚方寶劍”，后來(lái)尚方寶劍在古代皇族中也代表著最高權(quán)力的象征。
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發(fā)明了造紙術(shù)的蔡倫出身于鐵匠世家？他又是怎么改進(jìn)造紙術(shù)的
蔡倫(?-121)字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”。元興元年(公元105年)奏報(bào)朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權(quán)力斗爭(zhēng)自殺身亡。
蔡倫的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。麥克·哈特的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國(guó)《時(shí)代》周刊公布的“有史以來(lái)的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。
蔡倫出身于東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個(gè)鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。衛(wèi)颯上任桂陽(yáng)郡太守后，在桂陽(yáng)設(shè)置鐵官，蔡家因此與朝廷官員有了緊密的聯(lián)系。
小時(shí)候，他在大湊山麓一處被稱作石林的鄉(xiāng)學(xué)啟蒙讀書(shū)，習(xí)《周禮》，讀《論語(yǔ)》，尤其對(duì)周邊的生產(chǎn)、生活環(huán)境很感興趣，比如冶煉、鑄造，種麻、養(yǎng)蠶。少年蔡倫，已經(jīng)是滿腹經(jīng)綸，很有才學(xué)。
根據(jù)蔡倫后人的傳說(shuō)，蔡倫是在18歲以后，由京城到桂陽(yáng)管理調(diào)運(yùn)采冶鑄鐵的官員推薦，才進(jìn)皇宮做了宦官。這一年，是漢明帝永平十八年(公元75年)。從史料分析，蔡倫是中國(guó)華南地區(qū)甚至江南地區(qū)第一位走進(jìn)朝廷，進(jìn)入皇宮為官的人。
他被選入宮后，開(kāi)始是在皇宮旁舍嬪妃所居的掖庭當(dāng)差，幾年后提升為出入皇宮、傳遞詔令的小黃門(mén)宦官。蔡倫的才華越來(lái)越顯露出來(lái)。系奉竇皇后之命監(jiān)管宋貴人之事，建初七年，竇后設(shè)計(jì)誣陷宋貴人，蔡倫“驗(yàn)實(shí)”。到漢和帝即位時(shí)(公元89年)，升遷為出入朝廷、侍從天子的中常侍，豫參帷幄之中，成了傳達(dá)詔令、掌理文書(shū)、參預(yù)朝政的高等宦官。
漢和帝剛登上皇帝寶座時(shí)，年齡尚幼，蔡倫曾服侍過(guò)的竇皇后成為皇太后，把持朝政，皇權(quán)旁落外戚竇氏家族。竇太后的同胞竇憲等四個(gè)兄弟都為顯貴，擅威權(quán)，謀不軌，炎勢(shì)傾朝野。心性秉直的蔡倫看不慣這些，便與大宦官鉤盾令鄭眾首謀，扶助和帝，乘竇憲出征班師回朝之機(jī)，收竇憲大將軍印，清除了竇氏專權(quán)的弊端，鞏固了和帝的皇權(quán)統(tǒng)治。
永元九年(公元97年)，“監(jiān)作秘劍及諸器械”;此前，由中常侍“加位尚方令”。
元興元年(公元105年)向漢和帝獻(xiàn)紙這種紙被稱為“蔡侯紙”。
元初元年(公元107年)，鄧太后因?yàn)椴虛?dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間的侍衛(wèi)，封他為龍亭侯，封地有三百戶人口。后來(lái)?yè)?dān)任長(zhǎng)樂(lè)太仆(官職名)。元初四年(公元110年)，皇帝因?yàn)榻?jīng)史傳記等文字大多都沒(méi)有核實(shí)確定，于是選拔有名的讀書(shū)人謁者(學(xué)官名)劉珍以及博士(學(xué)官名)良史(史官名)聚集在東觀(宮殿名)，校正各種典籍，派蔡倫監(jiān)督這件事情。
建光元年(公元121年)鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因?yàn)楫?dāng)初受竇后指使參與迫害安帝祖母宋貴人致死、剝奪劉慶的皇位繼承權(quán)而被審訊查辦。下令讓蔡倫自己到廷尉(...
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蔡倫是如何發(fā)明紙的？當(dāng)時(shí)的紙和現(xiàn)在的一樣嗎
蔡倫是中國(guó)古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的改造者。字敬仲，漢族，東漢桂陽(yáng)郡(今湖南桂陽(yáng))人。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書(shū)寫(xiě)過(guò)，但是，他改造了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、魚(yú)網(wǎng)和竹子壓制成紙，極大的方便了當(dāng)時(shí)人們的學(xué)習(xí)生活，并且為后世產(chǎn)生了極大的影響。造紙術(shù)的發(fā)明徹底改寫(xiě)了后世中國(guó)乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立于古今中外的杰出人物之列。
史書(shū)上關(guān)于蔡倫造紙的記載十分簡(jiǎn)略，只說(shuō)他“造意”，“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。作為一項(xiàng)偉大的發(fā)明，材料的選取、工藝的改進(jìn)，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，過(guò)程必然艱難曲折，涉及的技術(shù)問(wèn)題也很復(fù)雜，擱在現(xiàn)代，寫(xiě)幾十篇論文、幾部書(shū)都沒(méi)有問(wèn)題，但史官卻十分吝嗇，只用了不足20個(gè)字全部交代完了。不過(guò)，這個(gè)記載雖簡(jiǎn)略，卻很確切，認(rèn)定紙的發(fā)明人是蔡倫，長(zhǎng)期以來(lái)，成為定論。但近些年來(lái)，頗有人提出異議。人們認(rèn)為紙是蔡倫發(fā)明的主要是根據(jù)《后漢書(shū)》的記載?！逗鬂h書(shū)》的大部分原始史料，來(lái)自東漢官修史書(shū)《東觀漢記》?！稏|觀漢記》是東漢漢明帝劉莊在位時(shí)期(公元58年-公元75年)，由大學(xué)士劉珍、班固等人執(zhí)筆編寫(xiě)的國(guó)史。其中蔡倫傳這一篇，又是后來(lái)崔寔、曹壽和延篤等三人奉東漢漢桓帝之命在公元151年補(bǔ)寫(xiě)的。這時(shí)距離蔡倫去世才30年。作者跟蔡倫是同時(shí)代人，因此有學(xué)者認(rèn)為，《東觀漢記》記述的內(nèi)容應(yīng)該是真實(shí)可信的
蔡倫改造發(fā)明了造紙術(shù)，即蔡侯紙。他命人將樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等剪碎、浸泡，去除殘?jiān)?，然后將浸泡后留下的纖維挑出搗碎后放在竹篾干燥，最后變成了紙。
蔡倫這個(gè)名字對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，現(xiàn)在我們每天使用的紙張，最早就是蔡倫改造發(fā)明的，但他發(fā)明的紙和現(xiàn)在我們用的不一樣。
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)時(shí)，他曾主管、監(jiān)督、制造宮中用的各種器物。他挑選出樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就被保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
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蔡倫造紙后在紙上寫(xiě)了一句什么話？“紙”的名稱是怎么得來(lái)的
我們都知道造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一，也是中國(guó)人的驕傲，造紙術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，人們可以把思想、事跡都記錄在輕薄的紙上，保存和閱讀都很方便，而這要多虧了蔡倫，造紙術(shù)因他而存在，那么大家想過(guò)沒(méi)，蔡倫在他發(fā)明的第一張紙上寫(xiě)下的是什么字呢?帶著這個(gè)好玩的問(wèn)題，我們繼續(xù)往下看。
漢以前，書(shū)寫(xiě)所用之物多為竹子，今天文一點(diǎn)的人們說(shuō)某一篇文章寫(xiě)成定稿之后，常用“殺青”這個(gè)字眼。這“殺青”就是熏竹子。因?yàn)閷?xiě)上字的竹簡(jiǎn)若不用火熏，極易被蟲(chóng)子蛀蝕，需用煙熏以防蟲(chóng)。還有，據(jù)司馬遷的《史記》記載，秦始皇每天要看幾十車竹簡(jiǎn)的公文，可見(jiàn)秦代即位貴為天子，也只能使用那種又粗又笨的竹家伙。
劉邦建立西漢王朝以后，有人發(fā)現(xiàn)用帛(絲織品)來(lái)做書(shū)寫(xiě)工具較竹子輕便。但帛是絲織品，十分貴重?！睹献印芬粫?shū)中勾勒的理想社會(huì)是：七十者可以衣帛吃肉，由此可見(jiàn)帛是多么的稀貴。漢代雖然生產(chǎn)力已比孟子的時(shí)代有所提高，但真要是大批大批地用帛來(lái)代替竹簡(jiǎn)，即使貴為天子，恐怕也有點(diǎn)承受不起。
能不能找一種東西既有帛的方便輕捷，又有竹簡(jiǎn)的便宜實(shí)惠，以代替帛或竹簡(jiǎn)呢?蔡倫決定試一試。
一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，蔡倫發(fā)現(xiàn)他穿過(guò)的一件扯得碎碎的粗布衣服，不知被誰(shuí)丟在了宮內(nèi)的一個(gè)小水坑里，坑里還有幾片破漁網(wǎng)，幾段爛樹(shù)皮。喜好清潔的蔡倫見(jiàn)了不由皺起了眉頭。他想叫人來(lái)清理一下，但時(shí)間已近正午，小太監(jiān)們都去吃午飯了，喊了好半天也沒(méi)有人來(lái)。他決定不再喊人了，自己動(dòng)手打掃。四處看了看，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)撈魚(yú)蟲(chóng)的小淺網(wǎng)，順手抄過(guò)來(lái)就往水邊走。到了水坑邊，蔡倫一下一下很認(rèn)真地把那些東西—碎布、破漁網(wǎng)、爛樹(shù)皮——全都撈了上來(lái)。
把這些東西甩到一邊去之后，蔡倫正要把那張淺網(wǎng)放還原處，忽然，他不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)，那淺網(wǎng)的底部竟好像有一層薄膜，他順手一扣，一下子把那層薄膜扣到了一塊平板石桌上。就在這時(shí)，一名小太監(jiān)匆匆來(lái)到，說(shuō)是皇上宣召蔡常侍。蔡倫一聽(tīng)和帝召見(jiàn)，不知有什么事，趕緊前往，那層薄膜就被他遺忘在石板桌上。
幾天以后，蔡倫閑來(lái)無(wú)事又到此處散步，在石板桌前，他驚奇地發(fā)現(xiàn)那層薄膜已變成了完整的一塊，他輕輕地上前把這塊東西揭起，發(fā)現(xiàn)這東西軟而柔，堅(jiān)而輕。他心里葛然一動(dòng)，這莫不就是我所苦苦尋找的東西?“快拿筆來(lái)!”蔡倫激動(dòng)得有些變調(diào)地高聲喊道。小太監(jiān)一見(jiàn)中常侍大人如此激動(dòng)，哪敢怠慢，趕緊取來(lái)了筆。蔡倫接筆在手，將那塊東西鋪在了石桌之上，揮毫懸腕，龍飛鳳舞寫(xiě)下了“永平九年”四個(gè)大字。
寫(xiě)完之后，已經(jīng)比較過(guò)多種書(shū)寫(xiě)材料的蔡倫覺(jué)得桌上的這塊東西質(zhì)地柔軟，運(yùn)筆時(shí)順而不滯，“真余夢(mèng)寐以求也!”蔡倫一激動(dòng)，不知怎地實(shí)長(zhǎng)轉(zhuǎn)出一句文來(lái)。該把這種東西叫做什么呢?蔡倫想了很久，決定給這個(gè)東西取名叫“紙”，“紙”，據(jù)《說(shuō)文解字》這本中國(guó)最古老的辭書(shū)所說(shuō)，“紙，架也”，另一部工具書(shū)《爾雅·釋名》中說(shuō)“紙，砥也。平滑如砥石也”。蔡倫給這塊一開(kāi)始被他遺忘在石板桌上的東西取名為“紙”，可能就是覺(jué)得其“平滑如砥石...
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