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歷史上關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎？關(guān)羽刮骨療毒到底是什么致命的毒
在歷史上，“刮骨療毒”這四個字，一直是武圣人關(guān)羽的專有名詞，也是表現(xiàn)關(guān)羽過人武勇的標志性事件之一。關(guān)于此事，《三國演義》第七十五回，關(guān)羽攻打曹仁駐守的樊城時，只披著掩心甲，右臂被曹仁射中一枝毒箭。
羅貫中對關(guān)羽的英雄一幕大肆渲染：公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。”……公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚?！惫唬骸叭稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶!”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗?！?/p>
事實上，關(guān)羽“刮骨療毒”是在東漢建安二十四年(公元219年)，而華佗早在十一年前的建安十三年就死于曹操之手(公元208年)。當然死人是不可能還會去刮骨療傷的了， 不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事。正史《三國志》是這樣記載的：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)生曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
那么，關(guān)羽中的到底是什么毒?古人制毒大多來自于植物的毒，植物中最毒的當屬“箭毒木”。我們中國人，給這種樹取了一個更為形象的名稱——“見血封喉”樹。此樹全身是毒，桿、枝、葉、花、果的白色汁液中，均有劇毒。人畜被這樣的毒箭射中，有一句話叫作“七上八下九倒地”，即上坡最多跑七步，下坡最多跑八步，第九步一定斃命。其毒性可見有多強，然而如果關(guān)羽中的是此毒，早就殞命了。
《三國演義》說是“烏頭之藥”，而《三國志》沒有具體指出。烏頭是一種主要產(chǎn)于南方的中藥，可散經(jīng)絡(luò)之寒而止痛，適用于風濕、類風濕性關(guān)節(jié)炎等病癥的治療，但其毒性很大，必須經(jīng)過炮制才可使用，未經(jīng)炮制少量即可使人中毒，輕者四肢麻木，重者躁動不安、肢體發(fā)硬、肌肉強直、抽搐，直到意識不清而昏迷。
烏頭可內(nèi)服也可外用，因中箭接觸“烏頭之藥”在理論上是可能的，但很少的劑量能否致使關(guān)羽的胳膊無法動彈，這也值得懷疑?！度龂尽氛f關(guān)羽中箭后創(chuàng)傷其實已被治愈，只是每到陰雨天骨頭感到疼痛，說明該毒的藥性并不大。
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說起“武圣”關(guān)羽，世人皆稱之為神;關(guān)羽的“神”之處不僅僅體現(xiàn)在“過五關(guān)斬六將”上面，同時也體現(xiàn)在其強大的意志力上面。諸如關(guān)羽“刮骨療傷”這一段，《三國演義》曾是這么描寫的“佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：‘此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!’佗曰：‘某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也!’”
至于“關(guān)羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經(jīng)歷，世人一直爭議不斷;主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現(xiàn)。首先，華佗早已發(fā)明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什么不給“關(guān)羽”使用?其次，“關(guān)羽”在刮骨療毒之中的反應(yīng)太過夸張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術(shù)而表現(xiàn)的那么“神定氣閑”;再者，關(guān)羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫(yī)學(xué)流程，更不可能手術(shù)期間有眾人在場的事件發(fā)生。因為關(guān)羽的手術(shù)屬于“及骨”的大手術(shù)，骨頭裸露在“戰(zhàn)地”的惡劣環(huán)境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場;這就造成關(guān)羽傷口很容易感染并發(fā)癥，既然“華佗”號稱神醫(yī)，更加不可能允許這種事發(fā)生。
當然，《三國演義》多被世人看作是文學(xué)作品，三分假七分真，更不可能作為“史實”定義;諸如三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、過五關(guān)斬六將等，這些在正史中其實早已證明不存在。因此《三國演義》故意將關(guān)羽描寫的異于常人不過是一種過分的“吹捧”而已;至于“刮骨療毒”，僅從字面內(nèi)容也可以理解成“吹捧”關(guān)羽的其中一段罷了。盡管《三國演義》多有“吹捧”關(guān)羽的章節(jié)，但是“刮骨療毒”這一段卻是真實存在的。
《三國志》也有關(guān)羽“刮骨療毒”的描寫，不過略有與《三國演義》的不同之處;《三國志》則是這么描寫的“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！边@里就寫的很清楚了，關(guān)羽的箭傷已是“創(chuàng)雖愈”，也就是說傷口是早已好了的;至于“刮骨”的過程基本和《三國演義》差不多。
雖然《三國志》中也有記載關(guān)羽“刮骨療毒”，但還是有很多不同之處。兩本書有一個明顯的差異，就是“關(guān)羽”的受傷部位;《三國演義》說是右臂，而《三國志》則是左臂。為什么要說這點差異呢?如果說關(guān)羽受傷后每逢陰雨就會“骨常疼痛”話，按今天的說法，很可能是因為當時沒有處理好傷口，因此留下的諸如“風濕”之類的病癥;這種病癥會直接影響“關(guān)羽”戰(zhàn)場發(fā)揮，畢竟“右臂”是揮動兵器的主要力量來源，“左臂”則起到輔助作用。
因此，這里也可以理解成《三國演義》為了凸顯關(guān)羽的勇猛無敵，故意將“箭傷”轉(zhuǎn)移了部位，由左臂變成了“右臂”來烘托緊張氣氛。除此之外，還有關(guān)羽“箭傷”所中之毒，《三國演義》...
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