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清明節(jié)的稱呼怎么來(lái)的？它是什么時(shí)候被確定為官方節(jié)日的
“清明節(jié)”來(lái)自二十四節(jié)氣的第五節(jié)氣“清明”，根據(jù)西漢《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”也就是說(shuō)，“清明”是“春分”后十五天。
根據(jù)宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》的解釋：“清明者，謂物生清凈明潔。”而不知出處的《歲時(shí)百問(wèn)》也有相近說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)到此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂清明?！贝笠馐乔迕鲿r(shí)節(jié)萬(wàn)物正在生長(zhǎng)，天清似水，地明如鏡。
作為節(jié)氣，清明有三候，一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見(jiàn)，意思是這個(gè)時(shí)節(jié)白桐花開了，鼠類入洞而鵪鶉類小鳥多了起來(lái)，雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
大約在唐朝時(shí)，“清明”開始進(jìn)入詩(shī)中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝里重清明，人心自愁思”，但此處“清明”還不是我們今日的“清明節(jié)”，唐時(shí)人們掃墓祭祖還是從“寒食節(jié)”開始，寒食之后兩日是清明，大約清明時(shí)才能完成所有的掃祭活動(dòng)。
唐代非常重視“寒食”節(jié)，唐詩(shī)中有很多關(guān)于“寒食”的詩(shī)作，沈佺期、杜甫、孟云卿、韓翃都曾寫過(guò)以《寒食》為題的詩(shī)，因?yàn)橹匾?，所以也有了官方假期，根?jù)《唐會(huì)要·卷八十二·休假》記載，唐玄宗開元二十四年開始寒食清明放四日假，唐代宗大歷十三年開始寒食清明休假增至五日，唐德宗貞元六年開始寒食清明前后各給三天，也就是說(shuō)，從唐代開始，“清明”正式成為官方節(jié)日。
到宋代時(shí)，“清明節(jié)”的地位越發(fā)重要，不僅繼承了“寒食節(jié)”的掃墓等習(xí)俗，還融合了“上巳節(jié)”的部分習(xí)俗，形成一個(gè)以祭祖掃墓為主題，兼有禁火、冷食、踏青、植樹、秋千、蹴鞠、賞花、詠詩(shī)等習(xí)俗活動(dòng)的大型節(jié)日，從北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)都城東京清明節(jié)的熱鬧。
元代“清明節(jié)”基本定型，明清兩代雖“清明節(jié)”官方休假規(guī)定，不過(guò)“清明節(jié)”外出掃墓和踏青等活動(dòng)已被人們完整繼承了下來(lái)，至1935年，民國(guó)政府又確定4月5日為清明節(jié)，而2008年，清明節(jié)正式成為中國(guó)法定節(jié)假日。
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清明節(jié)與寒食節(jié)一樣嗎？你聽說(shuō)過(guò)寒食的傳說(shuō)故事嗎
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有...
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