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歷史上今天發(fā)生的大事件
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了一種什么樣的現(xiàn)代善惡觀？
前兩日寫(xiě)一段話，關(guān)于善與惡的。這樣說(shuō)：「文學(xué)作品、文藝作品都是衝突劇烈更吸引人，所以往往就總是有讓人要恨得牙癢癢的大反派，同時(shí)又有天使一樣的正面人物，卻都不過(guò)是寫(xiě)作者的創(chuàng)作罷了。真正的人世間，固然也有大善人大惡人，到底少之又少，人間有的，悉數(shù)是平庸的善與平庸的惡，每一個(gè)人身上都有的，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高尚或者更卑劣。要說(shuō)有什么不同，或許就是善惡表現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)形式不同罷了，但是性質(zhì)都是一樣的?？v然平庸，可是一個(gè)小小的善舉抑或一個(gè)小小的惡念也可能會(huì)造成意想不到的結(jié)局，所謂『蝴蝶效應(yīng)』引起來(lái)的一場(chǎng)大風(fēng)暴。」當(dāng)然，也不是蝴蝶一扇動(dòng)美麗的嬌嫩的翅膀就能掀起來(lái)一場(chǎng)風(fēng)暴，凡掀起來(lái)風(fēng)暴的蝴蝶也一定是天時(shí)地利人和各方面條件都具備的情形底下一環(huán)一環(huán)環(huán)環(huán)相扣了才最終引發(fā)了大風(fēng)暴的。但是，小小的蝴蝶，或者說(shuō)平庸，自有其大能量。
平庸是不是蘊(yùn)含著巨大的能量，我不想說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)有什么意義，畢竟，能夠改變這個(gè)人的世界的，都是一些不平庸的人，所謂英雄或者奸雄，奸雄亦是非凡，——「奸邪的英雄」，換個(gè)角度看罷了。寫(xiě)到這裡，立刻想到《紅樓夢(mèng)》了，也立刻感慨曹雪芹的不凡以及他的《紅樓夢(mèng)》的偉大。
曹雪芹可不是不凡!《紅樓夢(mèng)》也可不是偉大!旁的不說(shuō)，且看小說(shuō)開(kāi)篇第二回裡寫(xiě)到的那個(gè)一直都在的脂硯齋批的「奸雄」賈語(yǔ)村的一番話罷，真真是對(duì)人性善惡以及平庸不凡的深刻認(rèn)知。那樣的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)的歷史上壓過(guò)了多少哲人學(xué)者，放眼世界，也絕不亞于西方的哲人。曹雪芹的高度，不要說(shuō)尋常人，即便是菁英，恐怕也未見(jiàn)得能夠與他比肩。賈語(yǔ)村說(shuō)什么了呢?侃侃而談的一大段長(zhǎng)篇大論，而且賈語(yǔ)村還是「罕然厲色」的聲口說(shuō)出來(lái)的?！?/p>
「天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生。大惡者，則應(yīng)劫而生。允生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、恆溫、安祿山、秦hui等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下。大惡者，擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也。殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，忽被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷，誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電。地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)洩一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，上則不能成仁人君子，下則亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人之中，其聰明靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上。其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人?？v再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘...
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