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一張表梳理歷史朝代順序
袁世凱造反，清朝是怎么反抗的？
從大清開國之日起就極為重視國都周邊的軍事氣力，各代天子都市在此上花費(fèi)重金，對(duì)于軍隊(duì)的建設(shè)，裝備水平，以及對(duì)于大清的忠誠度他們都特別看重，他們身上的待遇是最好的，所處職位也是很受天子信任的，而且在此當(dāng)差總與兵權(quán)脫不了關(guān)系，也是許多權(quán)貴交結(jié)的工具。京城周邊的軍事氣力說是全國最強(qiáng)也不為過，就例如說雍正即位或者阿哥逼宮都需要掌握兩個(gè)重要軍營的兵權(quán)才有底氣，雖說有一定夸張的意味，可是足可見京城軍事氣力的強(qiáng)悍，想要攻打國都，那可不是一件易事。
雖然在大清的末尾，國力虧空，整個(gè)大廈將傾，可是在京城軍事方面并不比清盛時(shí)期相差幾多，相反更勝。在甲午戰(zhàn)敗之后，清軍的幾大主力幾近破滅，并不能再反抗列強(qiáng)的入侵，當(dāng)權(quán)者看出整個(gè)國家的搖搖欲墜，為了可以再續(xù)統(tǒng)治，維持自身的榮華富貴，維護(hù)國威，下令軍隊(duì)開始練習(xí)新軍。所謂新軍是在傳統(tǒng)士兵的基礎(chǔ)上依靠新式武器生長分支，多方面練習(xí)。
而且在戊戌變法之后，慈禧為了守舊派能繼續(xù)掌握朝政，增強(qiáng)了對(duì)于兵權(quán)的掌控，對(duì)其極為重視，甚至到達(dá)了史無前例的田地，她在國庫空虛的情況下還拿出大把大把的銀兩投入到軍事造就方面，下令自身信任的榮祿去建立武衛(wèi)軍。武衛(wèi)軍分為五支分隊(duì)，散在京城周圍，全方位困繞著京城，令京都堅(jiān)如盤石，縱然其他地方被占領(lǐng)，只要京城還在，國家就在，自身的統(tǒng)治就在。這是其時(shí)大清最強(qiáng)悍，也是最后的防線。其分支極廣，裝備極強(qiáng)，在今后幾十年里沒有任何軍隊(duì)可以相比，只有國民黨軍隊(duì)在獲得英美的支持，舉行了武器援助之后才可與之匹敵。而且這軍隊(duì)對(duì)于大清極為忠誠，縱然厥后成為袁世凱手下的段祺瑞等對(duì)于朝廷都有極高的忠誠度。
可是，為何在袁世凱興兵逼宮之時(shí)這支軍隊(duì)卻沒舉行任何阻攔，讓其流通無阻，直接問鼎皇位?在這支軍隊(duì)里有一位將領(lǐng)，其名聶士成，他領(lǐng)導(dǎo)著軍隊(duì)中最強(qiáng)悍的一個(gè)小隊(duì)，為大清的延續(xù)立下了汗馬勞績，可是，他所守護(hù)的大清卻對(duì)他不仁不義。因?yàn)樗貏?chuàng)義和團(tuán)，而被其所恨，義和團(tuán)抓走了他的親人，他率軍追擊卻慘遭叛逆，身中重傷，但這卻被朝廷所不齒，多次責(zé)怪他，令其心寒，但他還是一心報(bào)國，每次都沖在最前線，最后壯烈犧牲，尸體被義和團(tuán)分尸，最后竟然是八國聯(lián)軍將尸體搶回送回大清，卻遭朝廷不齒，認(rèn)為他的死是種侮辱。
一個(gè)將領(lǐng)對(duì)于一支軍隊(duì)來說是焦點(diǎn)，將領(lǐng)受辱，軍心也就散了，所以在之后的反抗中屢戰(zhàn)屢敗，最終混成一盤散沙，由此為袁世凱締造了極好的條件，最終覆滅大清，樂成登位。
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溥儀每年從袁世凱那領(lǐng)400萬的銀元“生活費(fèi)”，夠他吃嗎？
1912年2月12日溥儀頒布退位詔書，宣布退位，清朝滅亡。不過跟往常不一樣的是，溥儀在退位之后依然住在紫禁城，享有皇帝的名號(hào)。這是因?yàn)樵缦?，袁世凱就與清室簽訂了優(yōu)待條件，優(yōu)待條件商量好了溥儀才宣布退位的。條件中有不少條規(guī)定，其中的第二條便是尊號(hào)不廢。而第三條則是袁世凱承諾的，每年都給清室支付費(fèi)用400萬兩銀元，新幣發(fā)行后改為400萬元。那么，這400萬夠溥儀使用的嗎?
其實(shí)400萬兩銀元跟400萬的新幣差別還是比較大的，首先新幣在1914年發(fā)行，也就是人們常說的袁大頭。可這400萬的袁大頭可跟400萬兩銀元差別很大，至少比之前減少了有三分之一。現(xiàn)在再來說夠不夠用的問題，這里只拿出400萬的袁大頭來說。民國有一個(gè)叫章太炎的國學(xué)大師，袁世凱囚禁他的時(shí)候，每個(gè)月給他的生活費(fèi)是500元。
而他一天可以吃兩個(gè)大洋的飯菜，但他只要求做一個(gè)大洋，就算是這樣，菜也十分豐盛。豐盛到擺得遠(yuǎn)的他都懶得吃，足見一個(gè)大洋有多少。假如說用養(yǎng)溥儀的錢養(yǎng)章太炎，那么一年工資是6000個(gè)銀元，食物按兩個(gè)算，那就是24個(gè)。加在一起就是6024個(gè)，也就是400萬銀元夠袁世凱養(yǎng)近600個(gè)章太炎。
有人做過調(diào)查，在民國初期，一銀元可以買到500個(gè)包子，普通的家庭一個(gè)月只需要1個(gè)或者是2個(gè)銀元。假如說一個(gè)家庭一年用掉24個(gè)銀元的花銷，再加上6個(gè)其它雜七雜八的花銷，一年也不過是30個(gè)銀元。那么400萬銀元足以讓上萬近十萬個(gè)家庭生活，這筆錢其實(shí)怎么看都不菲，別說章太炎了，就連魯迅在北京任職的時(shí)候工資也不過是350元。
按照食物換算來看的話，民國初期的一銀元可以買到三十斤的大米和八斤的豬肉。再用現(xiàn)代的米價(jià)來算，三十斤賣100算，那么400萬元便有4億元。雖然說溥儀不能跟尋常人家相比，但他在紫禁城似乎也花不了多少錢，那么，這筆錢夠他用的嗎?
有記載，溥儀在紫禁城的生活跟從前沒什么區(qū)別，御膳房依然保留著。在用膳上奢侈的程度絲毫不比從前差，他的所有用品都是最高級(jí)別的，章太炎等人的用度自然比不上他的。再有就是他的仆人，溥儀在宮里還養(yǎng)著一大批的宮女太監(jiān)，加起來起碼有上千人。這也是一筆很大的花銷，前期或許勉強(qiáng)夠用。
但后來他娶了婉容和文繡，花銷大大增多，這筆錢便顯得不夠花。據(jù)說溥儀有時(shí)候還需要變賣宮中的文物，才能維持自己的生活。而1924年的11月5日，馮玉祥派人炮轟紫禁城，逼著溥儀離開。在轟走溥儀之后，優(yōu)待條件也要進(jìn)行改變，更是只給了清室50萬元。
這筆錢對(duì)于溥儀來說更像是沒有，不過他在移出紫禁城后少了很多的下人，省去了一大筆的費(fèi)用。加上1925年的2月之后，他投靠日本人，自己也帶出了一些之前物品，花銷是不用愁了。那段時(shí)間，大量的金錢都被花在裝扮上，他跟一妻一妾都是如此。
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袁世凱的總統(tǒng)秘書呂碧城為什么終身未嫁皈依佛門？
呂碧城不僅是大才女，而且是大美人。從時(shí)人贈(zèng)她的“天然眉目含英氣，到處湖山養(yǎng)性靈”以及“冰雪聰明芙蓉色”等詩句里，我們也可看出她的美貌來。今傳有其照片多幀，著裝為歐式衣裙、胸繡孔雀翎、頭戴翠羽，風(fēng)姿綽約，娟秀嫵媚，美麗可人?，F(xiàn)代著名女作家蘇雪林曾譽(yù)其為“美艷有如仙子”。
從總統(tǒng)秘書到皈依佛門
民國成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，任大總統(tǒng)，呂碧城進(jìn)入新華宮擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書。后袁世凱欲稱帝，籌安會(huì)的一批人積極充當(dāng)袁世凱帝制復(fù)辟的吹鼓手。呂碧城不肖袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。呂碧城毅然辭官離京，移居上海。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年間，就積聚起可觀財(cái)富。成為富甲一方的女商人，生活極其西化、奢華。
1918年呂碧城前往美國就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，兼為上海《時(shí)報(bào)》特約記者，將她看到的美國之種種情形發(fā)回中國，讓中國人與她一起看世界。四年后學(xué)成歸國，1926年，呂碧城再度只身出國，漫游歐美，此次走的時(shí)間更長，達(dá)7年之久。她將自己的見聞寫成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上?！栋朐隆冯s志。呂碧城兩度周游世界，寫了大量描述西方風(fēng)土人情的詩詞，字字珠璣，膾炙人口，傳誦一時(shí)。
呂碧城終身未婚，后逐漸開始對(duì)宗教發(fā)生興趣。民國初年，呂碧城在北京見過天臺(tái)宗高僧諦閑，若有所悟。不過呂碧城真正開始信佛，根據(jù)她自己的記敘，是在1929年前后。當(dāng)時(shí)呂碧城旅居英國倫敦，友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺(tái)君之佛小冊(cè)”，孫夫人對(duì)此不屑一顧：“當(dāng)這時(shí)代，誰還要信這東西!”但呂碧城立刻說：“我要!”“遂取而藏之，遵印光法師之教，每晨持誦彌尊圣號(hào)十聲，即所謂十念法。此為學(xué)佛之始?！眳伪坛沁@一學(xué)佛因緣頗為奇特，連她自己也常常感嘆：“遇佛法于海外，已屬難事，況此種華文刊品，何得流入英倫，迄今猶以為異。然倘不遇者，恐終身不皈大法，險(xiǎn)哉!”
呂碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣傳動(dòng)物保護(hù)。1929年，她接受國際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)，代表中國出席國際保護(hù)動(dòng)物會(huì)在維也納召開的會(huì)議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智，其佛教修行實(shí)踐，以凈土念佛為主。與太虛、常惺等當(dāng)時(shí)著名僧侶多有往來。
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你絕對(duì)想不到建立中國正規(guī)警察制度的第一人是誰？
袁世凱署理直隸總督時(shí)，直隸不是完整的直隸。由于庚子事變后，八國聯(lián)軍占據(jù)天津，駐天津的直隸總督被迫轉(zhuǎn)移到保定，清政府失去了對(duì)天津的統(tǒng)治權(quán)。
《辛丑條約》簽訂后，八國聯(lián)軍撤出天津有了時(shí)間表，但撤出并非主動(dòng)，而是需要雙方談判，你瞧瞧，還想賴著不走。
清政府負(fù)責(zé)此事談判的是外務(wù)部諸大臣。牽頭人是外務(wù)部總理大臣、慶親王奕劻，其他還有外務(wù)部會(huì)辦大臣王文韶和瞿鴻禨，以及直隸方面的代表，時(shí)任直隸布政使周馥等人。袁世凱也曾試圖參與此事，但成功。
光緒二十八年(1902)正月起，清政府開始就列強(qiáng)撤出天津，與列強(qiáng)的駐華公使展開談判。談判過程哪有一帆風(fēng)順的，列強(qiáng)駐華公使雖然對(duì)歸還天津一事勉強(qiáng)表態(tài)同意，但在細(xì)節(jié)問題上又提出諸多苛刻條件。
據(jù)當(dāng)時(shí)《申報(bào)》所載列強(qiáng)擬定歸還天津條款的第四條規(guī)定：“距聯(lián)軍占領(lǐng)之天津街市三十基羅邁當(dāng)(公里)以內(nèi)，中國不得置守衛(wèi)兵?！钡谖鍡l規(guī)定：“天津街市及督署所占境內(nèi)，中國可設(shè)立警察，但不得過三千三百名之?dāng)?shù)?！?/p>
“警察”?警察是什么?
警察這個(gè)名稱，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國人來說，很新鮮也很陌生。為此，《申報(bào)》請(qǐng)人專門寫文章解釋警察為何物。文章說：
“今日泰西各國皆設(shè)警部，凡朝廷出一政，布一令，可以奉命而行;人民犯一法，觸一禁，可以躡蹤而得。地方有闕失，風(fēng)俗有敗壞，警察吏皆可指摘其弊，匡救而整理之。蓋所以輔地方有司之不及，與我古昔成周之法實(shí)相同也。日本自明治維新后，亦仿西法設(shè)立警察署。大抵巡邏城市者曰巡察;特遣偵探者曰檢察;其職總以保護(hù)人民為要領(lǐng)。保護(hù)人民有四：一去害;二衛(wèi)生;三檢非違;四罪犯?！?/p>
這就是生活在那時(shí)的中國人對(duì)警察的理解。
1902年正是中國近代警察制度的開創(chuàng)之年。張之洞的湖北曾于1898年出現(xiàn)過保衛(wèi)局，但當(dāng)時(shí)的慈禧太后認(rèn)為其“跡近植黨”,所以這一新鮮事物便于當(dāng)年旋起旋滅了。四年后，到了1902年，警察一事于“都城既由王大臣督同各員首先創(chuàng)辦，名稱當(dāng)然還不叫警察。此外，如保定等處亦漸次仿行，而湖北之武昌府尤辦理認(rèn)真不肯稍涉茍且”。在都城北京辦警察(保衛(wèi)局)的代表人物是肅親王善耆，在直隸保定的是袁世凱，在湖北武昌的是張之洞。袁世凱不是最早在中國創(chuàng)辦警察的人，但他是最早使之制度化的人。他是怎么做到的呢?
四個(gè)字：拿來主義。按袁世凱本人的話說就是“仿照西法”。仿照到何種程度呢?別的不說，連最簡單的警察指揮口令都是直接使用英語，并未漢化。為此，袁世凱起用了能夠說流利英文的曹嘉祥為保定警務(wù)局總辦。
不過，僅僅起用會(huì)說英語的人和照搬英語指揮口令并不能說明袁世凱對(duì)中國近代警察事業(yè)的貢獻(xiàn)，他最大的貢獻(xiàn)是制定了警務(wù)章程，從而使警察制度化。該章程共五章，即招募、局制、職守、辦法、賞罰。每章有若干節(jié)，共計(jì)85節(jié)。章程規(guī)定，除總局外，在城內(nèi)“東西南北四街要沖地方各設(shè)一局，四關(guān)設(shè)一局”，形成一總局五分局的警務(wù)架構(gòu)。袁世凱根據(jù)章程，于光緒二十八年四月(1902年5月)“挑選巡兵五百人，分布城廂內(nèi)外”，兩個(gè)月后...
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