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一張表梳理歷史朝代順序
你知道《天龍八部》中的段譽原型是誰嗎？來看看歷史怎么說
縱觀中華上下五千年文明，最耀眼的文化必定是從大唐開始的，唐朝時中國正式成為了世界上最強盛的國家之一，至今還有海外國家稱中國人為“唐人”。于是自唐朝始，后世的宋、元、明、清皆為后世熟知的朝代，留下了深厚的影響和文明。
其實在唐宋元明清這千年時代更迭中，還出現(xiàn)過許多不同的政權(quán)，比如和宋朝并立的遼和西夏，還有唐滅亡后的五代十國時期，都被融進(jìn)了歷史的大背景之中。在北宋時期還有一個“大理國”，比西夏和遼的存在感還要低，若不是金庸老先生的《天龍八部》讓我們知道了段譽和段正淳，可能如今熟悉它的人會更加少。
大理于公元937年建國，當(dāng)時中國還處于五代十國的分裂時期，后晉通海節(jié)度使段思平聯(lián)合高方、董伽羅將云南的割據(jù)政權(quán)大義寧國誅滅，建立大理。由于中途被宰相高升泰篡過一次位，故稱篡位前的大理為前理，歸位段正淳后稱為后理。
傳說段思平在進(jìn)攻大義寧國時做了一個夢，夢見“人無首;玉瓶無耳;鏡破”，看起來不太吉利，但軍事董伽羅卻說此乃吉兆，因為“君乃丈夫，去首為天;玉瓶去耳為王;鏡破則無對者”，段思平和將士們聽完后軍心大振。
第二天，段軍又在河邊見到一位浣紗的婦人，婦人指引軍隊渡河，說：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理?！庇谑擒婈牫晒Χ珊樱驍×藯钤t的軍隊，定都羊苴咩城。如此看來，大理的建立還頗有些天命所歸的神秘意味。
不過大理的政權(quán)并不算一帆風(fēng)順，段思平的玄孫段思廉即位后，宰相高氏權(quán)力日漸膨脹，加上1063年楊氏叛亂，高智升趁機(jī)占據(jù)了整個鄯闡府轄境。到段思廉的兒子段廉義掌權(quán)時，段氏危機(jī)已經(jīng)到達(dá)頂峰，楊氏繼續(xù)叛亂，殺國君而自立為王。后來高智升之子高升泰平定叛亂，但并不歸權(quán)給段氏，從此大理成為傀儡之國，實權(quán)皆被高氏一族所掌控。
到了1096年，大理政權(quán)回歸段正淳，但高氏在朝廷仍舊有很大的勢力。段正淳之子段正嚴(yán)在位時，大理國和宋朝的關(guān)系最為和緩，盡管宋朝遵照“不暇遠(yuǎn)略”的方針，對大理一直有所疏遠(yuǎn)，但段正嚴(yán)依舊經(jīng)常上供特產(chǎn)給大宋，因此深得宋徽宗禮遇。
大理于1254年亡國，末代帝王是段祥興之子段興智，在他即位后，蒙古兵對大理進(jìn)行了大規(guī)模征伐，段興智被生擒，大理至此滅亡。不過段興智并未被殺死，蒙哥汗對他實施懷柔政策，讓他能繼續(xù)掌管云南。
值得一提的是，大理歷代的20多位皇帝中，有10位都是主動退位，然后出家為僧，包括我們熟悉的段正淳和段正嚴(yán)(段正嚴(yán)就是《天龍八部》中段譽的原型人物)。大理雖小，但權(quán)力斗爭太過激烈，這也是導(dǎo)致這些皇帝最后心灰意冷決意避世的原因之一。
如今的大理以美景聞名，是一個旅游的熱點地區(qū)，這個只存在了300余年的小國也漸漸湮滅在了歷史的塵埃中，只有千年未變的蒼山洱海，見證著一個朝代興衰存亡的痕跡。
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