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一張表梳理歷史朝代順序
元朝的統(tǒng)治為何短命？短命王朝元朝錯(cuò)在哪里
唐宋元明清這五個(gè)朝代，除了元朝只有短短不到100年的統(tǒng)治時(shí)間，其他四個(gè)朝代都是在300年左右，為什么單單只有元朝統(tǒng)治時(shí)間這么短呢?元朝算是中原第一次被外族掌權(quán)的朝代，所以漢人都不甘心被蒙古統(tǒng)治，時(shí)時(shí)刻刻都想著起義。而且當(dāng)時(shí)中原的環(huán)境很復(fù)雜，蒙古人也顯得有些水土不服，實(shí)際上外族稱(chēng)霸也只有清朝好像處理的最好。
元朝是中國(guó)歷史上一個(gè)最復(fù)雜的朝代，在前面它終結(jié)了自唐朝以來(lái)中國(guó)的分裂局面，同時(shí)它又前接橫跨歐亞的蒙古帝國(guó)，以致于現(xiàn)在還有很多人分不清楚元朝和蒙古帝國(guó)的區(qū)別。在后面它又奠定了近代中國(guó)的治理形態(tài)和基本版圖，因此其實(shí)它是中國(guó)歷史上承上啟下一個(gè)具有重要意義的朝代。
很多人說(shuō)元朝統(tǒng)治時(shí)間很短，說(shuō)他只有89年時(shí)間，甚至有人從南宋滅亡到紅巾軍起義開(kāi)始算起，說(shuō)它只有71年。
然后把這個(gè)時(shí)間跟漢唐明清比，說(shuō)它是個(gè)短命王朝，然后到處找理由，總結(jié)它滅亡的根源，當(dāng)然一般情況下總結(jié)出來(lái)的總是民族矛盾之類(lèi)的理由，“胡虜無(wú)百年國(guó)運(yùn)”云云，甚至進(jìn)而說(shuō)元朝不是中國(guó)歷史。
元朝在中原的統(tǒng)治結(jié)束，其最致命的錯(cuò)誤是，元朝并不代表最廣大人民群眾的利益，或者說(shuō)，它不代表最具力量的階層的利益。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類(lèi)社會(huì)中，人是最寶貴的財(cái)富，社會(huì)是一個(gè)金字塔，生活在底層的人民永遠(yuǎn)是最多的。當(dāng)然了，在這一點(diǎn)上，工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)表現(xiàn)得比農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要更明顯。
當(dāng)然，元朝不代表底層人民的利益，不見(jiàn)得就會(huì)被推翻，因?yàn)閺闹腥A上下五千年的歷史來(lái)看，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，生活在社會(huì)底層的百姓的反抗意志是最低的——那些浪里來(lái)去的皇朝，由真正一窮二白的老百姓建立起來(lái)的，也只是一個(gè)明王朝。但一味的壓迫，就是逼得人們反抗了。
先說(shuō)說(shuō)外因，元朝脫胎于成吉思汗創(chuàng)建的大蒙古國(guó)，雖然元王朝的奠基者忽必烈汗相對(duì)于其同時(shí)代的蒙古宗王們，有較高的對(duì)于中原歷代王朝統(tǒng)治制度和風(fēng)俗文化的認(rèn)識(shí)，但是以軍事擴(kuò)張為基礎(chǔ)的蒙古封建主本性是不可能改變的，在王朝肇造始，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)就連綿不絕，尤其是對(duì)日本和東南亞諸國(guó)的遠(yuǎn)征，對(duì)國(guó)力的損耗是顯而易見(jiàn)的。
相比于外因，由王朝內(nèi)部官僚體制、國(guó)家政策等堆砌出的內(nèi)因，更是元朝短命的決定性因素。首先，元王朝雖然在形式上保留了宋、金王朝的一些官僚機(jī)構(gòu)設(shè)置，但同時(shí)又保留了蒙古奴隸制社會(huì)的一些特征，例如宗王分封、投下制度等。更為了滿足對(duì)外征服和統(tǒng)治者窮奢極欲的生活需要，在各地方官吏統(tǒng)轄外，另行委派大量的達(dá)魯花赤，對(duì)所轄百姓進(jìn)行竭澤而漁的勒索，社會(huì)各階層關(guān)系緊張。
從政治上，蒙古人不允許漢族人參政，經(jīng)濟(jì)上，不允許漢族人從事高利潤(rùn)行業(yè)，文化上，處處打壓儒家，崇尚異域文化?？梢哉f(shuō)，漢族人在元朝地位降低到了歷史最低點(diǎn)，惹惱了這片土地人數(shù)最多的民族，元朝的統(tǒng)治怎么會(huì)長(zhǎng)久呢?
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三國(guó)之戰(zhàn)熬到最后成立的王朝，為何如此短命？
東漢滅亡后，曾經(jīng)的漢王朝分裂成了三個(gè)政權(quán)，也就是我們熟知的魏蜀吳三國(guó)，從建安二十五年(220)，曹丕取代漢朝建立魏國(guó)到西晉咸寧六年(280)，西晉滅亡東吳。總共60年的時(shí)間里，三國(guó)之間相互攻伐，交替混戰(zhàn)。
直到司馬家得勢(shì)，經(jīng)過(guò)司馬懿、司馬師、司馬昭三代司馬家族掌權(quán)者的經(jīng)營(yíng)，司馬家族逐漸控制了曹魏政權(quán)。在司馬昭統(tǒng)治時(shí)期，曹魏消滅了蜀漢政權(quán)，三國(guó)時(shí)代開(kāi)始走向了結(jié)束。到了其子司馬炎即位晉王(司馬家封爵)，司馬家族正式取代曹魏，建立西晉政權(quán)。并且在14年后(279)，西晉發(fā)動(dòng)了滅吳之戰(zhàn)，終結(jié)了長(zhǎng)達(dá)60年的混戰(zhàn)局面。
但是，如此強(qiáng)大的西晉王朝卻在統(tǒng)一全國(guó)后的短短36年內(nèi)，由強(qiáng)盛走向混亂，最終走向滅亡。這一戲劇性的轉(zhuǎn)變，不由的讓我們產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么結(jié)束了三國(guó)混戰(zhàn)的西晉。會(huì)在短短的36年內(nèi)走向滅亡呢?
筆者認(rèn)為其原因有兩方面：
一方面，西晉其自身在建立之初的體制存在問(wèn)題，為王朝走向混亂埋下了隱患。由于魏晉實(shí)行九品中正制，世族的勢(shì)力逐漸壯大，尤其在各個(gè)地方，其影響力和地位甚至超過(guò)中央的皇帝，司馬家族之所以能夠取代曹魏，與這種制度和形勢(shì)是息息相關(guān)的。
晉武帝司馬炎在取代曹魏之后，為了避免其他世族、權(quán)臣效仿，便大肆分封其宗室子弟，讓他們到各個(gè)地方為王，作為在地方上維護(hù)皇室的力量。并且實(shí)行占田制和蔭客制，限制世族的土地面積和數(shù)量以及他們可以擁有的食客的數(shù)量，以此來(lái)限制世族的勢(shì)力。
但統(tǒng)一后司馬炎在位僅十年，政策所起到的作用并不大。加上司馬炎之前大肆分封宗室的行為，造成了皇族勢(shì)力的壯大，成為了又一支地方割據(jù)勢(shì)力。在晉武帝司馬炎死后，地方的皇族勢(shì)力不久就掀起了八王之亂，晉王朝自此由盛轉(zhuǎn)衰。
而另一方面，從東漢以來(lái)，北方少數(shù)民族大量南遷中原，成為另一股割據(jù)勢(shì)力，為后來(lái)的五胡亂華埋下伏筆。從東漢王朝開(kāi)始，朝廷就常常通過(guò)招引或者強(qiáng)制的方式讓北方的游牧民族內(nèi)遷。目的是方便監(jiān)視各族，并增加兵員和勞動(dòng)力。魏晉時(shí)期，更是不遺余力地將匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷，以至于到了后來(lái)，其遷入的人數(shù)與關(guān)中一帶的晉人差不多，形成了極具威脅的割據(jù)勢(shì)力。
到晉惠帝統(tǒng)治時(shí)期，便爆發(fā)了氐帥齊萬(wàn)年之亂。在八王之亂時(shí)，趁著司馬家宗室互相攻伐的時(shí)機(jī)，原本臣服于晉朝的匈奴人劉淵軍團(tuán)割據(jù)漢地建立漢國(guó)。在東方河北地區(qū)的少數(shù)民族領(lǐng)袖如石勒、王彌等也起兵對(duì)抗晉朝，并且宣布依附于漢國(guó)，得授漢國(guó)官職，使得漢國(guó)成為嚴(yán)重威脅晉朝統(tǒng)治的軍事力量。
永嘉五年(311)，劉淵之子劉聰繼位后，派遣大將呼延晏率軍攻打洛陽(yáng)，一路摧枯拉朽，到六月于前來(lái)增援的王彌和劉曜會(huì)合，攻入了晉國(guó)都城洛陽(yáng)，并且俘虜了打算西出長(zhǎng)安的晉懷帝，在洛陽(yáng)城中燒殺搶掠后，焚毀了洛陽(yáng)皇宮，帶著玉璽和一些晉朝大臣班師回朝。這就是史書(shū)上所講的“永嘉之亂”。在此不久后，西晉走向了滅亡。
所以，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西晉王朝，其實(shí)是在內(nèi)部宗室的內(nèi)亂和南遷的的少數(shù)民族的叛亂的聯(lián)合作用下，迅速地由強(qiáng)盛走向混亂，最...
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楊廣手握雄資,為何依然走向萬(wàn)劫不復(fù)?
中國(guó)歷史上有兩個(gè)赫赫有名的大一統(tǒng)短命王朝，秦朝和隋朝。
前者余威尚存就戛然而止;后者則猶如“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，也繁華落盡。
隋朝第二代君主，楊廣，騙母陷兄殺父屠侄，可謂無(wú)惡不作。
但表面上卻總裝出一副溫良節(jié)儉恭讓的面貌。
登基后驕奢淫逸，濫用民力，暴虐天下，最終落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。
今天，就讓我們一起來(lái)看楊廣與父母之間的故事。
公元618年，隋煬帝楊廣和往常一樣起床，對(duì)鏡梳洗。
盡管他統(tǒng)治下的隋帝國(guó)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，盡管他已經(jīng)被迫逃亡江南，但他身上依然散發(fā)著真命天子的獨(dú)特氣息。
看著昏黃的銅鏡，眼望其中自己朦朧的身影，楊廣不自覺(jué)地摸了摸脖子，悠悠著感嘆道：
“大好頭顱，不知誰(shuí)將斫之。”
旁邊的蕭皇后一聽(tīng)，頓時(shí)勃然變色，立即勸道：
“陛下何出此言?
方今天下已亂，禍患未平，怎么說(shuō)這般喪氣話?”
對(duì)于皇后的勸誡，楊廣似乎根本聽(tīng)不進(jìn)去。
在他心里，即便自己淪落到這般田地，關(guān)隴貴族已經(jīng)步步緊逼，他依然覺(jué)得能夠高枕無(wú)憂。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，就在當(dāng)天上午，宇文化及帶著叛軍沖入楊廣的行宮，當(dāng)即把他處死。
早上梳洗時(shí)一句自鳴得意的嘲諷，居然就在幾小時(shí)內(nèi)一語(yǔ)成讖。
通常來(lái)說(shuō)，歷史上對(duì)楊廣的評(píng)價(jià)都是貶多于褒，認(rèn)為他好大喜功，暴虐無(wú)度，致使隋朝跟大秦一樣二世而亡。
但如果咱們真正想深入了解一個(gè)歷史人物，就得從他的家庭背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷開(kāi)始追溯。
青少年時(shí)期的楊廣，用五個(gè)字就可以貫穿，那就是“討好型人格”。
“討好型人格”屬于現(xiàn)代心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，意思是說(shuō)一個(gè)人為了拼命迎合周?chē)h(huán)境的認(rèn)同，就會(huì)在語(yǔ)言和行為上拼命貼近他人的喜好。
哪怕是扭曲自我，讓自己不快樂(lè)，也在所不惜。
這種人或許很靚麗，很優(yōu)秀，看上去人畜無(wú)害歲月靜好，但他的內(nèi)心往往承受著巨大的落差和撕裂。
楊廣就是這樣一個(gè)人，盡管史書(shū)說(shuō)他“美姿儀，少聰慧”，完全可以憑借自身稟賦獲得大家信任，但他還是選擇壓抑自我，拼命迎合別人。
按理說(shuō)在侯門(mén)似海的宮廷里，楊廣貴為皇子，不僅長(zhǎng)著俊美白皙的皮囊，還擁有一顆眾人艷羨的最強(qiáng)大腦，那么他還需要刻意討好誰(shuí)呢?
這個(gè)被討好的對(duì)象，就是他的母親獨(dú)孤伽羅皇后。
獨(dú)孤伽羅出身少數(shù)民族，既有著別樣的異域風(fēng)情，也兼具中原女子的明媚和聰慧。
作為楊堅(jiān)數(shù)十年的伴侶，她對(duì)外詮釋了母儀天下的格局，對(duì)內(nèi)也在子女的教育上頗費(fèi)心思。
對(duì)于眾位皇子的能力和品性，獨(dú)孤伽羅一向都以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求。
父母如此優(yōu)秀，家庭教育也近乎于嚴(yán)苛，這令不少皇子都倍感壓力。
面對(duì)這種壓力，楊廣卻沒(méi)有任何怨言，無(wú)論什么場(chǎng)合，他都會(huì)表現(xiàn)得讓母親喜上眉梢。
這一切，不是源于他心甘情愿，而是源于他的野心。
盡管楊廣后來(lái)成功繼位，但按照最傳統(tǒng)的繼承法則，他肯定不處在最優(yōu)先級(jí)。
畢竟，他的大哥楊勇才是真正的太子，他這個(gè)老二在出生順序上就落了下風(fēng)。
可楊廣心里是不服氣的，他覺(jué)得自己才貌能力都不在大哥之下，憑什么因?yàn)樽孀诜ㄖ凭透拾菹嘛L(fēng)?
于是，他果斷想出一切辦法去和楊勇競(jìng)爭(zhēng)。
可這楊勇偏偏不是呆頭呆腦，一說(shuō)話就流哈喇子的窩囊廢。
他儀態(tài)...
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