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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
裕固族的傳統(tǒng)文化有哪些？裕固族的傳統(tǒng)文化介紹
1.工藝美術(shù)
裕固族擅長造型藝術(shù)，主要是實(shí)用工藝美術(shù)。他們?cè)谧灾频拿诖?、毯子和馬韁繩上編織出各種美麗的圖案。裕固族婦女吸取了漢族的刺繡技術(shù)，在婦女的衣領(lǐng)、衣袖和布靴上繡出各種花草蟲鳥、家畜、家禽等，色彩和諧，形象生動(dòng)。明花地方的裕固族男子還擅長根雕藝術(shù)，他們將生長在沙漠中的梭梭根，依照其原始形狀進(jìn)行加工，刷上清漆，就是一件很有價(jià)值的藝術(shù)品。
2.建筑
新中國成立前，為適應(yīng)游牧生活，裕固族以帳篷為主要居住方式。裕固族帳篷是用牛毛或羊毛褐子縫制而成的。扎立帳篷，要選擇避風(fēng)向陽的地方搭蓋，多數(shù)坐北向南。坐向選定后，先用一根橫梁及兩根柱子將帳篷撐起來，再用四根木桿和繩子拉成四方形。富戶人家?guī)づ駥挻笠恍?，用六根或九根木桿拉成圓形。帳篷正中為爐灶，是做飯和取暖的地方。過去是三塊石頭頂一口鍋（裕固語叫‘加格斯’），后來改為石塊和泥巴砌成的爐灶。1958年以后逐漸改用有煙囪的鐵皮爐，可燒糞燒煤，火旺又干凈。帳篷頂端為天窗，白天掀開，晚上或雨雪天蓋住。
3.信仰
裕固族在東遷以前信仰過薩滿教和摩尼教。東遷后，裕固族改信藏傳佛教格魯派（黃教）。明末，裕固族建立起本民族最早的黃教寺院——古佛寺。清代，黃教在裕固族地區(qū)達(dá)到全盛。先后修建了景耀、康隆、轉(zhuǎn)輪、蓮花、明海、長溝、紅灣、水關(guān)、夾道（系古佛寺遷移而來）等9個(gè)寺院，分布在各個(gè)部落，故有“什么寺院屬什么家”的說法。這些寺院中，除康隆寺、紅灣寺屬青海廣惠寺夏洛瓦呼圖克圖管轄外，其余均受青海互助縣佑寧寺土觀呼圖克圖管轄。
4.文學(xué)
裕固族民間口頭文學(xué)非常發(fā)達(dá)，包括歷史傳說、民間故事、敘事長詩和民歌等多個(gè)種類。
民間故事內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)，流傳較廣的有《莫拉》、《神箭手射雁》、《珍珠鹿》等。最有名的敘事長詩的是《黃黛琛》，敘寫了一位年輕姑娘在舊社會(huì)包辦婚姻下的不幸遭遇。民歌是裕固族人最喜愛的一種口頭文學(xué)形式，題材非常廣泛。關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的有搟氈歌、割草歌、垛草歌、放羊歌、放牛歌、拉駱駝歌等，關(guān)于婚嫁禮儀的則有戴頭面歌、離別歌、待客歌、“瑤達(dá)曲戈”、“阿斯哈斯”等。
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裕固族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？裕固族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
春節(jié)是裕固族一年中最大的節(jié)日。節(jié)前要包餃子（用作凍餃）、炸油馃子、馓子等，并有祭祖的習(xí)俗。節(jié)日期間放鞭炮，點(diǎn)酥油燈，互送哈達(dá)、禮品以示祝福。
2.葬禮
裕固族的葬禮以前有火葬、天葬和土葬等三種方式。喪葬要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，給寺院很多布施，對(duì)群眾是十分沉重的負(fù)擔(dān)。1958年后，各地都改以簡便易行的火葬為主。
3.服飾
裕固族男子戴氈帽，穿高領(lǐng)的左大襟長袍，束紅藍(lán)色腰帶，穿高統(tǒng)靴。已婚婦女戴喇叭形白氈帽子（裕固語叫‘拉扎帽’），前緣鑲有黑邊兩道，帽頂綴有大紅彩絡(luò)。過去婦女還戴有長帶形頭面，上面鑲有各種飾品，構(gòu)成圖案式樣。但頭面很重，垂在發(fā)上對(duì)勞動(dòng)和健康都有妨害，現(xiàn)在已經(jīng)去掉。隨著時(shí)代的變化，裕固族男女平時(shí)大都以內(nèi)地流行的服裝為主，只有在重大節(jié)日或喜慶活動(dòng)中才穿戴傳統(tǒng)服飾。
4.婚姻
裕固族傳統(tǒng)的婚姻習(xí)慣有正式婚姻與非正式婚姻兩種形態(tài)。正式婚姻，即男娶女嫁婚，婚禮儀式繁多而隆重。在女方家最重要的儀式是“戴頭面”。迎親路上，男方要在途中鋪氈毯、備羊酒迎候，謂之打尖（裕固語叫‘杜蘇爾池’）。在男方家的婚宴上，還要舉行有名的“阿斯哈斯”儀式，即由“總東”（負(fù)責(zé)主持禮儀的人）向大家講述裕固族婚禮的古老來歷。這類正式婚姻花費(fèi)很大，男方多的花兩三千元，少的花幾百元。即使一般牧戶，也要出一馬一牛，十幾只羊，一二十塊布（一塊布一丈六尺）、兩塊茯茶的彩禮。對(duì)女方來說，陪嫁的財(cái)物動(dòng)輒超過男方彩禮的三四倍，往往比男方花費(fèi)得更多。
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裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
裕固族節(jié)日一：春節(jié)
春節(jié)是裕固族最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前有祭祖守歲活動(dòng)。除夕之夜，家人團(tuán)聚吃年夜飯，主要有抓肉、炸油果、馓子、酥油奶茶等。年三十守歲，正月初一早早起床，意為人勤春早。按習(xí)慣，年輕人和晚輩要手捧清水，灑向帳篷、棚圈，表示清潔吉祥。吃過年餃子后，人們走親訪友，相互拜年，贈(zèng)送禮物。送禮時(shí)，先將禮品裝在精美的袋子里，上面用一塊四方白布對(duì)角折疊成三角形封蓋，類似哈達(dá)，表示吉祥如意。晚上帳篷內(nèi)燈火輝煌，舉杯飲唱，通宵達(dá)旦。
從初一到十五為宗教節(jié)日的正月大會(huì)，寺院多舉辦酥油燈花展，僧人頭戴牛頭馬面等假面具跳“昌木”(護(hù)法)舞，邊跳邊念念有詞，場(chǎng)面十分隆重。
裕固族節(jié)日二：剪馬鬃節(jié)
在每年農(nóng)歷四月中旬擇日舉行，一般為期兩天。屆時(shí)馬主要準(zhǔn)備酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪馬鬃用的盤子，盤子里還放置一座用炒面疙瘩壘成的7至8層小塔，塔上澆有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盤里。塔表示四面八方平安富足。剪馬鬃的剪刀把上也系條吉祥的白色哈達(dá)。
剪鬃儀式開始，家人牽來馬駒，主人邀請(qǐng)客人中有經(jīng)驗(yàn)的牧人執(zhí)剪，客人互相推薦，自己再三謙讓。最后，由一位公認(rèn)的既善剪鬃又會(huì)歌舞的人開剪。他(她)一邊剪馬鬃，一邊唱剪鬃歌。剪下的頭一綹鬃毛，由他(她)親自送進(jìn)帳篷，敬獻(xiàn)給“毛神”，祈求“毛神”保佑。獻(xiàn)畢出帳繼續(xù)剪，但得留一部分讓其他客人剪。給主人家所有的滿周歲馬駒剪完后，大家進(jìn)帳篷入席宴飲。酒歌對(duì)答，十分歡洽。主人盡量使客人多吃多喝；客人熱情贊揚(yáng)主人治家有方，牲畜興旺。飯后，主人騎上剛剪過鬃的小馬駒，奔馳而去，每過一家，都會(huì)受到別人的祝賀。剪馬鬃，有點(diǎn)像給少年行成人禮一樣受到普遍重視。
以游牧為生的裕固族，對(duì)馬有著特別的情感。有一匹好馬，對(duì)于一個(gè)裕固族男子來說，是一種莫大的榮譽(yù)。裕固族每年都要舉行盛大的賽馬會(huì)，在充滿節(jié)日氣氛的草原上，賽馬吸引了四面八方的觀眾。
裕固族節(jié)日三：九月大會(huì)
亦稱“十月大會(huì)”，裕固族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。流行于甘肅肅南縣裕固族聚居區(qū)，每年農(nóng)歷十月二十四至二十六日舉行，為期三天，系紀(jì)念藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴逝世日而舉行的傳統(tǒng)宗教活動(dòng)。節(jié)前寺院墻壁及門窗都刷成白灰色以示紀(jì)念。節(jié)日期間寺院內(nèi)正中掛宗喀巴像，人們從四面八方聚集在寺院，向宗喀巴像上香、叩頭，喇嘛、僧人誦經(jīng)。寺院以手抓羊肉、油炸果子等食物招待參加者。
裕固族節(jié)日四：六月大會(huì)
俗稱“過會(huì)”，是裕固族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。流行于甘肅肅南縣裕固族居住地，各寺院會(huì)期時(shí)間不一，多在農(nóng)歷六月初一至十五日舉行。屆時(shí)，山區(qū)牧民要請(qǐng)喇嘛念平安經(jīng)，并上山祭鄂博。去時(shí)人們手拿鄂博桿和清茶，來到規(guī)定的祭神地點(diǎn)，邊向山上灑清茶，邊祈求山神保佑。
裕固族節(jié)日五：正月大會(huì)
裕固族最隆重的宗教節(jié)日，流行在甘肅肅南一帶。該會(huì)的具體日期不完全一致，一般在農(nóng)歷正月十日至十五日舉行，為期六天。屆時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，來到寺院，老人們?yōu)槠砥桨矡憧念^，點(diǎn)燈祈禱。寺院僧眾戴面具，...
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