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曹植墓在哪？從墓中內(nèi)部陪葬品可以發(fā)現(xiàn)當時的習俗
曹植墓位于山東省聊城市東阿縣魚山鎮(zhèn)魚山村，依山而建，始建于三國魏太和七年(233年)三月，是三國時期魏國著名文學家、曹操三子曹植的墓地。墓室分甬道、前室、后室3部分。1951年山東省文物管理委員會曾清理出土文物132件，其中除 瑪瑙珠、瑪瑙泡、青玉璜數(shù)件較精外，其他大部為陶制明器，象車、案、壺、盆、雞、狗、鵝、鴨之類的文物。為加強對曹植墓園的保護，1998年山東省文物局撥出專款，對曹植墓進行了修建，建成了現(xiàn)在的陵園
曹植墓依山而建，封土為冢，墓中內(nèi)部陪葬品簡單，反映了當時的薄葬風俗。
曹植的墓冢之中，他的棺木被放置在棺床之上，棺床有云母朱砂以及木炭做底。陪葬的物品放置在兩側，在棺木的左側是陶做的牲畜家禽，和陶車陶丼等物品。右側是一些廚具，陶壺，和陶罐。
在這些隨葬的物品中就可以看出來，他的墓穴還是以簡樸為主，這樣的情景不僅僅反映了曹植生前生活拮據(jù)，更加反映出了曹魏時期的薄葬風俗。
他葬身之所，占地到達了1200畝，兩側有河流縈繞，北面的時候有連綿的群山。作為著名的文學家，他的詩詞歌賦對后世的影響很大。所以在上世紀的時候，政府專門撥款修葺了他的墓冢。
因為年代的久遠，他的墓穴之中，有很多古建筑已經(jīng)被風雨侵蝕，目前還剩下幾座古石碑。石碑背部雕刻的盤龍，依舊可以清晰地看到。碑文一共有22行，這個碑是曾經(jīng)堙沒在黃河之中，在清代的時候才被撈出。除了這塊之外還有兩塊比較珍貴的石碑，其中一塊是明傳碑，上面的字跡被侵蝕的十分嚴重，僅僅可以辨認出六個字。還有一塊是明朝時期一名官員所建立，上面還提了一首七律詩，這塊墓碑保存至今比較完好。
他的墓室之中是前堂較為方正，后室呈豎長狀，是典型的漢代墓葬的形制，按照當時的風俗習慣，前堂主要是用來放陪葬品，象征著他日后在地下世界的聚會飲食。后室則是放置著棺木，是主人專門休息用的地方。
在他的墓葬之中出土的東西，有一組精致的玉佩，一共有四件最上面的是云形狀態(tài)，呈現(xiàn)為橢圓的狀態(tài)，兩側的玉佩是半壁的形狀。做工十分精致，是一件不可多得的玉器。
在年少的時候就被人所熟知的他，在剛過了不惑之年的時候就病逝了。歷史上的文人經(jīng)常嘆息說曹植的死是因為他的兄長曹丕，其實從歷史角度上來看，當時的時代確實需要的是他兄長這樣的實干性人才，曹植雖然素有才華，但是在政治上卻是低能。
作為政治上的低能，他沒有認識到自己的錯誤，還經(jīng)常向皇帝隨意的打報告，這樣的行為自然觸怒了很多人，最后導致了他的抑郁而終。
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漢武帝墓盜了沒有？里面的陪葬品多到令人驚訝
自古以來，修建皇帝的陵墓是一個浩大的工程，要有非常多的人參與，要設計建造，完成之后埋葬皇帝的時候，總是有著非常多的陪葬品，因此皇陵也成為很多盜墓賊經(jīng)常光顧的地方。今天，我們就一起來看一看，漢武帝劉徹，他的陵墓中究竟有多少陪葬品？漢武帝墓盜了沒有？
漢武帝陵墓茂陵，位于西安市西北40公里的興平市(原興平縣)城東北南位鎮(zhèn)茂陵村。公元前139年—前87年建成，歷時53年。
漢武帝陵墓茂陵陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖帷Ｋ菨h代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。那么漢武帝陵墓中都有哪些珠寶呢?
漢武帝陵墓茂陵從公元前139年開始興建，到武帝死時工程完工，營建時間長達53年，建陵時栽種的樹木已可以合抱了。由此可以想見其工程之浩大。當時漢武帝每年拿出全國財政的用于建陵，僅挖掘的土方量就達上千萬立方米，再加上木工、石工、磚瓦工、修理工、金銀細工、油漆工、彩繪工等，所用人力、物力、財力無法估計。
公元前87年，漢武帝死，下葬前入殯未央宮前殿。據(jù)《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷?！辫鲗m內(nèi)，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。“匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣?！睗h武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克，真可謂金玉其外。
在漢武帝陵墓茂陵的地宮內(nèi)也同樣陪葬了大量的奇珍異寶。《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書·虞世南傳》也記載：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經(jīng)濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也都隨葬墓中。
另據(jù)記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀過的30卷雜經(jīng)，也盛在一個金箱內(nèi)，一并埋入陵墓之中。漢文帝時養(yǎng)有九匹駿馬：浮云、赤電、絕群、逸驃、紫燕騮、綠螭驄、龍子、麟駒、絕塵，號為“九逸”。武帝命人用玉做成九逸，隨葬墓中。“玉九逸”每匹皆雕工精細，神態(tài)各異，以瑪瑙石為勒，白光琉璃為鞍。鞍在暗室中，光照十余丈，耀如白晝。隨葬的還有出于長安名工丁緩之手的臥褥香爐，又稱被中香爐。
漢武帝的墓這么奢華，想必也是會招來盜賊，漢武帝萬萬沒有想到，他生前耗費數(shù)十年，以百萬民夫的生命修建的茂陵，并沒能夠讓他的后代永續(xù)霸業(yè)，也沒有讓他自己死后繼續(xù)享用榮華。這些珍寶反而很快招來了盜墓賊，一度使?jié)h武帝陵墓茂陵成為賊窩。這真可謂是莫大的諷刺。
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秦兵馬俑是活人陪葬嗎？為什么每個兵馬俑都長得不一樣
在中國歷史上關于秦始皇陵兵馬俑的傳說有很多，其中較為出名的就是兵馬俑中有活人俑的傳說。相傳在秦始皇修筑秦始皇陵的過程中，他想到了用陶器制作成士兵的模樣，將來在自己歸天之后可以繼續(xù)為自己統(tǒng)領。但是用陶做的士兵沒有靈氣，于是始皇帝就想到了用活人來塑造陶俑的辦法。他將那些人用紗布裹起來，然后用泥土敷在上面，最后烘烤成型，所以秦俑看起來才如此栩栩如生。
雖然只是傳說，但是民間也有很多人相信著的確有活人俑的存在，至于秦始皇陵中有沒有陪葬的活人俑，現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)。在影視劇《古今大戰(zhàn)秦俑情》中就描述有活人俑，男主人公就是被做成了活人俑，但是由于他吃了長生不老之藥，所以在千年之后男主人公從秦始皇陵中復活，從一個活人俑又變回了活人。
故事始終只是故事，是虛構的。秦始皇并沒有找到長生不老藥，最后還是死在了出巡路上。但是，歷史上是真的有過活人俑的，這一點科學家們已經(jīng)證實了。用來做活人俑的人一般都是犯了罪的，他們最后都會成為皇帝的陪葬品。古代活人俑就是像前面所說的那樣給活人裹了一層紗布，用泥封塑俑，最后放到窯爐里燒，人被封起來之后，再到溫度極高的窯爐里燒制，活人最后都會變成死人。古代的殉葬制度害死人啊!
秦始皇陵陪葬坑中發(fā)現(xiàn)的世界第八大奇跡的兵馬俑中究竟有沒有活人俑呢?有人在觀看了幾千個秦俑之后發(fā)現(xiàn)，這么多秦俑竟然沒有一張一模一樣的臉!在那么遙遠的年代里，古人的手工技藝就已經(jīng)如此高超了嗎?拿現(xiàn)代來說，芭比娃娃的臉一眼望過去長得都一樣呢，而且現(xiàn)在整容風盛行，看誰都長得差不多。扯遠了，不過千人千面這件事情還是得有個說法吧。
如果秦始皇陵中并沒有活人俑，兵馬俑就是普通方法燒制出來的陶俑，但是他們長得為什么不一樣?這個就要從設計者的層面上來說了。大家一致認為秦始皇陵的主要負責人大概就是兩位，一位是呂不韋，一位是李斯。兩個人都是丞相，位高且權重，他們的眼界和一般人不同，所以才會想到用陶俑來為秦始皇打造一支地下雄軍。秦始皇年輕時多年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了六國，秦軍是他最引以為傲的作品，他們驍勇善戰(zhàn)，為秦國打下中原作出了豐厚的貢獻，始皇死后，也要帶領他們統(tǒng)治地下王國。
而且夏商周時期就有用活人殉葬的先例，只不過百年過去了，人類的禮制規(guī)范更加嚴謹和人情化，用活人來殉葬的辦法看起來難免過于殘忍了些，因此在春秋戰(zhàn)國時期，這種用活人來殉葬的方式已經(jīng)逐漸被人們所摒棄了。到了秦始皇這一代的時候，基本上已經(jīng)沒有殉葬制度，君主死后只是按照豐厚的葬禮來厚葬他即可。秦始皇是千古以來難得一見的治國人才，他的統(tǒng)治思想和理念在后世都得以實現(xiàn)，但是畢萬世之功于一世過于激進，秦朝不負重任而亡，秦始皇也因此被后來人稱作“暴君”。
可是仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)這位“暴君”從沒有主動殺過無辜之人。焚書坑儒是因為儒生詛咒他死，還反對他的郡縣制度。而其他的修長城的浩大的工程也是因為軍事需要，最后得到福祉的是老百姓。修始皇陵這個沒話說，但是古代哪一個帝王沒有將自己的...
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秦兵馬俑是秦始皇的陪葬品，兵馬俑背后的凄涼故事你知道嗎？
大家都知道兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但他們的來歷和背后的故事卻沒有幾個人知道，今天小編就來給大家講一講!
秦俑豐富而生動地塑造了多種具有一定性格的人物形象。其風格渾厚、洗練，富于感人的藝術魅力，是中國古代塑造藝術臻于成熟的標志。
它既繼承了戰(zhàn)國以來中國的陶塑傳統(tǒng)，又為唐代塑造藝術的繁榮奠定了基礎，起著承上啟下的作用，被譽為“世界第八大奇跡”、“人類古代精神文明的瑰寶”。
據(jù)說秦始皇二十二歲統(tǒng)一中國后，就下令大規(guī)模地為他修建陵墓。在選取了驪山為陵墓修建地之后，就從全國各地調(diào)來了七十多萬的“刑夫”和民夫，為他修建陵墓。在修建期間，秦始皇還征集了數(shù)千童男童女為他殉葬，李斯聽了之后，目瞪口呆，他想，如果這樣做的話，必定會激起民憤，到時候百姓造反，秦國的江山難保。于是李斯冒死給秦始皇說了這樣做會造成的后果，并且提出了用陶俑代替真人的辦法。秦始皇也覺得頗有道理，因此采用了李斯的意見。
幾天后，李斯從民夫中挑選出數(shù)百名燒制磚瓦的工匠，向他們宣讀了圣旨，命令他們按期燒好陶人、陶馬。如若不然，定殺不赦。
但是這些工匠只會燒磚瓦，誰也沒有燒制過陶人陶馬，他們試燒多次都沒有成功。
一百多名工匠因此被砍了頭。在被殺的工匠中，有個老工匠想出一個辦法，在臨死之前告訴了他的兒子，要他單窯分段燒制。兒子含淚埋了父親后，便按照父親生前的囑咐，單窯單俑分段燒制，燒成以后再組合。采用這個辦法后，陶人陶馬終于燒制成功了。
秦始皇駕崩以后，秦二世胡亥繼承了帝位。他怕工匠們泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇靈樞運入墓中，然后下令叫所有參加修建陵墓的人，一齊到墓中看戲，并領取賞金。但這些工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的當。
他們剛剛走進陵墓，便活活地被封閉在墓中，成了殉葬品。傳說只有一個小伙子逃出來，他就是第一個把陶俑燒制出來的人。因為秦始皇陵墓里的水道是他修砌的，所以當他見情況不妙時，便鉆進了水道，直到天黑時才逃出來。后來他流浪中關，依靠燒制瓦盆、瓦罐和瓦甕(關中放面的器具)為生。直到如今，這些陶制品在關中農(nóng)村依然很受歡迎。
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秦兵馬俑是秦宣太后的陪葬？真正的歷史到底是怎樣的
關于戎馬俑的主人是誰?這事兒現(xiàn)在在史學界還是一個沒有給出結論的問題。根據(jù)大家最初的看法，這個主人肯定就是秦始皇了，究竟離秦始皇陵近，又切合嬴政千古一帝的氣質(zhì)和威名。
后來逐漸有人提出了差別的看法，戎馬俑的主人另有一個新人選，那就是秦宣太后，電視劇《羋月傳》中羋月的歷史原型。
秦宣太后，羋姓，楚國王族，后嫁于秦惠文王。秦惠文王死后，他和秦宣太后的兒子繼位，就是秦昭襄王。宣太后一生波濤壯闊，執(zhí)政秦國四十一年，以一個女流之力縱橫列國之間，左右整個戰(zhàn)國時局。是中國歷史上第一個真正掌權治的女性，因此有人稱她是2000多年前的“慈禧太后”。
秦宣太后主政時，秦國國力大興，無論文治還是武功，都值得人稱道，在秦宣后羋月上臺后任用了一批外家的貴族，形成著名的“四貴”，雖然有興國之功，但長此以往，也造成了秦國只知秦宣后和“四貴”不知秦王的局勢。
此外另有這四點原因佐證：
第一點原因，戎馬俑朝向存在疑點。
在一般的看法明白之下，戎馬俑象征著秦皇死后的護衛(wèi)隊伍，不外從書籍紀錄的另一方面來看，這支隊伍可能是羋月的護衛(wèi)隊伍。
羋月當政期間基本掌握了全部的政權，他的兒子(厥后的昭王)也對這位母親發(fā)生了濃重的敬重之情。不外這位太后的家鄉(xiāng)并不是秦國，她當年是楚國的貴族成員，因為兩國的政治需要才遠嫁秦國。
我們中華素來講求“落葉歸根”，雖然羋月在秦期間已經(jīng)把身心全部奉獻給了國家，可是她去世以后仍然要舉行象征性的“回鄉(xiāng)”運動。而戎馬俑就是太后的護衛(wèi)隊伍，他們的任務就是保證太后平安回到楚國，而且這些戎馬俑的正面朝向全部都是楚國，這樣的現(xiàn)象也有力地佐證了這一說法。
而且其時發(fā)現(xiàn)一些兵俑的頭頂?shù)陌l(fā)式是那種苗裔楚人所特有的往一側偏的歪;秦俑所穿的“衣服”又都很鮮艷(如今之所以看到的是土黃色，那是因為出土后顏料接觸到空氣氧化了)，這和秦王朝的尚黑制度有顯著的區(qū)別;在一些陶俑的身上，還發(fā)現(xiàn)刻有“羋”字，很有可能就是秦宣太后的姓。
第二點原因，軍隊結構存疑。
憑據(jù)相關紀錄，戎馬俑的制作是為了讓去世的秦皇繼續(xù)征戰(zhàn)，以在陰間繼續(xù)做掌握雄兵的君主。根據(jù)這一點來看，戎馬俑就必須要具備完整的軍隊結構了，不外憑據(jù)學者考證，現(xiàn)在已經(jīng)問世的三座俑坑之中，一二號坑象征著軍隊的指揮部，其軍隊陣容并不具備太高的戰(zhàn)斗力。
三號坑中則有一些戰(zhàn)車圖案，這也是其時最有攻擊力的一種軍隊。這樣的規(guī)模看似弘大，但其中卻缺少了關鍵性的中軍隊伍，中軍是一支軍隊的焦點氣力，也是征戰(zhàn)勝利的基礎氣力，如果戎馬俑是秦皇的征戰(zhàn)軍隊，無論怎么說也不會缺少中軍。
而如果只作為一支護送隊伍，那么這種結構就說的已往了，因為護送隊伍是沒有須要設立中軍的。
第三點原因，武器材質(zhì)不切合“時代”特點。
憑據(jù)大量的考古佐證，秦皇時期的鐵器鑄造技術已經(jīng)趨于成熟，軍隊裝備的武器也大多都是鐵質(zhì)品。不外戎馬俑中泛起的武器卻全部都是青銅制品。
有資料紀錄，羋月時期的鐵器鑄造技術還很是低下，所以軍隊普遍設置的武器只能是...
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劉邦墓叫什么名字？劉邦墓有哪些人陪葬
漢高祖十二年四月二十五日(公元前195年6月1日)，劉邦崩于長樂宮，享年六十二或五十三 。葬于長陵(在今陜西咸陽)，謚號高皇帝，廟號太祖。
漢長陵根據(jù)司馬遷《史記》記載，劉邦死后，群臣議定的廟號是太祖，謚號是高皇帝，正式的全稱為漢太祖高皇帝，簡稱廟號應該是漢太祖，簡稱謚號是漢高帝，而不是后世習慣稱呼的漢高祖。但是司馬遷《史記》作《高祖本紀》，首稱劉邦為高祖。西漢之后的后世之君為了表示對劉邦的尊敬均尊稱呼劉邦為高祖。?
劉邦墓在哪里?劉邦墓也叫長陵，位于陜西省咸陽市東約20公里的窯店鎮(zhèn)三義村北， 長陵又名“長山。
目前，劉邦的墓還未被盜過，保存比較完好。
漢高祖劉邦，沛郡豐邑中陽里(今江蘇豐縣)人，人稱沛公。秦亡后被封為漢王。后于楚漢戰(zhàn)爭中打敗西楚霸王項羽，成為漢朝(西漢)開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。
漢高祖劉邦陵址介紹
劉邦墓長陵的陵址選在咸陽原的最高點，即秦咸陽宮的舊址之上，遠望就像是山峰兀立，氣勢雄偉。南與未央宮隔河相望，北倚九山，涇渭二水橫貫陵區(qū)。在此可俯瞰長安勝景，自古以來就是關中著名的樞紐要地。1970年～1976年，陜西省文物管理委員會對長陵進行了全面的勘查，發(fā)現(xiàn)了大量的實物遺存。
長陵是漢高祖劉邦和皇后呂雉的合葬陵墓，陵園遺址至今尚存。陵園的平面呈長方形，南北長1000米，東西寬900米，西墻的正中發(fā)現(xiàn)了一座寬23米的城門遺址。西城墻的地面上至今還保留著一條長600米、寬6米、高3米的夯土遺跡。陵冢位于陵園的南部，高祖陵在西，呂后陵在東，相距約250米左右。高祖的陵冢呈長方形覆斗狀，高32米。在陵園的西北角、西南角、東南角和沿南墻一帶有六處大型的寢殿遺址。 長陵以東是陪葬墓區(qū)，綿延達15里。
根據(jù)史書的記載，蕭何、曹參、張耳、田蚡、周勃父子等功臣貴戚大都陪葬于此。
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朱元璋墓中有三件生前最珍愛的“寶貝”，朱元璋墓叫什么陵？
明太祖朱元璋駕崩后被埋在了明孝陵，可是關于其陵墓的種種傳說卻從未斷絕過，甚至有不少人都在推測其陵墓內(nèi)的陪葬品，這位曠世帝王的墓中究竟藏有什么好寶貝呢?今天所說的這“墓中三寶”，您絕對想不到!如果您想知道事情背后的真相，那就讓小編來為您揭秘吧。
朱元璋從小家境貧寒，不但兒時給地主家放牛當童工，還有過一段“看破紅塵”出家做和尚的歷史。其實他哪里是“看破紅塵”?只是因為在寺中能勉強混口飯吃而已。隨著戰(zhàn)亂頻起，寺中也開始斷糧，朱元璋不得不離開寺院，過上了四方乞討的生活，直至他迫于生計加入了紅巾軍跟著造反，才走上軍旅生涯，最后開創(chuàng)基業(yè)建立大明王朝。
朱元璋當上皇帝后勵精圖治，同時也除掉了不少的貪官污吏，因而他也一直為自己的身后事操心不已，生怕被哪個別有用心的人報復，損壞自己的陵墓。據(jù)傳說，朱元璋駕崩后，也仿照了魏武帝曹操的出葬方式，以多棺同時出殯各門的辦法迷惑世人，以此確保自己陵墓的安全。然而這一切也僅僅是傳說，不足為信。
朱元璋所在的陵寢為明孝陵，坐落于南京市玄武區(qū)紫金山南麓附近，是明王朝歷代皇陵中最大的一座。近年來考古學家通過高科技電磁波掃描，發(fā)現(xiàn)朱元璋所在的明孝陵至今保存完好，并沒有任何被盜挖的痕跡，稱得上是我國帝王陵墓保護工作之大幸。
既然朱元璋的陵墓保存如此完好，那么他的墓中究竟存在著什么珍寶呢?我們不妨進行一下推斷。明代文學家沈德符曾在筆記《萬歷野獲編》中記載：“帝后以下附葬者，妃嬪共三十八人”，并且提出讓這些嬪妃殉葬的做法，都是朱元璋遺詔中所注明的。朱元璋將自己的嬪妃全部殉葬，這種殘忍的做法，無非是想讓自己死后繼續(xù)享樂，由此可見，朱元璋墓內(nèi)的金銀珠寶，定然是數(shù)量極為可觀的，可是除了這些寶貝，朱元璋的陵墓地宮中，是否藏有其他的、有價值的文物?
根據(jù)野史記載，朱元璋明孝陵地宮中，言之鑿鑿地陪葬三件“不入流”的寶貝，又被稱為“墓中三寶”，它們都是什么呢?小編在下面為您一一列舉。
1.打狗棍
朱元璋在做乞丐之時，靠著兩條腿四處流浪，在朱元璋看來，自己是“淮右布衣”，又是隨時面對著死亡危險之人，因而手中的打狗棍也成了他唯一的武器和精神支柱。正因如此，直到朱元璋登上帝位后，也沒有忘記以前的苦難，反而是將其珍藏了起來，偶爾觀瞻摩挲回憶往事。當兒孫問起時，他也會自豪的告訴晚輩，自己就是用這根打狗棍打下了大明的萬里江山。
2.襤褸衣
朱元璋行乞時的一身破爛衣，同樣也被視作他教育兒孫的物件。太祖皇帝經(jīng)常會以衣喻事，自己出生于平民百姓之家，經(jīng)歷的千辛萬苦猶如衣服上的破洞一樣多。正是由于朱元璋自己的努力，才讓襤褸衣變成了身上的龍袍，兒孫看罷自然心領神會，會加倍珍惜來之不易的江山社稷。
3.討飯碗
討飯碗是朱元璋當年吃飯的用具，也是除了“打狗棍”與“襤褸衣”外唯一的家當。正是這一尊缺了口的瓷碗，讓朱元璋多次從饑餓的威脅中挺了過來。朱元璋就是想用這只破瓷碗告誡子孫，即使自己是九五之尊，也曾當過“乞丐”，...
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多爾袞的母親風華正茂，給努爾哈赤陪葬出于什么原因？
多爾袞的母親阿巴亥，是滿清政權締造者努爾哈赤的“大妃”，名分、職位相當于漢族政權的皇后。
阿巴亥年僅12歲時，便嫁給了險些相當于爺爺輩的43歲努爾哈赤，兩人做了26年伉儷。在此期間，阿巴亥為努爾哈赤連生阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子，直到寧遠之役時努爾哈赤被袁崇煥的紅衣大炮重創(chuàng)，傷重身亡。
清朝的官方史書記載，是努爾哈赤臨終前留下遺言，讓大妃阿巴亥為他殉葬。以“國母”的尊崇身份，作為努爾哈赤的殉葬，這里頭自己就透著幾分不尋常。
史書一般都是根據(jù)勝利者的意思書寫，根據(jù)此邏輯，關于努爾哈赤指定由阿巴亥為其殉葬的說法，基本是獲得了皇太極認可。或者說是皇太極定下論調(diào)，努爾哈赤有讓阿巴亥殉葬的意愿。
努爾哈赤能跟阿巴亥一生就是三個兒子，而且還將她扶上了大妃的寶座，講明兩人之間有著頗深的情感。
但這份情感也曾面臨過嚴重的挑戰(zhàn)!
聽說努爾哈赤生前，曾囑托次子代善在自己死后，代為照顧阿巴亥、多爾袞、多鐸母子。自從宗子褚英被努爾哈赤幽禁而死后，代善實際上已經(jīng)是最大的兒子。
滿清源自于遼東白山黑水間的女真部落，人倫習俗與中原漢人大為差別，繼續(xù)者甚至可以吸收除生母外父親的其她妻子!努爾哈赤指定由“宗子”代善照顧阿巴亥母子，極易被外界解讀為要傳位給他。
實際上有段時間內(nèi)，代善簡直有很大的希望成為汗位的繼續(xù)人。只不外努爾哈赤對代善的好感，隨著他與后母阿巴亥的緋聞，立馬變得蕩然無存。
至于說是努爾哈赤想把汗位傳給多爾袞，由于擔憂40歲不到的阿巴亥日后干政，泛起母壯子弱政治局勢的講法，那就更站不住腳了。
滿清初期，為了提高軍政效率，努爾哈赤大量任用宗室親貴，八旗旗主大多是愛新覺羅家本族的人，其時最有權勢的應屬代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極“四大貝勒”，手底下都各自統(tǒng)領著精銳戎馬。
努爾哈赤死時，已經(jīng)是68歲的年事。如果心存?zhèn)魑唤o14歲的多爾袞的計劃，那么早就應該著手削弱四大貝勒的權勢，為多爾袞的繼位結構強干弱枝了，但其時險些找不到任何努爾哈赤集權的舉動。
而且努爾哈赤是傷重而死，整個歷程較為突然，使得他基礎沒有足夠的時間和精神，在繼位人問題上多做思量。
努爾哈赤推行“貴族共治”，阿巴亥頂著個“太后”的尊貴身份，又有阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子，如不出意外，未來肯定要分去滿清政權的一大塊權力蛋糕。
但這個蛋糕，早在四大貝勒共推皇太極當汗王時，就已經(jīng)分好了。
皇太極執(zhí)政前期，代善、阿敏、莽古爾泰的權勢職位，甚至到達了可以和皇太極“共議國政、各置官屬”。四大貝勒對外，作為一個利益配合體，肯定不會愿意看到跟他們分權的人泛起。
如此，大妃阿巴亥，就成為了四大貝勒必須要除去寫政治隱患。而這一切的幕后推手，正是新汗王皇太極!
阿巴亥的死法，有說是被四大貝勒逼著懸梁自盡，也有說是被阿敏用弓弦勒死。不管詳細真相如何，硬逼著一個38歲正當盛年的女人，撇下三個年幼的孩子去死，都是極為地不人道。
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她12歲嫁給努爾哈赤受盡寵愛，為何被逼陪葬？
中國古代宮內(nèi)勾心斗角，就是為了取得權力，倘使稍有一點差錯，都有可能被人栽贓陷害，甚至人頭落地。清朝奠基者努爾哈赤在42歲時，娶了12歲的烏喇那拉氏(名阿巴亥)，之后她為努爾哈赤生下3子，牢固職位還被封為大妃，深受努爾哈赤的喜愛，豈料她晚年卻相當悽慘。
阿巴亥7歲時父親滿泰過世，為了保住部落，12歲時在叔叔布占泰擺設下，嫁給42歲的努爾哈赤，而她不僅儀態(tài)大方，且智慧伶俐，因此獲得努爾哈赤的喜愛，2年后大妃葉赫那拉氏病逝，阿巴亥便被立為大妃，相繼生下第12子阿濟格、第14子多爾袞及第15子多鐸。
憑據(jù)《滿文老檔》紀錄，在天命五年(1620年)初，努爾哈赤的小妻塔因查聽聞侍女秦太與一名納扎女人發(fā)生口角，得知阿巴亥與努爾哈赤次子大貝勒代善過從甚密，還曾準備飯菜送給大貝勒，大貝勒不僅接受也吃了，而她也曾為四貝勒皇太極準備，但四貝勒僅接受卻并未吃，不僅如此，阿巴亥一日三番兩次驅(qū)使仆從到大貝勒家，遂向努爾哈赤密告。
其時清朝有「收繼婚制度」，意味女子的丈夫死后，嫁給丈夫兒子的婚姻，因此努爾哈赤曾說過「俟我百年之后，我的諸子和大福晉都要交給大阿哥收養(yǎng)」，推測阿巴亥知道待他駕崩后，自己將交由大阿哥代善撫育，因此便傾心于代善，努爾哈赤最終以竊藏大量金銀財物為由定其罪，之后又經(jīng)蒙古福晉告密下，在阿濟格阿哥家中找出私藏的綢緞三百疋，最終破除阿巴亥大福晉之位，也不再與她同住。
不外隔年，努爾哈赤仍放心不下阿巴亥，最終將她復位，到了天命十一年(1626年)8月，努爾哈赤在外染上重病，并要求阿巴亥來見他，豈料途中努爾哈赤就駕崩，交由代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極四大貝勒主政，各諸王以努爾哈赤的遺言為名義，讓阿巴亥在越日殉葬，享年37歲，其中另有阿濟根及密告小妻塔因查。
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慈禧的墓高調(diào)奢華，一個陪葬品價值連城
慈禧可以說是近代歷史上最著名的皇太后，她窮奢極欲，死后的陪葬品也極其奢華。聽說慈禧的陪葬品中有三件最著名，劃分是夜明珠、翡翠西瓜與翠玉白菜。這3件著名的陪葬品雖然厥后都被孫殿英獲取，但夜明珠、翡翠西瓜卻不知所蹤，只有翠玉白菜現(xiàn)世，今天我們就來說說翠玉白菜的故事。
翠玉白菜的故事要從光緒帝的妃嬪說起，光緒帝有兩位他他拉氏的妃嬪，而且這兩個妃嬪還是親姐妹，她們就是珍妃和瑾妃。珍妃生動天真，在光緒帝失意的時候給了他許多慰藉，所以光緒帝很痛愛她。可是作為姐姐的瑾妃卻沒有那么幸運，兩人在進宮時帶了一些妝奩，那妝奩里有樣工具價值千金，可能有不少人聽說過這件寶物的名字，那就是翠玉白菜。
翠玉白菜，物如其名，遠遠看上去，它就跟真的明白菜沒什么區(qū)別，它傳神到什么水平呢?層層疊疊的菜葉，紋路清晰可見，上面還特地描畫了兩只昆蟲來增強這白菜的真實度。而且那昆蟲也不是隨隨便便刻的，它們是蟈蟈和蝗蟲，主要象征著子嗣延綿的美意。
而白菜則代表不染纖塵的純凈之意，如果它只是一塊木頭鐫刻的藝術品就算了，它珍貴的地方在于它的原質(zhì)料竟是一塊翠玉。翠玉好找，可有著半白半綠的平衡色調(diào)的翠玉卻是極為少見的，所以它的價值是無法用語言來形容的。想來就是因為這一點，慈禧才會將它占為己有吧?
慈禧對這棵明白菜相當喜愛，將它當成了自己的陪葬品，希望它能陪同自己長眠地下，然而二十世紀初，軍閥孫殿英用暴力手段，接連偷取了好幾位清朝皇室成員的陵墓，盜走了大批量的陪葬品。
慈禧的墓地也不能幸免，孫殿英盜走的工具中就包羅翠玉白菜，孫殿英并沒有把這顆白菜拿去收藏，而是被孫殿英看成了可以飛黃騰達的助力。為了能夠討得蔣介石的掩護，孫殿英厥后把翠玉白菜送給了他，因今后來翠玉白菜會泛起在臺北故宮而不是北京故宮。
幾年前，臺北故宮博物館與日本告竣了友好協(xié)議，翠玉白菜第一次出國，被陳列在了日本的一所博物館里展出。其實臺北故宮博物館不止一顆翠玉明白菜，可是能稱得上鎮(zhèn)館之寶的只有一顆，這顆明白菜價值幾多錢呢?
2012年，昆明珠寶展曾展出過一顆翠玉白菜，被估價4.8億元，但那棵并不是慈禧死時懷中抱的那一顆，也就是說臺北故宮所收藏的那棵明白菜價值只會更高，因為它身上承載著慈禧、瑾妃等人的故事，它的文化歷史意義遠遠比其他的翠玉明白菜要濃重，價值也不行估量，這就是文物之所以會被人們?nèi)绱苏湟暤脑虬?
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