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一張表梳理歷史朝代順序
戰(zhàn)國(guó)四大縱橫家你知道嗎 除了張儀蘇秦這兩位也很厲害
經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周王朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量顯著減少，公元前453年，韓、趙、魏三家消滅智氏，以三家分晉的結(jié)果為標(biāo)志，從而奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄的格局。在戰(zhàn)國(guó)這一歷史階段，秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)這七個(gè)國(guó)家被稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
在戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的過(guò)程中，各國(guó)不僅需要白起、王翦、廉頗、李牧、吳起、樂(lè)毅這樣的武將來(lái)攻城略地，也需要張儀、蘇秦這樣的縱橫家來(lái)實(shí)現(xiàn)有利地的外部環(huán)境。比如在戰(zhàn)國(guó)中后期，秦國(guó)和山東六國(guó)之間就圍繞著合縱和連橫而激烈較量，這也是一個(gè)縱橫家登場(chǎng)的大舞臺(tái)。
縱橫家崇尚權(quán)謀策略及言談辯論的技巧，他們注重揣摩游說(shuō)對(duì)象心理，運(yùn)用縱橫捭闔的手段，或拉攏或分化，事無(wú)定主，說(shuō)無(wú)定辭，一切從現(xiàn)實(shí)的政治要求出發(fā)。縱橫家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)舞臺(tái)上非?；钴S，其思想和活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、軍事局勢(shì)產(chǎn)生了重要的影響。
那么，如同戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)四大名將的說(shuō)法，戰(zhàn)國(guó)四大縱橫家又是哪四個(gè)人呢?
一、張儀
首先，張儀是魏國(guó)人。當(dāng)初曾和蘇秦一起師事鬼谷子先生，學(xué)習(xí)游說(shuō)之術(shù)，蘇秦自認(rèn)為才學(xué)比不上張儀。雖然是魏國(guó)安邑(今山西萬(wàn)榮)張儀村人，但是張儀的一生主要是為秦國(guó)效力。在秦惠文王在位期間，張儀出使游說(shuō)各諸侯國(guó)，以“橫”破“縱”，使各國(guó)紛紛由合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦。換而言之，針對(duì)山東六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)的聯(lián)盟，被張儀這位縱橫家給瓦解了，這無(wú)疑為秦國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張創(chuàng)造了有利的環(huán)境。不過(guò)，秦武王在位期間，因?yàn)椴幌矚g張儀，所以張儀出逃魏國(guó)，并出任魏相，一年后去世。
二、蘇秦
其次，蘇秦(?—前284年)，字季子，雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人，蘇秦與張儀同出自鬼谷子門(mén)下，跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，蘇秦希望有說(shuō)六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦。在這一過(guò)程中，蘇秦獲得了燕國(guó)君主的賞識(shí)，并且成功說(shuō)動(dòng)趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)等諸侯國(guó)的君主，從而組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印。雖然蘇秦組建的合縱聯(lián)盟遏制了秦國(guó)的擴(kuò)張趨勢(shì)，但是，因?yàn)樯綎|六國(guó)之間的利益瓜葛，促使合縱連橫沒(méi)有長(zhǎng)期存在下去。在這之后，蘇秦，被齊國(guó)任為客卿，而且死在了齊國(guó)的內(nèi)亂之中。
三、蘇代
再者，在戰(zhàn)國(guó)這一歷史階段，有很多武將世家，比如秦國(guó)的王翦、王賁，燕國(guó)的樂(lè)毅、樂(lè)間等。而就蘇秦這位縱橫家來(lái)說(shuō)，也影響到了自己的弟弟蘇代。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等史料的記載，蘇代是東周洛陽(yáng)人，蘇秦族弟。初事燕王噲，又事齊閔王。對(duì)于蘇代來(lái)說(shuō)，雖然后來(lái)跟隨的是齊閔王，但是，從立場(chǎng)來(lái)看，蘇代應(yīng)該是燕國(guó)一方的。蘇代通過(guò)鼓動(dòng)齊閔王消滅宋國(guó)，促使齊國(guó)得罪了魏國(guó)、秦國(guó)、趙國(guó)、楚國(guó)等大國(guó)。在齊國(guó)陷入到孤立后，才有了樂(lè)毅率領(lǐng)五國(guó)大軍伐齊，差點(diǎn)滅亡齊國(guó)的事件。
四、公孫衍
最后，公孫衍為魏國(guó)陰晉(今陜西省華陰市東)人，也即對(duì)于戰(zhàn)國(guó)四大縱橫家，都出自中原地區(qū)。在戰(zhàn)國(guó)中期，公孫衍開(kāi)始拉攏韓、趙、燕、中山四國(guó)，發(fā)起了歷史上著名的“五國(guó)相王”事件，也即五國(guó)一起互相承認(rèn)對(duì)方稱王。除了策劃“五國(guó)相王”這一重...
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戰(zhàn)國(guó)縱橫家有什么思想主張 縱橫家鼻祖是誰(shuí)
縱橫家，《漢書(shū)·藝文志》列為“九流”之一。后因稱憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者為“縱橫家”。 縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。
合縱派的主要代表是公孫衍、蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。 出自《資治通鑒·周顯王三十六年》“ 張儀者， 魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生 ”。 胡三省 注引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“鬼谷先生 ， 六國(guó) 時(shí)縱橫家知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不。
這里指游說(shuō)開(kāi)合有度、縱橫自如。沒(méi)有不可以去的地方，也沒(méi)有什么不會(huì)成功的事情。
理論主要為縱橫，或合眾弱以攻一強(qiáng)，此為縱;或事一強(qiáng)以攻諸弱，此為橫。前者主要以連為主，故可知如何能用外交手段聯(lián)合團(tuán)結(jié)，是為陽(yáng)謀多陰謀少;后者主要以破為主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是為陰謀多而陽(yáng)謀少。此為戰(zhàn)略思想，是行辯術(shù)成大事的基礎(chǔ)。若此不查則必游說(shuō)而不成。對(duì)縱橫謀士的要求：知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。
縱橫家崇尚權(quán)謀策略及言談辯論的技巧，他們注重揣摩游說(shuō)對(duì)象心理，運(yùn)用縱橫捭闔的手段，或拉攏或分化，事無(wú)定主，說(shuō)無(wú)定辭，一切從現(xiàn)實(shí)的政治要求出發(fā)?？v橫家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)舞臺(tái)上非常活躍，其思想和活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、軍事局勢(shì)產(chǎn)生了重要的影響。
首先要對(duì)現(xiàn)實(shí)有最明確的認(rèn)識(shí)，確定連橫的對(duì)象，然后知其諸侯為人而定說(shuō)辭，及游說(shuō)之法，或抑或揚(yáng)，或抑揚(yáng)相合，或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，諸法只要對(duì)癥必事事有其妙。其次在游說(shuō)過(guò)程中，當(dāng)先觀其反應(yīng)，見(jiàn)機(jī)行事，察其對(duì)己之關(guān)系，是同是非，若同則繼續(xù)，若非則當(dāng)補(bǔ)遺誤，而后以飛箝之術(shù)或以利誘，或以害說(shuō)，探其實(shí)情，此為游說(shuō)最主要方法之一，而后再以揣摩之術(shù)深察其內(nèi)心，看其同異，而后快速正確以權(quán)謀之術(shù)決斷。
縱橫家鼻祖是鬼谷子，又名王禪，一說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌人;一說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴地人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
其長(zhǎng)于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門(mén)八卦，著有《鬼谷子》兵書(shū)十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一、縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。
曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)云人物。其后習(xí)鬼谷縱橫術(shù)者甚多，著名者十余人，如蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯(cuò)、樂(lè)毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂、孫臏、龐涓、酈(lì)食(yī)其(jī)、蒯通等，事皆詳于《戰(zhàn)國(guó)策》。
蘇秦，字季子，戰(zhàn)國(guó)東周人，他本來(lái)是一位政客，沒(méi)有一定的政治主張，專靠一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，周游列國(guó)，搞過(guò)合縱，也搞過(guò)連橫。
張儀(?-前309)，魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封市)人，魏國(guó)貴族后裔，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。張儀正是作為杰出的縱橫家出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的政治舞臺(tái)上，對(duì)列國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化產(chǎn)生了較大的影響。
毛遂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期薛國(guó)人(今山東省棗莊市人)，年輕時(shí)游趙國(guó),身為趙公子...
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戰(zhàn)國(guó)縱橫家是干什么的 縱橫家各個(gè)叱咤風(fēng)云
縱橫家，乃是先秦時(shí)代諸子百家中的一家，縱橫家在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中一直為人所提起，并能名列最著名的十大家學(xué)派之中，可見(jiàn)其在中國(guó)歷史上影響之大。
“縱橫”一詞最早是出現(xiàn)在《韓非子·五蠹篇》中，韓非在提出“縱橫”這一說(shuō)法之后，又對(duì)“縱橫”的含義進(jìn)行了具體界定。
韓非從法家的角度批評(píng)縱橫之黨不能從根本上實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)還揭示了“縱橫”的實(shí)質(zhì)，即合縱就是眾弱合攻一強(qiáng)，連橫就是以一強(qiáng)為核心結(jié)成聯(lián)盟攻打弱國(guó)，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)者兼人而弱者圖存”的雙贏戰(zhàn)略意圖。
在韓非的論述中，縱橫有其特定的含義。后來(lái)這一概念逐漸泛化，人們也將那些憑借三寸不爛之舌去對(duì)抗百萬(wàn)雄師的智謀之士稱為縱橫家。
縱橫家的形成和發(fā)展
縱橫家的出現(xiàn)與興盛一方面可能與夏商周三代的行人之官有一定的關(guān)聯(lián)，另一方面也與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形式有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)是禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，也是諸子文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代。
周初分封了大量的諸侯國(guó),春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)之后，諸侯國(guó)幾乎被消滅殆盡，七雄爭(zhēng)雄取代了春秋時(shí)小國(guó)林立的政治格局。隨著新興勢(shì)力逐漸登上政治舞臺(tái),他們?cè)谡莆諊?guó)家政權(quán)之后,為了達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)的目的，紛紛推行變法運(yùn)動(dòng)。
另外，七國(guó)長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，又使他們彼此之間的矛盾加劇,爭(zhēng)戰(zhàn)愈益激烈。“擇交而得則民安,擇交不得則民終身不得安”，外交的成功很大程度上制約著各國(guó)的發(fā)展。因此在發(fā)展國(guó)力的同時(shí),各國(guó)對(duì)彼此之間的外交關(guān)系也越來(lái)越重視。在這種時(shí)代背景下,縱橫家在提出適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的合縱連橫政策的基礎(chǔ)上，應(yīng)運(yùn)而生。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是縱橫家的黃金時(shí)代代，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了中國(guó)最杰出的縱橫家，他們每個(gè)人的際遇堪稱傳奇，難以復(fù)制，如淳于髡、蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、郭隗、蔡澤、魯仲連、毛遂、虞卿、信陵君等。這些縱橫家出身各異，命運(yùn)也各有不同，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他們的出現(xiàn)都對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了不可估量的影響。
縱橫家的發(fā)展大致可以分成三個(gè)階段:
第一階段：春秋時(shí)期楚國(guó)和南方幾個(gè)主要的國(guó)家紛紛稱王，戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)最先強(qiáng)大起來(lái)稱王，之后齊、秦、韓、趙、燕也依次稱王。當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家立國(guó)尚未穩(wěn)定，大多數(shù)忙于國(guó)家內(nèi)部政治來(lái)鞏固內(nèi)政，并沒(méi)有精力對(duì)外發(fā)動(dòng)大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。這一時(shí)期主要以多個(gè)弱國(guó)聯(lián)合起來(lái)攻打一個(gè)強(qiáng)國(guó)的合縱運(yùn)動(dòng)為主。這個(gè)時(shí)期的主要代表人物有惠施、公孫衍等。
第二階段：各個(gè)國(guó)家經(jīng)歷稱王后，經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期后國(guó)家趨于穩(wěn)定。大國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模越來(lái)越大，在這個(gè)國(guó)家之間形式變化頻繁的時(shí)期，縱橫家起到的作用顯得更加重要。戰(zhàn)國(guó)中期，則形成了東方大國(guó)齊國(guó)與西方大國(guó)秦國(guó)并立對(duì)峙的局面，時(shí)稱東西二帝。
齊、秦二國(guó)強(qiáng)力崛起后，對(duì)當(dāng)時(shí)諸多小國(guó)形成了強(qiáng)大的生存壓力，它們時(shí)時(shí)都有被東西二霸吞并而有亡國(guó)之虞。在此情勢(shì)下，南北諸多弱國(guó)小國(guó)為了求取生存權(quán)，遂從國(guó)家利益出發(fā)聯(lián)合起來(lái)，形成與東西二霸對(duì)峙的局面，目的是為了自保。因?yàn)檫@些弱國(guó)小國(guó)都是夾在東齊、西秦二霸之間，分布于中國(guó)的南北，故稱“合縱”。
“合縱”作為一種軍事與...
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詩(shī)仙李白，為什么崇拜這位戰(zhàn)國(guó)縱橫家？
唐代大詩(shī)人李白有一首詩(shī)叫《別魯頌》，原文如下：
“誰(shuí)道泰山高，下卻魯連節(jié)。
誰(shuí)云秦軍眾，摧卻魯連舌。
獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。
夫子還倜儻，攻文繼前烈。
錯(cuò)落石上松，無(wú)為秋霜折。
贈(zèng)言鏤寶刀，千歲庶不滅。”
這首詩(shī)是稱贊的一個(gè)人的，這個(gè)人就是魯連節(jié)，或者魯連舌，當(dāng)然，此人的真實(shí)名字叫魯仲連。
全詩(shī)的意思大概是：
誰(shuí)說(shuō)泰山高，高不過(guò)俠客魯仲連的氣節(jié)。誰(shuí)說(shuō)秦軍眾銳不可當(dāng)，他們都摧毀在魯仲連舌下。俠客魯仲連獨(dú)立天地之間，氣度猶如清風(fēng)灑香雪。魯仲連，你的品格高尚，不為秋霜所折毀。我愿意將我的寶刀贈(zèng)與你，讓我們的友誼千秋萬(wàn)代不滅。
可以說(shuō)，這首詩(shī)是高度贊美一個(gè)人。
更讓吃驚的是，李白贊美此人不止這一首詩(shī)，還有一首《古風(fēng)》：
“齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，一朝開(kāi)光曜。
卻秦振英聲，后世仰末照。
意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！?/p>
這首詩(shī)出自李白的《古風(fēng)》系列，詩(shī)的意思跟《別魯頌》差不多，反正也是贊美魯仲連的，大概意思是說(shuō)：
齊國(guó)有個(gè)風(fēng)流倜儻的后生叫魯仲連，他是個(gè)高尚奇妙的人，他的高妙就像明月剛從海底升出來(lái)，只需一個(gè)早上就可以把萬(wàn)丈光芒照耀人世間。
試問(wèn)，李白是誰(shuí)?李白是個(gè)多么狂妄的人啊。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！薄把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！?/p>
這么狂的一個(gè)人，居然毫不保留，甚至接二連三的去贊美這個(gè)叫魯仲連的人，由此可見(jiàn)，這個(gè)魯仲連的確不一般啊。
那么，魯仲連到底有什么品格或者事跡，讓一代大狂人、大詩(shī)人李白都如此推崇?竟然專門(mén)寫(xiě)了兩首詩(shī)來(lái)贊美他。
戰(zhàn)國(guó)縱橫家
魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)人，他其實(shí)是蘇秦、張儀一類的人物，是個(gè)縱橫家、辯才。
他自幼勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，思維敏捷，口若懸河，胸藏甲兵，腹有奇謀。不過(guò)此人性格孤傲，狂人一個(gè)，恃才傲物，連孟嘗君都不放眼里。
眾所周知，孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)四君子之一，此人最喜歡養(yǎng)士，門(mén)客三千，一般士人都巴不得做他的門(mén)客。但魯仲連是個(gè)例外，他曾三次拒絕了孟嘗君伸出的橄欖枝。
他說(shuō)，我性格豪逸，崇尚自由并不喜歡當(dāng)個(gè)寄人籬下受人管束的食客。我不愿意與您門(mén)下那些個(gè)雞鳴狗盜之徒為伍。
這些話其實(shí)說(shuō)的很重了，孟嘗君只能自討沒(méi)趣。
雖然魯仲連很狂妄，但他卻從不追求私利，而且是哪里有危難就到哪里。
比如說(shuō)魏救趙。
說(shuō)魏救趙
《資治通鑒·周紀(jì)五》中記載了魯仲連義不帝秦的故事。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，趙國(guó)損失慘重，元?dú)獯髠?，秦?guó)乘機(jī)兵臨邯鄲城下，包圍了邯鄲。邯鄲城危在旦夕，趙國(guó)的滅亡似乎也是遲早的事。于是趙王向自己的盟國(guó)魏國(guó)求救。
魏王因?yàn)楹ε虑貒?guó)，但也不能不義，面對(duì)兄弟有難，肯定不能見(jiàn)死不救，于是耍了個(gè)手段，來(lái)個(gè)緩兵之計(jì)。派了兵但只走到半路就停了下來(lái)，還派了一個(gè)叫新垣衍說(shuō)客潛入邯鄲，目的是勸說(shuō)趙王歸附秦國(guó)。
此事被俠客魯仲連知道了，他哪能容忍魏國(guó)這樣的兩面派行為，不仁不義，怎么能行，豈是大丈夫所為?
于是，魯仲連就去找新垣衍，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就說(shuō)：
“且秦?zé)o已而帝，則將行其天子之禮以號(hào)令于天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所...
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合縱連橫之術(shù)的創(chuàng)立者，一代謀圣為何選擇歸隱山林？
提起中國(guó)歷史上的奇人，大家可能會(huì)想到足智多謀、通曉天地奧秘的諸葛亮，或是能"預(yù)知前后八百載"的劉伯溫，因?yàn)檫@些如雷貫耳的名字，早已經(jīng)深刻印在了人們的記憶中?？墒且f(shuō)起鬼谷子，那就是一個(gè)很容易被忽略的奇人了。他甚至沒(méi)有什么存在感，人們只知道他培養(yǎng)出了蘇秦、張儀這樣優(yōu)秀的徒弟，在戰(zhàn)國(guó)的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻不知道他本人也是一個(gè)具有傳奇色彩的人物。從各種民間傳說(shuō)和有關(guān)于鬼谷子的記載來(lái)看，這是一個(gè)從出生就充滿著神秘色彩的傳奇人物。
陜西地區(qū)有一座山叫做"云霧山"，這座山最高峰有2008米，傳說(shuō)鬼谷子就出生在這座山上，后來(lái)隱居在山峰的最高處，人們稱之為"鬼谷嶺"。在鬼谷嶺的不遠(yuǎn)處有一條溝，古時(shí)候叫做"王家溝"，現(xiàn)在叫"香爐溝村"，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，鬼谷子就出生在這里，而他的本姓就是王。
傳說(shuō)王家溝以前只有幾戶人家，其中比較有錢(qián)的王姓人家里有一個(gè)兒子，一年漢江發(fā)了洪水，有一戶姓趙的人家逃到了王家溝避難，熱情好客的王家人接待了他們，讓他們一直住在這里。趙家有一個(gè)女兒長(zhǎng)得閉月羞花，和王家公子日久生情，時(shí)間轉(zhuǎn)眼過(guò)去了七八年，他們也到了結(jié)婚的年紀(jì)，雙方的父母看到兩個(gè)人如此恩愛(ài)，就讓他們成親拜了堂。
然而就在他們結(jié)婚的這一天，一群土匪來(lái)到了王家溝，他們燒殺搶掠，王家公子不幸被殺害，痛失愛(ài)人的趙女跑到他的墳前哭的撕心裂肺，因?yàn)樘^(guò)疲憊就睡著了。趙女夢(mèng)見(jiàn)丈夫從墳?zāi)怪谐鰜?lái)，并讓她吃掉自己墳頭的稻米，說(shuō)這樣她就可以懷上兩個(gè)人的孩子。趙女醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)墳頭真有稻米，于是她就吃了稻米，不久后果然懷了孕，而生下的這個(gè)孩子就是鬼谷子。
當(dāng)然，這個(gè)傳說(shuō)只是當(dāng)?shù)厝思庸こ鰜?lái)的故事，鬼谷子確有其人，只不過(guò)他的出身并不光彩。鬼谷子的確姓王，他的名字叫做王詡，隨母親的姓，至于他的父親是誰(shuí)，史書(shū)上完全是一片空白。鬼谷子的母親王氏，是魏國(guó)富商的女兒，本人也是如"嬌花入水，弱柳扶風(fēng)"，引得無(wú)數(shù)男子為之傾倒。但是她的父親看不上城中那些排著隊(duì)來(lái)求婚的紈绔子弟，就趁著去楚國(guó)做生意的時(shí)候，為她選擇了一位楚國(guó)的貴族子弟，兩個(gè)人一旦成親，對(duì)王家來(lái)說(shuō)就是光耀門(mén)楣的大喜事。
可是王氏卻趁著父親外出的時(shí)候，和別的男人相愛(ài)并且懷了孕，他的父親聽(tīng)到這個(gè)消息后勃然大怒，將王氏趕出了家門(mén)，而王氏不愿意拖累情人，就拖著沉重的身子一個(gè)人去了鬼谷山。不久之后，王氏在鬼谷山的山洞里生下了孩子，這個(gè)山洞被后人稱為"養(yǎng)兒洞"。王氏因?yàn)楫a(chǎn)后虛弱不久于人世，所以劃破手指寫(xiě)下了血書(shū)，上面寫(xiě)到："你出生在鬼谷山，所以就叫鬼谷，希望你福大命大，能好好活下去。"
王氏死后不久，住在這座山上的一位老人發(fā)現(xiàn)了襁褓中的鬼谷子，便把他帶回了自己的住處悉心培養(yǎng)。長(zhǎng)大后的鬼谷子精通《孫子兵法》、《周易》等經(jīng)典古籍，尤其對(duì)兵法頗有研究，學(xué)成以后...
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