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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
錫伯族的傳統(tǒng)文化有哪些？錫伯族的傳統(tǒng)文化介紹
1.民歌
這類歌曲的曲式結(jié)構(gòu)較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現(xiàn)。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節(jié)、信仰等方面的風(fēng)俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節(jié)方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利媽麼歌》等。在婚娶習(xí)俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
2.建筑
早在清代，黑龍江、吉林、遼寧、新疆等地的錫伯族均形成了村鎮(zhèn)。西遷的錫伯族在察布查爾渠鑿?fù)ê螅慊拘纬闪爽F(xiàn)8個牛錄（亦稱嘎善）的聚落形式。牛錄既是經(jīng)濟(jì)單位，也是作戰(zhàn)單位。最初每個牛錄均圍以高大的圍墻，開東西南北四大門，有二三百戶不等。錫伯族的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在住宅和廟宇的建筑上。錫伯族的住宅，“人”字形大屋頂房，寬敞大方，屋檐寬出半米左右，窗戶很大，有的一間房子就有四五個窗戶，窗戶格木形狀都很精致，小而多曲、幾乎和雕刻的一樣，如果沒有精細(xì)的技藝是做不出來的。而且在門框、窗、屏風(fēng)上都有精雕細(xì)刻的圖案。
3.姓氏
哈拉莫昆是錫伯族以血緣為紐帶的人們共同體。哈拉為姓，有瓜爾佳、郭爾佳、赫葉爾、哈斯胡里、圖克色里、烏扎拉、富察拉、伊拉里、胡斯哈里、孔古爾、覺羅等五十多個。新疆錫伯族中也有30余個姓。辛亥革命后逐漸譯成單姓使用，如：赫葉爾譯成賀或何，圖木爾齊譯成佟或涂，烏扎拉譯吳，胡斯哈里譯胡等。莫昆為自哈拉分出的分支，有的哈拉有一個莫昆，有的有兩個或三個。每個哈拉和莫昆均有一位由成員民主選出的哈拉達(dá)（長）和莫昆達(dá)，一般多為輩分最高的德高望重者。每一哈拉莫昆均有成文的家規(guī)和墳地。哈拉達(dá)和莫昆達(dá)負(fù)責(zé)處理的事務(wù)有斗訟、祭祖、財產(chǎn)、婚喪等事宜。錫伯族家譜分哈拉譜和莫昆譜兩種。譜序多書寫創(chuàng)立家譜的意義及該哈拉莫昆延續(xù)的情況；譜單記各代、各支延續(xù)的情況；還有記事欄定期記錄族內(nèi)發(fā)生的大、要事等。
4.服飾
錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時代不同和地區(qū)的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。傳統(tǒng)的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優(yōu)點。錫伯族男子喜歡著藍(lán)、青、灰、棕色長袍，外面套上青馬褂，頭戴圓頂帽，腰系青布帶，腳蹬厚底鞋。為了便于騎馬，男子的長袍和馬褂，都左右開叉。錫伯人的長袍，系大半截的長袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長褲，外加“套褲”（只有兩條褲腿，沒有褲襠和后腰），春秋穿的是“夾套褲”，冬季則穿“棉套褲”。
5.飲食
錫伯族飲食習(xí)慣有獨到之處。因其居住地區(qū)不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據(jù)傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養(yǎng)豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。錫伯族大多數(shù)習(xí)慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高粱米居多。面食以發(fā)面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾...
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錫伯族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？錫伯族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.婚姻
錫伯族基本保持著一夫一妻、婦隨夫居的典型的父權(quán)制婚姻形態(tài)。個別無子嗣者招婿入贅。同姓不婚，但偶有姨表、舅表、姑表兄妹婚配情況。新中國成立后，新婚姻法在錫伯族社會得到全面貫徹，納妾、童養(yǎng)媳、指腹為婚等陋習(xí)逐步被杜絕。錫伯族與漢族等民族的族際婚姻日益增多。
2.喪葬
錫伯族的喪葬有許多講究。過去火葬，后改為土葬，用木棺。錫伯族實行土葬。每一個哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗禮，報喪時行跪禮。出殯選單日，忌申日和午后。吊喪期多為三日，多者五至七日不等。墓堆上插兩桿幡（一為紙幡，一為用紅布或紅綢制）。喪期內(nèi)忌串門。祭奠期“四十九日”，遠(yuǎn)親脫孝，直系親屬則需百日脫孝。薩滿、其它巫職人員和非正常死亡者火葬，未婚男女棺材不做底，而用蘆葦代之。幼兒死尸棄于野外任憑飛禽走獸噬食。
3.禁忌
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴(yán)禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。
4.禮儀
錫伯族有講究禮儀、尊老愛幼、熱情好客、崇尚整潔的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，不孝兒女、不贍養(yǎng)老人者，要受到社會的譴責(zé)。教師在社會上受到特別尊重，本民族諺語說“不尊重教師就是不尊重父母”。尊重客人被視為體現(xiàn)一個家庭或家族文明素質(zhì)的重要方面。保持整潔、保護(hù)水源、在公眾場所保持外表形象是本民族自古延續(xù)的社會公德和個體德行方面的重要表現(xiàn)。禮儀禮節(jié)則被視為做人的根本。在日常生活中，對長輩應(yīng)答和氣，久別重逢須行“打千”禮，逢重大節(jié)日、婚喪必行跪禮及磕頭禮。該傳統(tǒng)一直傳承至今。
5.飲食
錫伯族過去在飲食上有許多必須遵守的規(guī)矩，比如經(jīng)常食用的發(fā)面餅，上桌時分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時不得坐門坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進(jìn)餐按長幼就座，以西為上，過去父子、翁媳不得同桌。晚輩路上遇見長輩要問安并讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩分相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。
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錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
錫伯族節(jié)日一：抹黑節(jié)
據(jù)說早年間有個年輕媳婦把餅烙糊了，怕老人責(zé)備，把餅偷偷喂了狗，惹怒了巡天神，把麥種變成了黑丹，再也種不出麥子了。這時一只小燕子引來善良的老倆口，集合全村的人向巡天神祈禱恕罪，并且發(fā)誓寧愿往自己臉上抹黑，也不叫麥子生黑丹。巡天神被感動了，收回了神法，從此又可種出麥子了。
傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個饒有風(fēng)趣、獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
錫伯族的“抹黑節(jié)”據(jù)傳說，錫伯人民因苦于小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節(jié)日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族群眾就要用預(yù)先準(zhǔn)備好的鍋底黑灰往臉上涂抹。親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然后，平輩之間相互亂涂，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習(xí)俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。
有關(guān)抹黑節(jié)的來歷，錫伯族中流傳著許多傳說。相傳很久很久以前，一個女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用面餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽出山時燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那里，土地爺動了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認(rèn)為人間已受蹂躪，從而取消天懲。
錫伯族節(jié)日二：填倉節(jié)
農(nóng)歷正月二十五日為“填倉節(jié)”。這一天農(nóng)戶家向糧倉焚香禮拜，在糧囤里插上香，周圍灑上灰圈，以避邪，求豐收。
錫伯族節(jié)日三：二月節(jié)
農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎面和成面團(tuán)再用刀削成不規(guī)則形的面片，名叫“蕎面特合勒”。下鍋煮熟后，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎面片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺撒到家門，撒成一條較寬的灰道，叫做“領(lǐng)龍”（或“引龍”）。
錫伯族節(jié)日四：西遷節(jié)（又稱“四一八節(jié)”）
西遷節(jié)是錫伯族人...
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