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口號吳王美人半醉原文及翻譯加注釋
《口號吳王美人半醉》是由李白所創(chuàng)作的，詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，影射諷刺現(xiàn)實的不滿，提醒唐玄宗不要國事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。下面就是小編給大家?guī)淼摹犊谔枀峭趺廊税胱怼疯b賞，希望能幫助到大家!
《口號吳王美人半醉》原文
唐代：李白
風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
《口號吳王美人半醉》譯文
微風吹動著荷花，送來滿殿清香，姑蘇臺上可見擺宴的吳王。
西施般的美人酒醉起舞嬌軟無力，微笑地倚坐在東窗下的白玉床。
《口號吳王美人半醉》注釋
“口號”即“口占”。
吳王，即吳王李葹，時任廬江太守。
姑蘇臺：吳王起姑蘇臺，五年乃成，其下有斗雞坡、定狗塘、百花洲、采香徑諾勝跡?！洞笃接[》卷二百三十六引《述異記》：“吳王夫差筑姑蘇臺，三年乃成，周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春宵宮，為長夜飲。造千石酒鐘，又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂，日與西施為水戲。”見：一作“宴”。
嬌無力：半醉而舞，雖嬌而無力也。
“笑”字合“嬌”字?！耙小弊趾稀盁o力”字。倚床獻笑，曲形要寵之態(tài)也。
《口號吳王美人半醉》賞析
詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實的不滿，提醒唐玄宗不要國事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。全詩輕快流轉，風格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無力、怨而有傷的宮怨詩。
“風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風而獻媚于水殿，描繪出一幅微風吹動荷花、清香充溢滿殿的景致，詩人因望見“姑蘇臺”而托言感懷吳王。可見，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩人，意趣高遠、超曠灑脫。
“西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床”意指西施酒后帶著醉意跳了幾回舞后，嬌柔無力地微笑著倚坐在東窗下鑲嵌著白色玉石的椅子上。詩人把西子婀娜多姿、嫵媚動人的形象描繪得細致入微，表現(xiàn)出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情愿，在開放的唐朝盡舒風云之色。
西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗?！彼居欣碛蛇x擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰(zhàn)亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國家大義”面前，西施不得不作出一個極其與人性相違背的選擇，遠離范蠡，被勾踐送到吳國，從而誘使吳王夫差荒淫無度，慵理國事，從此“風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嘗膽的滅吳計劃得以實現(xiàn)。
此詩表現(xiàn)形式輕快流轉，風格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無力、怨而有傷的宮怨詩。詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實的不滿，提...
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歷史上孫武練兵遭吳王刁難，孫武殺妃威震軍隊
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子(孫武子)，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
公元前532年，齊國發(fā)生內亂(史稱“四姓之亂”)，孫武便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇(今江蘇蘇州)過起了隱居生活，潛心研究兵法。由于春秋時期的縱橫捭(bǎi)闔的斗爭形勢，以及孫子祖上的實戰(zhàn)經(jīng)驗，再加上孫武的個人天賦和興趣努力，孫武在隱居時期對當時的戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術進行了深入的研究，《孫子兵法》就是在這個時期誕生的。
在他隱居的這段時期，他結識了一個非常重要的人物，一個幾乎改變了他命運的人物，如果沒有此人的出現(xiàn)，《孫子兵法》很可能就會永埋地底，而不像今天這樣風靡全球，這個人就是伍子胥(關于他的故事，我們將在后面細說)。伍子胥也是一個軍事天才，他早于孫武來到吳國，此時已在吳王帳下為將。由于兩人都對軍事感興趣，于是他們經(jīng)常在一起探討一些軍事問題。言談舉止之間，伍子胥發(fā)現(xiàn)孫武見識非凡，思想深邃，尤其是軍事思想，推理非常嚴密且符合邏輯。這使得伍子胥對孫武的才干非常欣賞且十分佩服，尤其是在他看完孫武所著的兵法之后，更是大加推崇;這邊孫武對伍子胥的才學也十分敬重。這一來二去，兩人大有相逢恨晚之感，結成了莫逆之交。
當時吳國跟楚國、越國是世仇，都想滅掉對方，欲除之而后快。而當時的情況是，楚、越都比吳國要強大，尤其是楚國，這是當時南方的霸主。新即位的吳王闔閭抱負頗巨，決心振興吳國，攻打楚、越。在一系列的準備工作之后，吳王決定發(fā)兵攻楚，但是在選派將領的問題上吳王頗有為難：伍子胥本來是最佳人選，但吳王怕伍子胥公報私仇進而影響自己的全盤計劃而給予了否定。此時伍子胥乘機向吳王推薦孫武，在多次舉薦之后，吳王終于同意面見孫武。
吳王在閱讀完孫武的兵法之后，決定讓孫武實戰(zhàn)演練一番——光說不練假把式，且決定用婦女來演練，這的確是在故意刁難孫武。
但是要知道我們的孫武非是一般的口頭先生，是有真才實學的，孫武盡皆應之。于是吳王從宮中選出180名美女，交給孫武訓練，自己則在一旁觀看。
孫武把這180名美女分成兩隊，將吳王的兩個寵姬分別任命為兩隊隊長，命她們全都持戟站立。然后向兩隊美女士兵問話道：“你們都知道你們的前心、左右手與后背嗎?”眾人答：“都知道。”于是孫武傳令道：“我喊前，則向前心看齊;左，則向左手看齊;右，則向右手看齊;后，則向后背看齊。聽明白了嗎?”眾人皆應之，表示已經(jīng)明白。
約束既已布置完畢，孫武即令人擺好鈇鉞(斫刀和大斧，腰斬、砍頭的刑具)，表示如有違令者將軍法從事，隨即又三令五申地重復要求。訓練正式開始，起先擊鼓向右，眾人本該是向右手邊看齊，不料這些平時嬌慣的美女們沒有一個正經(jīng)的，都在那里笑得是花枝招展，倆寵姬隊長甚至都笑得快坐到地上了。
孫武沒有責怪她們，只是說道：“約束不明，申令不熟，...
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孫武練兵殺妃令吳王刮目相看，吳國的軍隊后來怎么樣了？
孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人 。春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他在柏舉之戰(zhàn)率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為日文、法文、德文、英文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。
公元前532年(周景王十三年)的齊國內亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(衛(wèi)靈公二十三年)，經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。
公元前506年(周敬王十四年)，吳楚大戰(zhàn)開始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
一起來看看孫武練兵的故事：
孫武到吳國結識了伍子胥，伍子胥深知孫武的才華，后來伍子胥得到重用后向吳王舉薦孫武，孫武晉見吳王之后，呈上所著兵書十三篇。吳王看后，贊不絕口。但心里還是有些疑慮，雖然兵書非常好但不知道實際統(tǒng)兵如何啊，遂決定考一考孫武。吳王叫來了上百位女子，其中有宮女也有吳王的妃子。吳王對孫武說道你能不能將他們訓練成女兵啊;能，孫武答應道。
隨即孫武將隊伍分為兩隊，由吳王最寵愛的兩位妃子分別任隊長。訓練開始，孫武向她們號令，但平時作風散漫的宮女們不聽號令，都覺得好玩，嘻嘻哈哈，隊形大亂。孫武又訓斥了好幾遍依然如此，孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊長。在觀禮臺上的吳王見孫武要殺掉自己的愛妃，馬上派人傳命說：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候，寡人寢食難安。請將軍赦免她們。但孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。孫武當即命人斬殺了吳王的兩位寵妃。
當孫武再次擊鼓發(fā)令時，眾宮女全都嚴肅正經(jīng)起來，有模有樣，陣形十分齊整。吳王見狀大喜，便拜孫武為將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。
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孫武練兵的原則是什么？孫武練兵殺妃后吳王是什么態(tài)度
三令五申原是指古時軍隊紀律條令，在北宋曾公亮一等官員主編的《武經(jīng)總要》里對“三令五申”有詳細描述?！叭睢笔侵福阂涣钣^敵之謀，視道路之便，知生死之地;二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目;三令舉斧，以宣其刑賞?！拔迳辍笔侵福阂簧曩p罰以一其心;而申視分合，以一其途;三申畫戰(zhàn)陣旌旗;四申夜聽火鼓;五申聽令不恭，視之以斧。
成語典故講的是孫武練兵的故事，故事是這樣的：春秋時期，孫武從齊國來到了吳國，被好友伍子胥引薦給吳王闔閭，此時孫武已經(jīng)寫成《孫子兵法》十三篇，他把自己所著兵法，推薦給吳王，吳王看完后，感到兵法確實不錯，但孫武又沒有領兵作戰(zhàn)經(jīng)驗，所以對他不信任，就對孫武說：“你所著兵法我已經(jīng)看完了，確實很好，能否小小操練一下?”孫武答道：“可以”，吳王見孫武如此自信，就想刁難一下他，繼續(xù)問道：“那么能否用女子練兵呢?”孫武自信答道：“可以”。
然后吳王就從公眾挑選了一百八十為女子，交給孫武進行操練。孫武當然明白吳王的用意，想故意刁難他，但他依然信心十足。他先將一百八十名女子分為兩隊，并且以吳王深愛的兩位宮姬為隊長。然后在操練場上，孫武讓她們每個人手執(zhí)長戟，然后道：“你們知道胸心、左手、右手、后背嗎?”宮女們第一次拿長戟聽號命令，覺得非常好玩，就哈哈笑著說：“這肯定知道啊。”然后孫武就說：“前，就是向胸前面看;左，就是向左手那邊看;右，就是向右手那邊看;后，就是向后背那邊看，你們都聽清了嗎?”宮女們大笑道：“聽清了”。
孫武看到如此糟糕的紀律，也清楚這些宮女就沒有上心，于是再把軍事紀律“三令五申”詳細說明，并搬出鐵鉞，以示警戒。
做完一切準備工作后，孫武就開始操練了，先是擊鼓讓軍隊朝右轉，但宮女們哈哈大笑起來。孫武就嚴肅的說道：“軍紀不明，軍令不熟，這是將軍沒有教好。”接下來孫武又再次將“三令五申”詳細講解，然后再次擊鼓讓軍隊朝左轉，而宮女們又開始哈哈大笑。孫武就說道：“軍紀不明，軍令不熟，是將軍的錯，但是剛才已經(jīng)再次教導過你們了，還如此散漫，那么就是隊長和士兵的錯誤了，一律當斬?！?/p>
遂就要將左右兩個隊長處斬。吳王一看到這，驚呆了，這兩位可是自己最寵愛的宮姬啊，馬上派人去勸阻孫武說：“寡人已經(jīng)知道將軍善于用兵了，寡人沒有了這兩位愛姬，實在是食不下咽，睡不安穩(wěn)啊，請將軍收下留情?！倍鴮O武說：“微臣既然已經(jīng)受命為將，將在外，君命有所不受?！比缓缶吞幩懒藘晌粚m姬，重新選任了左右隊長，再次擊鼓令之，這次所有宮女都非常乖巧的聽號軍令，不敢造次。
至此以后，吳王就令孫武為將，吳國軍事力量逐漸加強，在面對強大的楚國時，軍事上處處占據(jù)上方，并于公元前506年，以少勝多，攻陷楚國都城郢。
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孫武練兵殺妃是真的嗎？吳王為什么要戲弄孫武
孫武，春秋末期齊國樂安人(今山東廣饒)人，就是我們常說的孫子，《孫子兵法》十三篇就是由他所著，是中國著名的軍事家，被譽為兵家之師，兵學鼻祖?！秾O子兵法》在中國乃至世界軍事史上都占有極其重要的地位。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為日文、法文、德文、英文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。一起來看看孫武練兵殺妃的故事。
孫武練兵斬二妃的故事
孫武練兵的故事我們耳熟能詳，故事是這樣的：吳王闔閭召見孫武，把一百多位宮女交給孫武訓練，孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵愛的兩個妃子為隊長，然后把一些軍事的基本動作教給她們，并告誡她們要遵軍令。不料孫武發(fā)令時，宮女都哄堂大笑，于是孫武再重復一遍軍令，并再次下令，宮女們仍然只顧嘻笑，孫武下令將兩位隊長(吳王寵妃)拖也斬首，吳王聽說后急忙求情，但孫武答：臣既已受命為將，將法在軍，君雖有令，臣不受之，仍立斬了兩位妃子，宮女們此時才知軍法的威嚴，沒人再敢開玩笑，果然訓練得有模有樣，吳王于是拜孫武為將，果然吳軍成了常勝軍，甚至攻占了楚國都城郢。
孫武練兵斬二妃真有其事嗎
孫武練兵斬二妃的故事出自《史記.孫子吳起列傳》，看來歷史上應當真有其事，在今天蘇州市吳中區(qū)太湖國家旅游度假區(qū)蔣墩村小橫山，有孫武練兵場、吳王拜將臺，甚至二妃墓的景點。二妃墓即被孫武所殺吳王二寵妃的墓，清代徐翥先《香山小志〉》載：“二妃墓，即孫武教吳宮女戰(zhàn)，殺吳王二妃，吳王厚葬之，在教場山南，實相寺后，俗稱美女墳者是也?！?，明代作家馮夢龍編《東周列國志》出記載：“闔閭痛此二妃，乃厚葬于(小)橫山，立祠祭之，名曰愛姬祠”?，F(xiàn)在二妃墓在蘇州太湖國際高爾夫俱樂部范圍內，咱們平頭百姓，沒有高樂夫會員證是無法入內的。吳王二王妃的墓地，清代曾有記載，但墓是新的。
可以看出，吳王對孫武持著一種戲弄的態(tài)度，兩個寵妃死得也冤枉，孫武作為兵家史祖，他用吳王兩個寵妃的血告訴了吳王和我們一個淺顯的道理：軍令如山，唯有如此，才能訓練出一支鐵軍。
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孫武練兵殺雞儆猴，吳王的寵妃犯了什么錯導致被殺？
齊國人孫武將他的《兵法》呈給了吳王。吳王細細閱讀后對伍子胥說：“孫武的這十三篇兵法好極了，他真是個奇才!”于是便讓伍子胥去請孫武來王宮相見。見面之后，吳王說及本國兵弱將寡，問孫武怎樣才可以擴軍強國。孫武將當前形勢分析過后，便說：“我的十三篇兵法，不但可施于軍旅，還可以動員婦人女子，驅而用之!”
吳王大笑起來，說：“我從來未曾聽說過可以訓練女人上戰(zhàn)場殺敵的!” 孫武說：“不相信可以當面試試，如不成功，甘當欺君之罪!”“真的嗎?”吳王說，“好，且看看你的本領!”于是就在后宮選出一百八十名宮女，交給孫武接受訓練。
孫武將她們分為兩隊，命吳王的兩個寵姬擔任兩隊隊長，又令所有宮女每人各執(zhí)一支戟。孫武說：“軍旅之事，紀律森嚴，有賞有罰，號令必行?！彼褜m女編成左右兩隊，右姬管右隊，左姬管左隊，各披掛兵器，示以軍法：一不許隊伍混亂;二不許交談喧嘩;三不許私自行動。
第二天一早，全體齊集教場訓練，吳王也坐在樓上觀看。一百八十名娘子軍全副武裝，右手握劍，左手拿盾，分站兩旁。吳王看見心愛的寵姬們也威風凜凜，心里很是歡喜。孫武升帳中軍，傳令布陣，將黃旗兩面授給兩位隊長，令為前導，眾女跟隨隊長之后，五人為伍，十人為總，要緊隨相繼，不得脫離。聽鼓聲進退，腳步不得混亂。傳諭已畢，令隊伍皆跪下聽命。
一會兒，孫武又下命令：“鼓聲一響，兩隊齊起;鼓聲再響，左隊向右轉，右隊向左轉;鼓起三通，各挺劍互斗。鑼聲起時然后收兵!”將規(guī)矩講得一清二楚。 號令一出，眾宮女都掩口嬉笑起來。擊鼓的軍士稟告，第一次鼓已擊過了，但他們有的起，有的站，參差不齊。孫武站起來非常嚴肅地說：“規(guī)矩不明，號令不熟，是將領的罪過?？稍偕昵傲睿忉屒宄?”于是軍吏又大聲地告諭了一次。鼓吏第二次擊鼓，但這些女子依舊嬉笑耳語，挨肩斜倚，亂成一片。
孫武忽然雙目一瞪，大發(fā)虎威，喝問：“執(zhí)法吏何在?”執(zhí)法吏回答道：“有!”孫武說：“我已說過，規(guī)矩不明，號令不熟，是將領的罪過;今已約束再三，號令已明，卻明知故犯，違反號令，就是軍官和兵士之罪。”左右見孫武正發(fā)怒，不敢違抗，便將吳王的兩個寵姬捆綁起來。
吳王從臺上看見，要斬他的愛姬，大吃一驚，急命人持節(jié)急救，令曰：“寡人已知將軍的用兵能力了，但兩姬乃寡人心愛之人，非此兩人，食不甘味，睡不安寢，請看寡人面上，赦免一了罷?！? 孫武拒絕說：“軍中無戲言，臣已奉命為將，將在軍中，君命有所不受，若聽君命，赦免有罪，將何以服眾?斬!”
不一會，吳王兩個寵姬頭顱就掛起來了，宮女們無不嚇得身體發(fā)抖，牙關發(fā)顫，誠惶誠恐地跪在帳下聽令。 孫武又將副隊長任命為隊長。于是再擊鼓發(fā)令，宮女們前、后、左、右、跪、起都符合規(guī)矩要求，唯恐自己做錯了一丁點兒。 自此之后，吳王深知孫武善于用兵，于是拜孫武為將軍。孫武率吳軍縱兵馳騁，西破強楚，北威齊晉，終使吳王闔閭稱雄一時。
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孫武練兵殺妃，吳王的寵妃為何好端端被斬首了？
春秋時期，吳王闔閭在伍子胥的幫助下坐上國君的寶座之下便開始籌劃著攻打楚國。吳王擔心吳國現(xiàn)在的將軍不能擔當這個大任。伍子胥看出了吳王的心思，于是對吳王說道：“大王是不是擔心吳國沒有將軍能夠領兵攻打楚國?”闔閭回答道：“是?！蔽樽玉阏f：“我給大王推薦一人，保證能夠完成任務?！标H閭一聽來了興致，高興地說道：“相國要推薦誰?他有什么才能?”
伍子胥回答說：“我推薦的人名叫孫武，齊國人，現(xiàn)在居住在吳國。此人精通韜略，熟知兵法，領兵打仗運籌帷幄都不在話下。如果能夠為我吳國所用，稱霸天下指日可待!”闔閭回答說：“世上竟有這般人才，你替寡人把他找來吧?！?/strong>
于是伍子胥帶著厚禮去拜訪孫武，說了吳王的意思，再三請求之下，孫武才答應出山幫助吳國攻打楚國。
孫武跟著伍子胥來到吳國朝堂之上，吳王闔閭見孫武英武不凡、英姿勃發(fā)。對孫武說道：“聽相國言道，先生精通兵法，領兵打仗排兵布陣無所不能，不知可否演示?”孫武回答道：“可以?！边@個時候，朝堂兩邊站立著婢女。闔閭看看左右，笑著說道：“婦女也可以嗎?”孫武說：“當然可以，如果訓練不好，任憑大王處置!”
吳王闔閭找來一百名婢女，交給孫武領著訓練。孫武說道：“需要兩名隊長領隊。”闔閭便找來自己的兩個寵妃，一個叫左媯，一個叫右媯，對孫武說道：“這兩人是寡人的嬪妃，就讓她們當隊長吧。”孫武點了點頭。
孫武嚴肅地說道：“軍隊是個講紀律的地方，一要嚴格地執(zhí)行下達的命令;二要賞罰分明。這次雖然只是一個試驗，但是軍紀還是要遵守，如有違反者，軍法處置!”
孫武安排兩名軍士擂鼓，派幾名兵士手持刀劍分列兩邊，將婢女分成左右兩隊，讓左媯做左隊的隊長，右媯做右隊的隊長，給每個人分發(fā)兵器。然后當眾聲明三條軍法：一隊伍不能混亂;二不許大聲喧嘩;三不許故意違反命令。軍法說清楚了之后，孫武又下令說道：“聽到第一通擂鼓，兩隊都要起立;聽到第二通擂鼓，左隊往右轉，右隊往左轉;聽到第三通擂鼓，所有人挺起兵器，準備作戰(zhàn)。聽見敲鑼的聲音，往后退。”孫武說的一臉嚴肅，然而下面的婢女及嬪妃都沒當回事，在底下捂嘴嘻笑。孫武大聲說道：“都準備了，開始。”軍士擂第一通鼓，下面的婢女們有的站著，有的坐著，稀稀拉拉的。孫武臉色一變，往前一步說道：“令出不行，軍令沒有說清楚，是我這做將軍的責任。”于是孫武把剛剛的軍令又重復一遍，然后讓軍士重新開始。第二通鼓擂完，婢女們仍然還是有些坐著的，站起來的也是歪歪扭扭的沒個正形，而且還嘻嘻哈哈的當是嬉戲。孫武眉頭一皺，大怒說道：“軍令重申了，你們依舊不執(zhí)行!令出不行，按軍法當斬!隊伍散亂，罪魁在于隊長，來人!將兩名隊長拿下!”幾個武士上前，拿住吳王的兩名嬪妃，這時吳王派來一人對孫武說道：“大王已經(jīng)知道你的才能了，這兩位是大王的寵妃，還是赦免他們吧!”孫武正色說道：“軍令如山，軍中無戲言，治軍貴在軍紀嚴明。我既然已經(jīng)受命當了將軍，就要嚴肅軍紀，哪怕是大王的寵妃也不能違反軍紀...
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歷史上孫武練兵為何要殺妃？吳王為何拜孫武為將
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子(孫武子)，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
公元前532年，齊國發(fā)生內亂(史稱“四姓之亂”)，孫武便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇(今江蘇蘇州)過起了隱居生活，潛心研究兵法。由于春秋時期的縱橫捭(bǎi)闔的斗爭形勢，以及孫子祖上的實戰(zhàn)經(jīng)驗，再加上孫武的個人天賦和興趣努力，孫武在隱居時期對當時的戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術進行了深入的研究，《孫子兵法》就是在這個時期誕生的。
在他隱居的這段時期，他結識了一個非常重要的人物，一個幾乎改變了他命運的人物，如果沒有此人的出現(xiàn)，《孫子兵法》很可能就會永埋地底，而不像今天這樣風靡全球，這個人就是伍子胥(關于他的故事，我們將在后面細說)。伍子胥也是一個軍事天才，他早于孫武來到吳國，此時已在吳王帳下為將。由于兩人都對軍事感興趣，于是他們經(jīng)常在一起探討一些軍事問題。言談舉止之間，伍子胥發(fā)現(xiàn)孫武見識非凡，思想深邃，尤其是軍事思想，推理非常嚴密且符合邏輯。這使得伍子胥對孫武的才干非常欣賞且十分佩服，尤其是在他看完孫武所著的兵法之后，更是大加推崇;這邊孫武對伍子胥的才學也十分敬重。這一來二去，兩人大有相逢恨晚之感，結成了莫逆之交。
當時吳國跟楚國、越國是世仇，都想滅掉對方，欲除之而后快。而當時的情況是，楚、越都比吳國要強大，尤其是楚國，這是當時南方的霸主。新即位的吳王闔閭抱負頗巨，決心振興吳國，攻打楚、越。在一系列的準備工作之后，吳王決定發(fā)兵攻楚，但是在選派將領的問題上吳王頗有為難：伍子胥本來是最佳人選，但吳王怕伍子胥公報私仇進而影響自己的全盤計劃而給予了否定。此時伍子胥乘機向吳王推薦孫武，在多次舉薦之后，吳王終于同意面見孫武。
吳王在閱讀完孫武的兵法之后，決定讓孫武實戰(zhàn)演練一番——光說不練假把式嘛，且決定用婦女來演練，這的確是在故意刁難孫武。但是要知道我們的孫武非是一般的口頭先生，是有真才實學的，孫武盡皆應之。于是吳王從宮中選出180名美女，交給孫武訓練，自己則在一旁觀看。
孫武把這180名美女分成兩隊，將吳王的兩個寵姬分別任命為兩隊隊長，命她們全都持戟站立。然后向兩隊美女士兵問話道：“你們都知道你們的前心、左右手與后背嗎?”眾人答：“都知道?！庇谑菍O武傳令道：“我喊前，則向前心看齊;左，則向左手看齊;右，則向右手看齊;后，則向后背看齊。聽明白了嗎?”眾人皆應之，表示已經(jīng)明白。約束既已布置完畢，孫武即令人擺好鈇鉞(斫刀和大斧，腰斬、砍頭的刑具)，表示如有違令者將軍法從事，隨即又三令五申地重復要求。訓練正式開始，起先擊鼓向右，眾人本該是向右手邊看齊，不料這些平時嬌慣的美女們沒有一個正經(jīng)的，都在那里笑得是花枝招展，倆寵姬隊長甚至都笑得快坐到地上了。
孫武沒有責怪她們，只是說道：“約束不明，申令不熟...
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兵家孫武一生有哪些傳奇事跡？孫武獻給吳王的十三篇兵書叫什么
孫武孫長卿，春秋時代的政治家、軍事家譽為“百世兵家之師”“東方兵學鼻祖”，號“兵圣”。一部兵書《孫子兵法》十三篇至今為后世兵法家所推崇。
青少年時期《史記》記載他生在齊國，因其祖父和父親都是齊國將領，所以青少年時接受了大量的軍事熏陶，閱讀了大量的兵書。孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學，善于思考，富有創(chuàng)見，而且特別尚武。每當孫書、孫憑自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候孫武的奴仆、家丁也都學會了。于是，當祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。 成年后對軍隊作戰(zhàn)有很深的造詣，
在齊國時期，如果不是齊國發(fā)生內亂的話，孫武也是很樂意留在齊國的。因為當時的齊國是天下四大強國之一，孫武又對于兵法十分精通、善于謀略，所以齊國應當是很適合孫武發(fā)展的，但是歷史就是這樣充滿不確定性，雖然齊國人才很多，但是內部的聲音并不一致，他們分成了眾多勢力，暗自爭斗，這顯然是孫武不愿意看到的。
不僅如此，之后掌握齊國軍政大權的四大家族正式開啟了戰(zhàn)爭，為了權利和野心，他們不擇手段，戰(zhàn)亂就這么在齊國蔓延開來了，這顯然是齊國百姓不愿意看到的，戰(zhàn)亂就意味著死人，意味著百姓遭殃，當然這也是孫武不愿意看到的，但是自己有一身的本領又不想在這紛亂的齊國待著，于是，他決定去到吳國。
在吳國時期孫子生活在齊國的時候，齊國內部矛盾重重，危機四伏。公元前532年，齊國的田、鮑、欒、高四大家族爭權奪利，發(fā)生內亂。作為田氏宗族支脈的孫氏，擔心田氏宗族一旦失勢，會殃及自己，于是便棄家奔吳。孫武就這樣在吳國都城姑蘇(今蘇州)不遠的邊邑定居了下來。
孫武奔吳前后，楚國的伍子胥也因先父祖被楚王無辜殺害，逃到了吳國，想借助吳國的力量，替父祖報仇。這時候，孫武正在邊邑過著種田與研究兵法的隱居生活，伍子胥恰好是他的近鄰。孫武身處戰(zhàn)爭頻繁、諸侯間兼并異常激烈的年代，加之他的父祖都是有名的將領，特殊的年代和特殊的身世，都為他寫作兵書提供了充足的條件。伍子胥很器重孫武，對他的軍事才能和造詣非常欽佩。公元前515年，吳國發(fā)生宮廷政變。吳國公子光與伍子胥密謀，派專諸刺殺了吳王僚，光自立為王，這就是歷史上有名的闔閭。闔閭即位后重用伍子胥，伍子胥向闔閭推薦了孫武。
孫武向吳王上兵書十三篇，吳王讀后擊節(jié)贊嘆，決定任用孫武整治軍隊。從此，孫武與伍子胥一起，為吳國的爭霸事業(yè)作出了重大貢獻。公元前506年，吳國舉全國之兵伐楚，以伍子胥、孫武為將軍，千里迂回，深入楚境，大破楚軍，攻占了楚國都城郢都(今湖北江陵紀南城)。吳國發(fā)動的這次戰(zhàn)爭，從規(guī)模和實際效果來說，都是春秋時最大的，所以有的歷史學家稱此戰(zhàn)是“東周第一大戰(zhàn)”。
孫武獻給吳王的十三篇兵書，就是后來的《孫子兵法》。書中提出的一些觀點，如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“我專敵分”(即集中優(yōu)勢兵力消滅敵人)、“兵貴神速”、“出奇制勝”、“避實...
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里運河，吳王夫差開鑿的中國歷史上第一條軍事運河
在揚州北面，有一條寬約丈許的小河，被稱為“里運河”，也叫做“邗溝”，是京杭大運河的組成部分之一，它開鑿于春秋時期，比隋朝的京杭運河早了1000多年，開鑿者就是大名鼎鼎的吳王夫差，而他開鑿邗溝的目的則是北上伐齊，稱霸中原。
夫差是吳王闔閭之子，在父親陣亡后繼位，為了報仇，他在靈巖山立射棚和練兵場，嚴格訓練三千精甲，練兵期間，他睡薪草，吃粗糧，寒暑不避，苦練武藝，據(jù)說一直練到手都舉不起來，還不肯不休息。
夫差還讓人立于門庭，自己每次出入，那個人都會大喊一聲：“夫差，而忘越王之殺而父乎?”
經(jīng)過兩年艱苦訓練，夫差終于把自己和三千精甲練練成百發(fā)百中的箭術，在“夫椒之戰(zhàn)”中，殺死越將靈姑浮，殲滅越軍三萬主力，越王勾踐帶領殘余部隊退守會稽山。
在消滅越國的問題上，夫差與伍子胥發(fā)生矛盾，伍子胥主張徹底滅掉越國，以絕后患，而夫差則將吳國的戰(zhàn)略從報仇調整為稱霸，所以打算保留下越國。
史書記載：夫差曰：“孤將有大志於齊，吾將許越成。”
當時，強大的晉國出現(xiàn)內亂，齊國、鄭國、魯國、衛(wèi)國、宋國等趁機組成反晉聯(lián)盟，盟主由齊景公擔任。
齊景公極度崇拜開創(chuàng)齊國霸業(yè)的齊桓公，一心效仿，所以借助這次這次反晉聯(lián)盟實現(xiàn)自己的抱負。
可惜人算不如天算，胸懷大志的齊景公沒來得及大展宏圖就病逝了，隨后齊國因接班人問題發(fā)生內亂，使實力雄厚的齊國國力削弱，無力參與中原爭霸。
巧合的是，不久之后，另一個大國楚國的國君楚昭王病死，楚國暫時也不會參與爭霸。
吳王夫差喜出望外，開始實施北上中原的戰(zhàn)略，但吳國大軍北伐，軍糧和輜重運輸路途遙遠，困難重重。
地處南方的吳國人“以船為家，以楫為馬”，擅長水戰(zhàn)，但吳國缺少馬匹，不擅陸戰(zhàn)，而中原地勢平坦開闊，河湖稀少，在此作戰(zhàn)，勢必以陸戰(zhàn)為主，屆時吳國將以己之短和敵人開戰(zhàn)，幾乎沒有勝算。
夫差反復考量之后，決定開鑿一條運河，將長江北岸和淮河之間的多個湖泊連接起來，形成一條水道，就可以發(fā)揮出吳國軍隊的長處。
公元前486年，夫差征集數(shù)萬民夫，開鑿了全長約400余里的邗溝，這是中國歷史上第一條以軍事為目的的運河。
邗溝最初的路線，經(jīng)過著名學者郭黎安先生考證，大致為：邗溝在蜀崗下，溝水由城東南的今鐵佛寺前屈曲向東至今螺絲橋，再由彎頭北上。然后穿越武廣(今邵伯湖) 、陸陽(又作淥洋湖，位于今江都市)二湖之間，注入樊梁湖(今高郵湖) 。出湖折向東北，流經(jīng)博芝、射陽湖(約在今寶應縣東) 后，復折向西北，由山陽縣末口(今淮安市淮安區(qū)) 入淮?！?/p>
《左傳·哀公九年》記載：“秋，吳城邗，溝通江淮。”《水經(jīng)注·淮水》也記載：“昔吳將伐齊，北霸中國，自廣陵城東南筑邗城，城下掘深溝，謂之韓江，亦曰邗溟溝，自江東北通射陽湖?！兜乩碇尽匪^渠水也。西北至末口入淮?！?/p>
邗溝開通之后，夫差將吳軍分成兩路北上伐齊，一路由自己親率，乘戰(zhàn)船走邗溝入淮河北上，一路由徐承率領，走海路進攻。
徐承率領的吳軍，走到瑯琊臺一帶時，被齊國水軍擊敗。
夫...
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