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一張表梳理歷史朝代順序
從鴉片戰(zhàn)爭到“五四運動”讀后感(系列十篇)
這本書對民族資產(chǎn)階級救國救民的探索作了中肯的評價。作者認(rèn)為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當(dāng)時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發(fā)動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動。
”本書還給予孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級的愛國運動，并指出在當(dāng)時條件下，“體現(xiàn)了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會在其發(fā)展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。辛亥革命的失敗，說明了它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤，主要是沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動和依靠人民群眾，沒有建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。作者在熱情贊揚中國人民愛國斗爭的同時，也鞭撻了被困在中華民族水火之中的丑惡人民。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和**賊的強烈的義憤。
作者的筆墨不多，筆鋒上尖銳的愛與恨，給讀者以強烈的感染力和深刻的教誨。
三次革命高潮慘敗，中國仍在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣一個嚴(yán)肅的問題：中國的出路是什么？
怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》利用其言簡意賅的語言及引用的大量史實說明了農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度，中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，得出了如下結(jié)論：
只要有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命就會成功，社會主義制度就會建立起來。我們進一步認(rèn)識到，真正的愛國者是社會主義制度的擁護者，是黨的領(lǐng)導(dǎo)。
《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》是一本好書，值得一讀。
對義和團運動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當(dāng)時的內(nèi)外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅(qū)。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民不僅是反對封建勢力的強大力量，而且是反對帝國主義的強大力量。
作者在熱情贊揚中國人民愛國斗爭的同時，也鞭撻了被困在中華民族水火之中的丑惡人民。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和**賊的強烈的義...
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關(guān)于紀(jì)念五四運動演講稿通用9篇
成功沒有捷徑，努力是唯一的出路，當(dāng)我們即將進行一場激動人心的演講時。準(zhǔn)備演講稿對于確保演講內(nèi)容的條理性和連貫性非常必要，您是否對撰寫主題演講稿感到一籌莫展呢？以下是欄目小編為您準(zhǔn)備的有關(guān)“關(guān)于紀(jì)念五四運動演講稿”的內(nèi)容，希望您能將此文加入您的收藏夾中！
那么在今天，正是五四運動發(fā)生的96周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久遠(yuǎn)了。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。
1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席卷全國，在全國范圍內(nèi)展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛國主義運動，在中國的革命史上有著舉大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷史上第一次徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運動發(fā)生的96周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久遠(yuǎn)了。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。
那么時值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個口號了，“愛國熱血青年”在今天已經(jīng)被看作一個貶義詞了。那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。
也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認(rèn)識是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識愛國主義精神。
是的，如何認(rèn)識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。
各位朋友：
大家好!如果有人問你：什么是精彩?你會怎樣回答?戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱?對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴我們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚的"讀書無用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無影無蹤。時代已經(jīng)將我們新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，我們要尋找屬于我們這一代人的精彩。
為...
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以五四運動為主題的演講稿(5篇)
青年節(jié)快來啦，我們一般會舉行相關(guān)的活動。大都會在活動清單中見到演講這個活動形式，關(guān)于青年節(jié)演講稿你了解多少呢？以五四運動為主題的演講稿是小編為您整理的與您需求相關(guān)的一些信息，希望能為你提供更多的參考！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好，歲月如梭，時光飛逝，五月，我們將迎來自五四青年節(jié)。我們必須先認(rèn)識什么是五四。在經(jīng)歷93年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。
在93年前，一群熱血的中國青年，為了祖國的繁榮富強，民族的偉大復(fù)興，他們高舉著民主與科學(xué)的進步旗幟，作為一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺?！巴鉅幹鳈?quán)，內(nèi)懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當(dāng)時響徹中華大地的呼號，也是越93年時光任響在耳旁的呼號。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛國青年他們以自己的青春作為火焰，用科學(xué)進步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。?qū)散了，那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神，
五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭。它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻著自己的青春。
我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命。
放眼看吧，在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，涌現(xiàn)出許許多多的新時代青年的楷模：維護正義的邱娥國，黨的好戰(zhàn)士高建成，戰(zhàn)地英雄許杏虎、朱穎，?？招l(wèi)士王偉以及無數(shù)的奔赴新聞熱點的記者和與病魔作斗爭的醫(yī)務(wù)工作者，他們就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太陽的光輝。
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對人的一生至關(guān)重要。
在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人。國家的繁榮富強、人民的富裕安康、社會主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創(chuàng)業(yè)能造就人。
青年一代的我們，只有做到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能順應(yīng)時代發(fā)展的...
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五四運動給我們帶了什么教育意義？反思五四運動精神
一百多年過去了，人們依然爭論五四運動的意義。學(xué)術(shù)界有一派認(rèn)為五四砸了儒家招牌，痛快，中國人從此愛上了西方文明，被西方啟蒙了，另一派認(rèn)為五四開啟了崇洋媚外風(fēng)氣，破壞了中華文明。在我看來，這么多年來，中國人既失去了儒家文化精髓，也沒有真正接受西方文明，這是歷史必然，不是壞事，而是好事。
最近看到了一個錄像，在美國一處唐人街，一個白人痛打一個華人，一群華人圍觀，沒有一個人敢于還擊，甚至沒有人報警，只有一個人攛輟他人報警。這讓我馬上想起魯迅當(dāng)年在日本醫(yī)學(xué)院看電影的往事，他看到電影上一群中國人麻木不仁地圍觀日本人砍中國人腦袋，憤而棄醫(yī)從文，立志以文救國人之靈魂。
今天，這些到了自由民主社會的華人依然那樣麻木不仁，他們雖然把家搬到了美國，但依然活在清朝末年的精神世界里，依然骨子里是自卑自私的小農(nóng)。這種小農(nóng)具有欺軟怕硬的兩面性，遇到祖國同胞便拿著自由民主招牌要特權(quán)待遇，遇到洋人就卑躬屈膝唯命是從。
可以斷定，這些華人既沒有儒家的天下為公精神，也沒有西方人人平等的精神，有的只是小農(nóng)那種精致的利己主義?？上驳氖俏逅倪\動給中國打開了一扇窗子，自此馬克思主義傳入中國，填補了中國人那個精神領(lǐng)地缺口。
誠如著名英國牧師李提摩太所言：馬克思的思想把西方平等精神融入到中國儒家文明實踐中了。如果沒有五四運動撬開儒家這個文化鐵桶，馬克思主義很難進入中國，如果沒有五四運動證明西方憲政在中國水土不服，馬克思主義也無法被中國人廣泛接受，更談不上建立新中國。
馬克思主義讓中國人第一次站在和西方人在平等地位上對話，這不是儒家和西方那種奴才對上等人的對話，而是一個主權(quán)國家和另一些主權(quán)國家的對話!盡管依然不少中國人糾結(jié)于五四造成的儒家和西方文化的得失，更重要的是我們能夠作為平等公民談?wù)撨@些話題，五四運動功不可沒!
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