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曹植墓在哪？曹植墓中發(fā)現(xiàn)了這些不可思議的東西
1951年，東阿魚山曹植墓進行了發(fā)掘。有沒有發(fā)現(xiàn)滿目的金銀寶物呢?沒有，墓葬很寒傖!主政東阿兩年多，曹植有沒有留下耀眼的“政績”呢?沒有，時間太短，難有建樹。
但是，東阿王曹植在文化方面做出了不可磨滅的貢獻，對后世產(chǎn)生深遠影響。
其一，作為我國佛教音樂的創(chuàng)始人，曹植在魚山創(chuàng)作了梵唄。其二，曹植還是五言韻律詩的鼻祖，在中國文學史上是一位里程碑式的人物。
其三，曹植是一位出色的雜技藝術家。聞名國內(nèi)的東阿雜技馬戲班曾流行這樣一首歌：跑馬賣解上大桿，跳丸地圈流星鞭，走江行會保平安，莫忘先拜曹子建?？梢?，曹植對東阿雜技的深遠影響。1951年，曹植墓發(fā)掘出的出土文物中，就有一件雜技道具--蒜頭形五花石球。其三，
據(jù)文史專家劉玉新介紹，三國時期，雜技馬戲已在東阿一帶盛行。當時，身為東阿王的曹植就是一位出色的雜技藝術家。曹植在《白馬篇》中寫道：“控弦破左的，右發(fā)摧月支;仰首接飛猱，俯身散馬蹄?！边@正是他當時表演馬術的真實寫照。
1951年，曹植墓發(fā)掘的出土文物中，就有一個蒜頭形五花石球。據(jù)專家分析，這應是曹植練雜技“跳丸”用的道具。曹植墓前特意留出的一塊空地，或許就是他當年邀請馬戲雜技藝人舉辦百戲會的地方。曹植在《箜篌引》中還對此作了描述：“置酒高殿上，親友從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。樂飲過三爵，緩帶傾庶羞……”看起來，場面異常熱烈，菜肴也堪稱豐盛。
東阿雜技源遠流長，名家輩出，聞名國內(nèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前東阿有1200余名雜技藝人，遍布全國各地。新中國成立后，云南省雜技團、貴州省雜技團、甘肅省雜技團、山東省雜技團、山西長治雜技團等均由東阿雜技藝人組建。
清末民初時，東阿雜技馬戲班已有十幾個。雜技藝人張正振于1919年創(chuàng)辦“東盛馬戲班”，曾震撼東北三省。1921年，張正振率團進入朝鮮演出，演出達6年之久。
在上世紀五十年代，僅有62戶人家的東阿縣劉集鎮(zhèn)路莊村，專業(yè)從事雜技表演的就多達40戶。該村先后給國家輸送雜技人才50多人，是享譽齊魯?shù)碾s技村。
早年前，東阿雜技馬戲團曾流行這樣一首歌：“跑馬賣解上大桿，跳丸地圈流星鞭，走江行會保平安，莫忘先拜曹子建?！?/p>
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曹植墓在哪？曹植為何選擇這個地方作為自己的陵墓
曹植本就是一名文人，帶有一身文人氣質(zhì)。相比精于政治算計的兄長曹丕，曹植缺乏邏輯思維，常常率性而為，充滿了理想主義。這就決定了他無法立足于爾虞我詐的官場。
但，曹植又有文人慣常的政治抱負，為當政者所不容，因此注定了坎坷的一生。
那么，曹植最后為何選擇了東阿魚山作為埋骨之地呢?
曹植任東阿王時的地盤，不是今天的東阿縣城——銅城，也不是明清時的東阿縣城——今濟南市平陰縣東阿鎮(zhèn)，而是地處陽谷縣城東北五十余里的阿城鎮(zhèn)西。
魚山，坐落于當時的東阿東30余里處的黃河岸邊，是曹植經(jīng)常登臨吟唱的去處。
根據(jù)曹植記述，當時的東阿“田則一州之膏腴，桑則天下之甲第”，是一片富庶之地。因此，對徙封東阿，曹植頗有“感恩戴德”之意，稱為“圣朝愍之”，意為皇帝優(yōu)待他。從中可見，曹植對東阿的喜愛。
實際上，此時，曹植不僅生活條件改善了，也逐漸從“圈牢”之中解脫出來，開始步入人生的上升期。因此，當離開東阿，徙封陳王時，他當對東阿充滿了留戀。
正如“登魚山，臨東阿，喟然有終焉之志”所述，有一天，曹植登臨封地內(nèi)的魚山，長嘆一口氣，便有了在這里終老的想法。經(jīng)歷了10余年的漂泊潦倒，疲憊不堪的曹植確實太累了，自然有了隨遇而安的思想。
232年11月曹植病逝后，其子曹志便遂了父親遺愿。對此，清代《東阿縣志》記載稱：“魏東阿王曹子建，每登魚山，有終焉之志。后，徙王陳，薨。其子志，遵治命，返葬于阿，即山為墳?！?/p>
據(jù)記載，曹植病逝4個月之后，即233年3月才得以安葬，相隔接近4個月。停厝時間為何這么長呢?曹植病逝前為陳王，因此病逝于陳地。而陳地至當時的東阿，路程約有500公里，當時交通條件差，行程較慢也正常。
其實，在漫長的歲月里，圍繞曹植墓所在地，一直有爭議，曹植真正埋骨之所一時成謎。直到1988年11月，第二屆全國建安文學學術研討會在許昌盛大開幕。當時，國內(nèi)權威學者、專家濟濟一堂。許昌是東漢末年的帝王之都，此次會議選址這里，深意不言自明。
當時，劉玉新向大會提交了一份論文，題目為《曹植墓三考》。該論文從曹植墓的真?zhèn)?、曹植的墓葬、曹植營墓魚山三方面，參照歷史文獻、田野考古、地方文史資料以及曹植墓出土文物等大量考證，論據(jù)翔實確鑿，有實物、有數(shù)據(jù)，有對比，充分證明了曹植死后就埋葬在魚山西麓。
從此，曹植墓屬地紛爭塵埃落地。1996年11月，東阿魚山曹植墓被國務院定為全國第四批重點文物保護單位。
如今，位于魚山西麓的曹植墓坐東面西，仿佛曹植仍在朝朝暮暮地遙望著生前留戀的那片東阿故土。
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曹植墓在哪？從墓中內(nèi)部陪葬品可以發(fā)現(xiàn)當時的習俗
曹植墓位于山東省聊城市東阿縣魚山鎮(zhèn)魚山村，依山而建，始建于三國魏太和七年(233年)三月，是三國時期魏國著名文學家、曹操三子曹植的墓地。墓室分甬道、前室、后室3部分。1951年山東省文物管理委員會曾清理出土文物132件，其中除 瑪瑙珠、瑪瑙泡、青玉璜數(shù)件較精外，其他大部為陶制明器，象車、案、壺、盆、雞、狗、鵝、鴨之類的文物。為加強對曹植墓園的保護，1998年山東省文物局撥出?？?，對曹植墓進行了修建，建成了現(xiàn)在的陵園
曹植墓依山而建，封土為冢，墓中內(nèi)部陪葬品簡單，反映了當時的薄葬風俗。
曹植的墓冢之中，他的棺木被放置在棺床之上，棺床有云母朱砂以及木炭做底。陪葬的物品放置在兩側，在棺木的左側是陶做的牲畜家禽，和陶車陶丼等物品。右側是一些廚具，陶壺，和陶罐。
在這些隨葬的物品中就可以看出來，他的墓穴還是以簡樸為主，這樣的情景不僅僅反映了曹植生前生活拮據(jù)，更加反映出了曹魏時期的薄葬風俗。
他葬身之所，占地到達了1200畝，兩側有河流縈繞，北面的時候有連綿的群山。作為著名的文學家，他的詩詞歌賦對后世的影響很大。所以在上世紀的時候，政府專門撥款修葺了他的墓冢。
因為年代的久遠，他的墓穴之中，有很多古建筑已經(jīng)被風雨侵蝕，目前還剩下幾座古石碑。石碑背部雕刻的盤龍，依舊可以清晰地看到。碑文一共有22行，這個碑是曾經(jīng)堙沒在黃河之中，在清代的時候才被撈出。除了這塊之外還有兩塊比較珍貴的石碑，其中一塊是明傳碑，上面的字跡被侵蝕的十分嚴重，僅僅可以辨認出六個字。還有一塊是明朝時期一名官員所建立，上面還提了一首七律詩，這塊墓碑保存至今比較完好。
他的墓室之中是前堂較為方正，后室呈豎長狀，是典型的漢代墓葬的形制，按照當時的風俗習慣，前堂主要是用來放陪葬品，象征著他日后在地下世界的聚會飲食。后室則是放置著棺木，是主人專門休息用的地方。
在他的墓葬之中出土的東西，有一組精致的玉佩，一共有四件最上面的是云形狀態(tài)，呈現(xiàn)為橢圓的狀態(tài)，兩側的玉佩是半壁的形狀。做工十分精致，是一件不可多得的玉器。
在年少的時候就被人所熟知的他，在剛過了不惑之年的時候就病逝了。歷史上的文人經(jīng)常嘆息說曹植的死是因為他的兄長曹丕，其實從歷史角度上來看，當時的時代確實需要的是他兄長這樣的實干性人才，曹植雖然素有才華，但是在政治上卻是低能。
作為政治上的低能，他沒有認識到自己的錯誤，還經(jīng)常向皇帝隨意的打報告，這樣的行為自然觸怒了很多人，最后導致了他的抑郁而終。
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曹植墓在哪？因擔心曹丕陷害而設了四冢
曹植，字子建，曹操第三子，譙縣(今安徽亳州)人，三國時著名詩人。他在中國文學史上，特別在詩壇上成就頗高，受到歷史上許多名人的高度評價。南北朝著名詩人謝靈運說：“天下有才一石，曹子建獨點八斗?！辈苤矎男÷斆鬟^人，10歲能詩文，19歲寫的《銅雀賦》名噪一時，為曹操所寵愛，一度考慮立他為太子。由于他“任性而行，不自雕勵”,“恃才傲物，目中無人”，曹操最終動搖了對他的信任。
曹操死后，其兄曹丕和其侄曹睿對他忌恨非常，百般迫害。曹丕為了加害曹植，苦苦找不到罪證。一天召曹植上朝，限走七步成詩一首，否則即處以極刑。曹植不加假索，當即吟詩道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?”曹丕聽了，淚流滿面。雖未殺他，卻將他封候封王，遠離京都而疏之。他雖遠離國都，曹丕仍懷疑他結黨營私，對他頻繁調(diào)動，十一年中調(diào)動三次，先后封他為雍丘王、東阿王、陳王。曹植多次上書，請求任用，終未如愿。他名為王候，實為囚犯，常常悶悶不樂，最后在陳郁郁而死，年僅41歲。
曹植死后，四棺同出，怕的是曹丕對他的尸體不放過，故有四冢。曹植死后，謚號“思”，故后稱“陳思王”，其墓稱思陵冢。
淮陽縣重點文物保護單位——思陵冢指示牌
曹植一生留下許多清韻華章，現(xiàn)存詩約80首，較完整的詞賦、散文約40余篇，原有集30卷，多已散佚，其名作《洛神賦》留傳至今，久負盛名。他在陳期間，留下《伏羲贊》、《神農(nóng)贊》兩詩?！斗速潯吩唬骸澳镜嘛L姓，八卦創(chuàng)焉。龍瑞官名，法地象天。包廚祭祀，罟網(wǎng)漁畋，琴瑟以象，時神通玄?！薄渡褶r(nóng)贊》曰：“少典之胤，火德成木。造為耒耜，遵民播谷。正為雅琴，以暢風俗?！北缓笕藗鞒?/p>
憑吊情況
明清以來，文人墨客來淮陽游覽，都要到此憑吊，并吟詩作賦以示懷念。因此，《淮陽縣志》上留下不少詩人的佳作。明代詩人戴昕《思陵墓靄》曰：“望入思陵墓靄長，天涯誰復見曹郎。亭亭古樹含春雨，閃閃飛鴉背夕陽。七步才名歸寂寞，一回塵夢合凄涼。無端兩眼懷人淚，拭向東風漫舉觴?！?/strong>
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曹植墓在哪？曹植墓有記載的共三處，其真正的墓冢是個謎
曹植墓位于山東東阿縣城西南魚山西麓，是三國時期魏國(公元220～265年)著名詩人，曹操第三子陳思王曹植的墓冢。
墓園依山而建。墓室分甬道、前室、后室3部分。1951年曾清理出土文物132件，其中除瑪瑙珠、瑪瑙泡、青玉璜數(shù)件較精外，其他大部為陶制明器，象車、案、壺、盆、雞、狗、鵝、鴨之類。
曹植墓，有記載的共三處。一處是山東省東阿縣魚山曹植墓。曹植曾被封為東阿王，在東阿時常登魚山游覽，有安寢于此的愿望，死后其子遵囑將其葬于此。一處是河南淮陽城南三里之“思陵冢”。曹植晚年以陳四縣被封為陳王，食邑3500戶。當年即死在這里。一處在河南通許七步村曹植墓。曹植兩度被封為雍丘王，在雍丘生活時間最長，此地又是著名的《七步詩》誕生地。
曹植(公元192～232年)字子建，他所作的《七步詩》至今仍為世人廣為傳誦。曹植墓始建于魏太和七年(公元233年)，1981年和1985年曾先后進行過修葺。墓冢依山而建，以磚石磊筑而成。墓室為前堂后室的磚室墓，前堂面積約17平方米，后室面積約4平方米。墓壁均以青磚錯縫平砌而成。前堂后室之間辟有門，并以磚封護。
墓前左側還立有清光緒二十五年(公元1899年)重修的碑樓1座，碑樓內(nèi)放置有隋代所立的曹植墓碑。碑通高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑冠與碑身以整石雕出，碑文共935字，兼用篆、隸兩種書體。迄今為止，在中國發(fā)現(xiàn)的三國時期墓葬仍然很少。
因經(jīng)年久遠，古建筑均已湮沒不彰，只剩幾幢古碑。古碑中隋開皇十三年(593)所立的神道碑甚為珍貴。該碑高2.57米，寬1.03米，厚0.21米。碑頂呈半圓形，石料較粗，為灰白色巖石質(zhì)，有額無題字，但龕中，粗鏤造像，因年代久遠，造像面容已毀，只剩殘跡。額背淺雕盤龍，尚清晰可辨。碑文22行，每行42字、43字不等，共931字，漫漶脫落57字，現(xiàn)存874字。此碑早年曾湮沒在大清河(今黃河)中，到清代始撈出，還置于墓前，并建碑樓保護。另外還有2方石刻也較為珍貴。其一是明傳碑，字跡剝蝕嚴重，僅能辨認碑冠“魏陳思王傳碑”6個小篆體大字標題。另一方是大明弘治八年山東按察司洽陽九皋子用章草狂書的一首七律詩，詩曰：“人才三國數(shù)誰良，子建于曹獨有光。七步詩成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老，膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處，精靈安妥花傍徨。”墓前現(xiàn)還存有清代題詩碑和民國時期墓碑一幢，保存良好。
曹植墓依山營穴，封土為冢。南臨魚山八景之一的“星落隕石”，北傍曹植讀書之地羊茂平臺。墓頂懸崖峭壁，灌木蔥郁。1700余年來，古墓滄桑，歷經(jīng)磨難。據(jù)記載，早年：“兆塋崩淪，茂響英聲，遠而不絕?！?/p>
隋建《曹植墓神道碑銘》載：北齊皇建年間，曹植的第十一世孫曹永洛奏請孝昭帝恩準，在魚山“復興靈廟”、“雕鏤真容”。又據(jù)《東阿縣志·古跡志》載：“元時以王為東阿城隍，后令宮欽改正其訛，別祠王于邑城。其后城遷祠廢。明隆慶間，縣令田樂建祠于墓下，有屋三楹...
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曹植的妻子是誰？歷史上與曹植關系親密的女子共有三位
歷史上的才子佳人知多少，估計大家會有一大籮筐。今天講講《七步詩》的作者曹植，以及與他有關的女子。
曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國譙縣(今安徽亳州)人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。文學批評家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”并在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
說起來不論何時，女子對男子的判斷選擇，很多時候都跟才華和身份地位(經(jīng)濟實力)有關。那么，根據(jù)史料記載，與曹植關系親密的女子有三個。
第一個便是崔氏，崔琰的侄女。
作為曹操信任的大才崔琰的侄女，在曹家的身份地位肯定不會差。然而，崔氏的結局卻是因“衣繡違制”被曹操勒令回家并被賜死，也就是說崔氏穿著花里花俏，曹操受不了。不過我想問題恐怕不會那么簡單。
第二個則是謝氏，曾經(jīng)被封為王妃，史稱“陳妃”。這個陳妃卻是一個長壽之人，活了很久，不過也是她陪伴曹植度過艱難的后半生。曹植只活到四十一歲就寂寞的去世了，陳妃卻是活到了晉代，估計是好人長命吧。
第三個的名聲則比較大了，她是甄妃，曹丕的媳婦，傳說《洛神賦》就是曹植寫給甄妃的。甄妃因為是曹丕的妃子，所以稱為甄妃，魏明帝曹睿的生母。
之所以名聲大，來自于甄妃的美貌，贏得了曹操、曹丕、曹植父子三人的芳心，可以說是比較逆天了。當年曹操打敗袁紹，曹丕生擒了袁紹之子袁熙的媳婦甄妃，曹植則常常與之眉目長青，最后甄妃還是嫁給了曹丕。
后來，曹丕和曹植爭奪太子之位，曹丕為此費勁心思。一個名為郭氏的女子乘此機會大獻計謀，立下了汗馬功勞，同時還常說甄妃的不是。因為甄氏和曹植或多或少都有些曖昧，這個挑撥離間顯然很成功。
而且，光陰荏苒，甄氏日漸年老色衰，始亂終棄的事情還是發(fā)生了。甄氏最后的結局很悲慘，《三國志》中記載是“遣使賜死”，紅顏薄命也不為過。
傳聞這件事對曹植的打擊很大，特意為緬懷甄氏而寫了《感甄賦》，賦中的洛水女神據(jù)說就是甄氏。此賦太過于漂亮，因此流傳廣泛。后來，魏明帝曹睿為避母嫌，即位后更名為《洛神賦》。
如果史料是真的，那么甄氏在曹植心中的地位，從洛神賦中的“翩若驚鴻，婉若游龍”的描寫就可以看出。當然，《洛神賦》到底是不是曹植寫給甄氏的，就只有他自己才知道了。
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曹植的妻子是誰？曹植的妻子給他生了多少子女
曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國譙縣(今安徽亳州)人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，? 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。文學批評家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！?并在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
曹植一生娶了兩位妻子，前妻崔氏，系名門之后。其叔父崔琰曾任曹魏尚書，一度得到曹操的信任，后來因“辭色不遜”而被下獄，成為歷史公認的冤案，后世一般認為這是曹操為曹丕繼位清除障礙的做法。
不久崔氏又因穿著華麗，招搖過市，被曹操在銅雀臺上發(fā)現(xiàn)，視為違犯了家規(guī)，被下令賜死。故有人說，崔氏女的死是由于受到崔琰冤案的牽連，或者是曹操出于對曹植的打擊。
曹植的后妻謝氏，太和年間被封為“陳妃”，她是曹植后期的生活伴侶。據(jù)史書記載，她一直活到晉代，享年80余歲。
曹植有兩個兒子，長子曹苗，曾被封為高陽鄉(xiāng)公，少亡，曹植在文章中寫到：“彼凡人之相親，小離別而懷愁，況中傷之愛子，乃千秋而不見”，“惟逝者之日遠，愴傷心而絕腸”。
次子曹志，生于黃初三年(公元222年)，被封為穆鄉(xiāng)公，他少而好學，才行出眾。曹植稱贊他是曹家的“保家主也”。
曹植死后，曹志繼位，徙封為濟北王。司馬氏篡位后，曹志降為鄄城縣公，后任樂平太守，遷散騎常侍兼國子博士，后轉博士祭酒。
太康九年(公元288年)卒，謚號定公，葬于濟北谷城(今山東省平陰縣東阿鎮(zhèn))。曹志之子曹臣，晉惠帝元康年間為中郎，封關中侯，后移任冀州大中正。
曹植還有兩個女兒金瓠和行女,在他的著作中偶有提及，但具體情況不得而知。
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曹植和甄宓的故事：甄宓仰慕曹植的文采，歷史卻讓兩人錯過
甄洛，又名甄宓(fu)，是東漢宰相甄邯的后裔，上蔡令甄逸的女兒，是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。
甄宓本是袁紹次子袁熙的妻子，但袁熙卻是一介武夫，成天跟他那幫兄弟們斗來斗去，根本不關心她。而且袁熙常常在外喝酒玩樂，把甄宓一個人冷落在家。甄宓一個人便感到很孤獨，只有讀詩作詩以慰藉心靈。甄宓最喜歡曹植的詩，還在冀州時，耳朵里就灌滿了曹植的才名。
曹操攻取冀州，袁氏徹底落敗，甄宓本可以跟著袁熙一塊逃亡遼西，可她卻躲了起來，留了下來，但又聽到外面戰(zhàn)馬嘶鳴，不知道等待她的又是何種命運。
結果，曹丕第一個進來了，她就嫁給了曹丕。如果那時進來的不是曹丕，而是曹操，那又會怎樣?
其實她希望第一個進來的是曹植，因為她喜歡曹植的詩。
她第一次領略曹植的風采是在銅雀臺，曹操命諸子以銅雀臺為題作賦，曹丕等人握筆在手，猶豫再三，久久不能成文。唯有曹植筆走龍蛇，頃刻間一揮而就。看著曹植揮灑自如，風流俊朗，甄宓抑制不住的敬慕。
后來曹丕和曹植的矛盾越來越激烈，為了爭奪世子之位，曹丕費勁心機。雖然這時曹操已經(jīng)立曹丕為世子，可是曹丕總感覺不安，他知道，自己的才能不如曹植，自己能當上世子，全憑自己的心計，他不敢想象哪一天曹操會識破他。結果讓曹丕恐懼的事情還是發(fā)生了：曹操命曹植領兵出征，去解樊城之圍。
于是，在出征前的夜晚，曹丕便以餞行為名，將曹植請到府中灌得大醉，第二天清晨，出征鼓聲追魂似的響起，卻久久見不到曹植。曹丕便讓甄宓將那塞外進貢的寶物(石枕)送去，給曹植醒醒酒。甄宓便領命而去。結果這時曹丕發(fā)現(xiàn)了甄宓的一首詩，名曰《塘上行》，詩中盡寫了對曹丕的怨恨，說是曹丕沒有為自己帶來多少歡樂，反而帶來了無盡的苦愁，曹丕看了這首詩，愣了半天，心里很不是滋味。
后來曹丕繼承了魏王之位，而且還在洛陽登上了帝王的寶座，曹丕有意封甄宓為后，但甄宓堅持不接受。曹丕受不了這冷意，轉而寵幸了郭夫人、李貴人等妃子。甄宓逐漸心灰意冷，對曹丕頗有怨言，然而在后宮佳麗的三五之言下，曹丕大怒，在一個月明之夜，命她自縊而死。
然而，也正是在這個夜晚，曹植在一個叫鄄(juan)城的地方，伏案寫表，表中陳述了自己的罪責，頌揚了曹丕的功績，希望能得到重用。幾個月后，曹植回到洛陽，呈表給曹丕。曹丕看后，只是深深嘆了一口氣，便把那塞外進貢的石枕送給他，讓他做個好夢。
黃昏。一匹白馬，馬上弓身坐著昏昏欲睡的曹植。他太疲倦了，以致石枕落下也不知道。當夜，他夜宿洛水舟中，想到遺落的石枕，心中沉悶壓抑，恍惚間，看到一個女人從水中走來，將石枕交還給他。女人說，我本有心……還未說及第二句，曹植連忙起身，不料腳下一滑，原來是一個夢。
曹植看了看懷中的石枕，想念夢中女子，身軀猛的一顫，兩行熱淚緩緩流下，那女人分明是甄宓啊。一時心情難抑，借微弱燈光，寫下了《洛神賦》。
正所謂，我本有心，卿卻無意，奈何命運冷酷無情，讓人無所適從。
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曹植和甄宓有何聯(lián)系？曹植的情詩真的是送給甄宓的嗎
曹植和甄宓的關系，是一直以來大家喜歡猜測的話題，在正史中對甄宓的著筆并不多，也沒有提到她和曹植有什么特殊的關系。引發(fā)了大家種種猜測的來源，就是曹植所寫的那首《洛神賦》。這首賦十分出色，用詞華麗朗朗上口，流傳到今天，留下了不少經(jīng)典的句子。很多人說，這首賦就是曹植寫給甄宓的，也是兩個人有私情的證據(jù)。那么曹植和甄宓究竟是什么關系呢?這首著名的洛神賦，真的是曹植寫給甄宓的嗎？
在后代的文人中，又不少人都對這段往事加以想象，甚至在文學作品中，對洛神賦背后的故事作出了注解。唐代文人就曾在注解中講到過這樣一個故事，一開始想娶甄宓的人是曹植，但是沒成想曹操把甄宓許給了曹丕，甄宓成了曹植的嫂子。但是曹植對甄宓一直是念念不忘，在甄宓死后他還非常傷心，曹丕在見到他的時候，把甄宓生前使用的枕頭賜給了他。這下更讓曹植睹物思人愁緒滿腸，他在回封地的途中經(jīng)過了洛水，夢到甄宓來和他相會。醒來之后他感慨萬千，這才有了洛神賦這首經(jīng)典之作。
這個故事看起來的確比較凄美，但是可信度有多大呢?要知道曹丕是一個有些小心眼的人，在繼承大業(yè)之后對自己的弟弟多加提防，雖然顧及到母親的感情沒有殺了他，但也是將他囚禁在封地過了大半輩子。這樣的人，如果得知自己的弟弟喜歡自己的妻子，還會把妻子生前的物品送給他嗎?顯然這個細節(jié)是經(jīng)不起推敲的?？墒锹迳褓x這首詩寫得這么情真意切，情誼動人，若說曹植想表達的只是單純對虛構的仙子的傾慕，也的確是有些說不通。
洛神賦有一個原名，那就是感鄄賦。這個鄄字一向被大家認為是鄄城，曹植因為曾被封為鄄城侯，所以才在這個地方寫了這么一篇詩賦。這聽起來還是挺合理的，但是細細想來卻也有講不通的地方。在漢賦之中，用地名來作為詩賦名字的確實很多，但是從來沒有哪個詩人，會在前面加上一個"感"字。最禁不起推敲的地方在于，鄄城和洛水的距離非常遙遠，如果曹植寫的是對鄄城的情感，但是描述的卻是在洛水的見聞，豈不是太奇怪了嗎?
其實這個鄄字和甄是互通的，有理由認為這個字指的就是甄姬。如果大家認為這只是猜想的話，那么曹丕和甄宓所生的兒子曹睿的舉動就完全證實了這件事。曹睿在上位之后，下令把感鄄賦改名為我們現(xiàn)在所熟悉的洛神賦。好好的一篇詩賦，有著自己好好的名字，曹睿為什么非要把這個名字給改掉呢?這很有可能是因為，曹睿并不想讓母親的名字出現(xiàn)在這篇詩賦中，為了避開母親的名諱他才這么做。由此看來，這篇洛神賦實際上和洛神沒有多大關系。
回到故事最開始的時期，曹操為什么在明知曹植喜歡甄宓的情況下，還非要把甄宓賜給曹丕呢?因為曹操真的很喜歡曹植，希望他能夠揚起斗志，和自己的哥哥曹丕好好比拼一番。說白了甄宓不過是一顆棋子，用來挑起曹家兄弟、父子之間的矛盾。但是沒有想到，在整個故事里曹植卻用心了，縱使是在甄宓去世之后，他也依然對他念念不忘。這樣看起來，曹植也真的不是能夠繼承曹操大業(yè)的最好人選，他的性情過于感性，更多的是文人...
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歷史上曹植與甄宓有沒有關系？曹植為什么寫詩送給甄宓
似乎提到甄宓，必然會把她和曹植聯(lián)系在一起。那么真實的歷史上，甄宓和曹植之間到底有沒有隱秘的情愫呢?
最早傳出甄宓與曹植有緋聞的是唐代李善在《昭明文選》中《洛神賦》的注解中講了一個故事：最開始愛慕和想娶甄宓的是曹植，結果被曹丕搶了先，曹植卻念念不忘。甄宓死后，曹植覲見哥哥，曹丕拿出甄宓用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。
晚上，曹叡宴請叔叔曹植，并把這個枕頭送給了他。曹植揣著枕頭返回封城，途經(jīng)洛水時夢見甄宓來與他幽會，有感而發(fā)，寫成了千古名篇《洛神賦》。
這個故事很動人，還把《洛神賦》的寫作背景給交代清楚了，可惜編得有些不靠譜。甄宓比曹植大差不多十歲，甄宓嫁給曹丕的時候21歲，曹丕17歲，而曹植只有十一二歲，從年齡上講，曹植不大可能在曹丕之前就想娶甄宓。
再看看曹植有沒有可能對甄宓心存愛意。曹丕繼位后，對幾個弟兄深懷嫉妒，先是奪了二弟曹彰的兵權，又逼四弟曹熊上了吊。有一次命三弟曹植在七步內(nèi)，以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中不能出現(xiàn)“兄弟”二字，若是做詩不成就痛下殺手。
曹植出口成章：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！? 曹丕雖然冷酷薄情，卻也有文人容易動情的一面，聽了這首詩深受觸動，便把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。這便是赫赫有名的“七步成詩”。
對于曹丕的打壓迫害，曹植毫無招架之力。公元223年五月(黃初四年)，曹植和白馬王曹彪、任城王曹彰一起前往京城朝拜。曹彰乃是卞夫人所出，其人勇猛，武藝超群，深受曹操的喜愛，早年就受封為北中郎將、行驍騎將軍，曾率軍征討烏桓，又降服遼東鮮卑大人軻比能。
曹丕對這個弟弟深為忌憚，害怕其勢力越來越壯大，于是借朝拜之機將其毒殺，對外則宣稱因急病暴斃。據(jù)說卞太后很傷心，哭著對曹丕說：“你已經(jīng)害死了我的子文(曹彰)，絕不能再害了子建(曹植)，否則我跟你沒完。”曹丕害怕短時間內(nèi)連殺兩個弟弟，引起別人的懷疑，就放曹植和曹彪回到封地。
三人同去京城，回來的卻只有兩人，心中的悲苦和不安可想而知?；馗髯苑獾氐臅r候，曹植寫了一篇《贈白馬王彪并序》。全詩充溢著一股悲憤、愁悶、困苦的情緒，以及對朝不保夕生活的深深恐懼和焦慮。第六章末句“倉卒骨肉情，能不懷苦辛?”反映出曹彰的暴死在曹植的心目中留下了難以磨滅的陰影。
可以說，曹植對于稱帝后的曹丕而言就是等待未卜命運的羔羊，曹丕拼命的想找借口殺掉曹植，曹植有苦難言，步步后退。在這種情勢下，如果曹植和甄宓之間有一絲的牽葛，曹植就不會有活路。
退一萬步說，曹丕明知道曹植暗戀甄宓，還寫了文章歌頌這樣的愛情，他大度的不計較，可是他是有多腦殘，在賜死妻子之后，還把枕頭拿出來故意刺激曹植，來給自己一頂綠帽子戴?他的兒子曹叡又有多智障，竟把母親的枕頭送給叔叔?
曹氏一門都是梟雄和文豪，這歷史上都有確鑿的記載，但你說曹丕和曹叡兩個皇帝都是人事不懂的白癡我是不信的，更何況曹丕的小氣、猜忌、反復無常...
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