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一張表梳理歷史朝代順序
古代鮮卑族八大姓氏里有兩個家喻戶曉，剩下的幾個有沒有你的姓？
華夏民族上下五千年，已經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的民族，也有著無數(shù)的姓氏，中華五千年的先民們都被轟轟烈烈的歷史快車壓縮成一個個歷史中的渺小砂礫，化為煙塵，每一個人是渺小的，只留下族群曾經(jīng)的輝煌還在閃耀，除了那些名流千古的英豪以外，其他人都以另一種形式留下了他們平凡的、默默一生的痕跡，那就是氏族，姓氏和民族，個人是渺小的，但是當他們匯聚成民族和家族，他們就不再是默然無聲的，他們的痕跡也不再是淺淡的，所以華夏的歷史上有很多族群都給后人留下了精彩的篇章。這些族群的姓氏也是歷史上非常有趣的一面。
我們知道，族群的一個重要的分割就是民族，我們當今的時代是講究和平的時代，中華的五十六個民族都是一家，各個民族和平共處，民族的融合轟轟烈烈又無聲無息，但是民族的和平共處和融合并不是今人的獨創(chuàng)，中國古代歷史上就有很多次民族大融合的時期，第一次的民族大融合就是我們歷史研究的熱點時代——春秋戰(zhàn)國時期，接著還有東晉以后的南北朝時期，后面還有幾個歷史時期，我們就不再一一贅述，這些歷史時期里，出現(xiàn)了很多民族，并且形成了以漢族為多數(shù)族群，其他都是少數(shù)民族的情況，漢族的輝煌史我們就不再多說，其中曾經(jīng)有很多少數(shù)民族都是比較精彩的，比如北方的柔然，鮮卑，再如南方的百越。
這些民族中有一個民族對中原的影響尤其深，這個民族就是鮮卑族，鮮卑族的姓氏就是非常有趣的一點，值得我們?nèi)ヌ接懀裉煨【幘蛠砗痛蠹伊囊涣孽r卑族的姓氏。鮮卑族多以部落名稱為姓氏，根據(jù)我們今天的研究，他們的姓氏中比較大的姓氏大略的算起來共有十一個，這些姓氏在今天基本上都已經(jīng)沒有人使用了，因為這些姓氏基本上都已經(jīng)簡化成漢姓，但是我們依然能夠在歷史的間隙中看見它們。首先，鮮卑族姓氏中我們知道的最廣泛的有三個姓氏，這三個姓氏是拓跋氏、慕容氏和宇文氏，它們之所以能夠被今天的人們牢記，是因為它們曾經(jīng)在歷史上的輝煌，這三個姓氏在歷史上都是以少數(shù)民族的身份建立了政權，可以說是鮮卑族歷史的巔峰了。
其中拓跋氏建立了北魏，慕容氏建立了燕國，宇文氏建立了北周，這三個國家都是處于北方的割據(jù)性政權，都沒有對華夏實現(xiàn)全部統(tǒng)一，這其中最輝煌的要數(shù)拓跋氏建立的北魏政權，因為與其他的兩個政權相比，在北魏政權的早期是政治最清明的，而且，北魏政權的漢化是最徹底的，拖把是不僅自己改姓元氏，還要求朝中的少數(shù)民族大臣們都改成漢姓，與北魏相比，慕容氏建立的燕國和宇文氏建立的北周都保留了大部分的少數(shù)民族習慣，漢化的很不徹底，這就導致了他們的政權穩(wěn)定性不足，因為一個國家政權的穩(wěn)定是需要思想統(tǒng)治相配合的，所以慕容氏建立的燕國和宇文氏建立的北周政權都沒有持續(xù)很長時間，但是這不能拓跋氏、慕容氏和宇文氏在鮮卑族中的地位。
鮮卑族中除了拓跋氏、慕容氏和宇文氏以外，還有八大姓氏，有獨孤氏、尉遲氏、丘穆陵氏、步六孤氏、賀賴氏、賀樓氏、勿忸氏和紇奚氏這八大姓氏，這些姓氏在今天大多都改為了漢姓，比如說獨孤氏就改姓劉，丘穆陵...
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盤點鮮卑族姓氏，如果你有以下姓氏恭喜你是鮮卑后人
關于你的姓氏，其實是一門大學問，如果你了解的話就有可能知道自己的祖先到底源自何方，我們從小到大就知道，姓氏是不能亂改的，名字倒是可以改動，這到底是為了什么呢?其實你姓什么?也就代表你的祖先是誰?如果你連自己的祖先都不知道了，那是否就是一種忘本呢?
接下來小編就和大家說一下，以下9大姓氏，如果你是這個姓的話，那么恭喜你，這說明你有可能就是鮮卑族的后裔。
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
首先我們來談一談鮮卑族的起源，鮮卑族在東晉時代，突然之間在我國北方崛起，隨后在我國的北方領土上建立了北魏這樣一個國家，北魏孝文帝，更是發(fā)動了改革，實行了漢化，用以辨別漢族士人和鮮卑貴族的門第高下，因此在那時候，鮮卑族的門閥制度展開了。
我們很多人都有可能知道慕容復，作為金庸小說人物的一個代表，他一直以興復大燕為己任，這里面的大燕國，其實也是鮮卑族所建立的國家，由此可見，慕容氏，也是鮮卑族的后裔，不過可能因為北魏孝文帝的改革實在太過成功，結果漢化之下，整個民族的傳統(tǒng)都全部丟了，通通都變成了漢人，現(xiàn)在如果想要追根究底，找到誰是鮮卑族的后裔?恐怕也是一件十分困難的事情，其實我們大可不必如此困難，如果你是以下九個姓氏的話，那么你有可能就是鮮卑族的后裔。
丘穆陵氏在現(xiàn)在其實也就是穆氏，而獨孤氏，其實也就是劉氏，步六孤氏→陸氏，賀賴氏→賀氏，賀樓氏→樓氏，勿忸氏→于氏，紇奚氏→嵇氏，尉遲氏→尉氏，除了這八大姓氏以外，其實還是有一個皇家姓氏，也就是皇族的拓跋氏，在現(xiàn)代，如果你的朋友姓元的話，那么你的朋友有可能就是古代的皇親國戚，對此，親愛的朋友們，你是這個姓嗎?
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鮮卑族姓氏有哪些？這些姓氏后來作了怎樣的簡化
鮮卑族是興起于匈奴之后，也是北方蒙古高原崛起的游牧民族，并對南北朝時期的中國產(chǎn)生了最大的影響。鮮卑族最早興起于大興安嶺山脈，起先被匈奴人奴役。隨著匈奴內(nèi)部的不斷爭斗，鮮卑趁勢崛起，聯(lián)合南匈奴、丁零等族一起夾擊北匈奴，并打敗之，占領了北匈奴在漠北的大片土地，收服其十萬余眾。
385年，拓跋氏建立北魏，定都平城(今大同地區(qū))，并逐漸統(tǒng)一北方。
493年，孝文帝遷都洛陽，并實行大舉漢化的措施?；市胀匕鲜细臑樵眨r卑的八大貴族也紛紛改姓。
1、丘穆陵氏改為穆氏
丘穆陵氏是僅次于拓跋氏的鮮卑貴族，漢化后為北魏最大軍事門閥，北魏之后，穆姓軍事門閥仍然為齊周隋唐所倚重，軍事將領輩出。漢化之后改姓穆，成為穆姓中的重要來源之一。
2、獨孤氏改姓劉氏
其實獨孤姓出自劉姓，是漢光武帝劉秀的后代，以獨孤為氏。劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁于獨山(今遼寧省海城境內(nèi))之下。
他的后代有尸利單于，為谷蠡王，號獨孤部，傳至六世孫羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽，遂為河南人，以其部落名為姓，稱為獨孤氏。而在漢化之后，獨孤氏再次改回劉姓。
3、步六孤氏改姓陸氏
步六孤姓源自鮮卑部落步祿孤部落，由于漢語譯音的差異，漢朝北方人通讀“祿”為“l(fā)u”，也有讀成“l(fā)iu”的，所以逐漸產(chǎn)生了步六孤姓。漢化之后，步六孤姓也改稱陸姓。
4、賀賴氏改姓賀氏
據(jù)《魏書。官氏志》等所載，南北朝時后魏孝文帝遷都洛陽后，實行漢化，將鮮卑族復姓賀蘭氏、賀拔氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢字單姓賀氏。河南賀氏可能為賀賴氏之后裔。
5、賀樓氏改姓樓氏
賀樓氏源于古鮮卑族宇文部分支賀樓部，屬于以部族名稱為氏，或以居邑名稱為氏。孝文帝實行漢化之后，賀樓氏沒有改姓樓氏而非賀氏。
6、勿忸氏改姓于氏
勿忸氏也是鮮卑族部落之一，后來的八大貴族之姓。漢化之后改姓于。
7、紇奚氏改姓嵇氏
古鮮卑族宇文部分支紇奚部族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《魏書·官氏志》上記載：“南北朝時，北魏鮮卑族有復姓紇奚氏，遷徙定居中原后，改為漢姓嵇，遂成嵇氏?！?/p>
8、尉遲氏改姓尉氏
尉遲部本是一支獨立的部落，后期才與鮮卑合并，被鮮卑拓拔部大人稱之為“尉遲部”。
漢化之后，尉遲部便以部落名為姓改姓尉遲姓。隋朝時期，尉遲姓有第二次漢化，逐漸改姓單字尉，也有改姓遲的。如唐初名將尉遲恭就是鮮卑人。
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古代鮮卑族在現(xiàn)代屬于什么族？鮮卑人怎么逐漸消亡的
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族。隨著時間的流逝，慢慢的鮮卑族也就不叫做鮮卑族了。現(xiàn)在的鮮卑族屬于哪個民族的呢?
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。
秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
公元45年鮮卑跟隨匈奴侵擾邊境，鮮卑才作為民族實體被中原王朝所知。匈奴分裂后，鮮卑族逐漸擺脫其控制。85年和87年，鮮卑兩次攻打匈奴，反抗壓迫。91年，受到東漢和南匈奴打擊的北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑族趁機占據(jù)蒙古草原。
二世紀中葉，檀石槐率部統(tǒng)一鮮卑各部，檀石槐死后，鮮卑陷入分裂。三世紀前葉，軻比能重新統(tǒng)一東部和中部鮮卑，但軻比能死后，各部落又開始獨立發(fā)展。在此期間，鮮卑同中央王朝時和時戰(zhàn)。
十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，先后建立國家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年統(tǒng)一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。
534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權，直到663年才被吐蕃吞并。
鮮卑族建立政權后，部落大都解體，人民多轉向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，隨著封建化進程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。
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古代鮮卑族隋唐時期被徹底漢化，漢朝的時候出現(xiàn)鮮卑人
中國漢族人口是最多的，除了漢族還有其他的少數(shù)民族，古代的鮮卑族，你知道它現(xiàn)在是屬于哪個民族嗎?我們來講講這個民族的故事。
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
根據(jù)歷史資料記載在漢朝的時候就有鮮卑人，他們被匈奴壓榨成為他們的奴隸，在西漢初期的時候中原地區(qū)壓根不知道還有鮮卑族，鮮卑族也不知道中原地區(qū)，我們都知道東漢的時候匈奴和中原之間發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭，最讓漢武帝頭疼的就是匈奴了，雖然最后漢人贏得了戰(zhàn)爭的勝利但是匈奴還是一直挑釁，當時鮮卑族還是匈奴的奴隸，被壓榨久了總是會起來反抗的，鮮卑人看到漢人如此強悍就選擇投奔了漢人，漢人非常樂意，還給他們封爵位讓他們來管理匈奴的地方。
匈奴人原本活躍在蒙古高原，戰(zhàn)敗之后他們只好往西邊遷移，而蒙古高原就由投奔漢人的鮮卑人來管理，鮮卑人也是游牧民族，因此他們精通騎馬打獵，可是他們內(nèi)部不團結總是出現(xiàn)窩里斗的情況，一個民族要是不團結的話很容易被消滅的，所以漢人覺得他們不會對中原造成影響，就沒有把他們放在眼里，可是三國時期曹魏盯上了鮮卑人，一個民族只要把他們的首領殺了那他的子民就會失去方向，一下子全亂了，確實曹魏把首領柯比能殺了，這下鮮卑人就亂了，他們只能臣服于中原地區(qū)。
北魏時期鮮卑人在中原建立了自己的國家，他們把其他的鮮卑族也拉攏過來，他們在中原安頓下來逐步完善，北魏時期皇帝推行漢化，讓所有人過著漢人的生活。
按照我們現(xiàn)在的話就是入鄉(xiāng)隨俗，學歷史的時候我們也會學到北魏孝文帝改革，在這次改革當中他們徹底的學習漢人，而且還讓鮮卑族和漢人結婚，這樣一來不僅從行為上學漢人就連骨子里流的血也有漢人的血緣。作為皇帝當然要以身作則了，所以孝文帝改成了元姓，但是有的鮮卑人就不想漢化，要想徹底把一個民族同化是需要一定的過程的，在這個過程當中可能會發(fā)生戰(zhàn)爭，但是孝文帝還是改革成功了。
即使鮮卑人再怎么不愿意他們也不得不向權力屈服，隋唐的時候鮮卑人就被徹底漢化了，已經(jīng)完全融入為其他民族了，鮮卑族也放棄了掙扎，他們干脆認命了，隨著時間的推移就沒有鮮卑族這個民族了，而且他們的血緣也和別的民族混在一起，再也找不到血統(tǒng)純正的鮮卑人了。
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古代鮮卑人長什么樣？鮮卑人的顏值竟然這么高
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
鮮卑族貌美應該是真的。至少當時的人是這樣覺得的，不然慕容沖如何被苻堅留在身邊作男寵。
當前秦大帝苻堅的最愛、鮮卑籍美男子慕容沖逼近長安時，苻堅后悔莫及地慨嘆了一句：“……白虜敢至于此。”這里的“白虜”特指鮮卑——《前秦錄》中說，“秦呼鮮卑為白虜”。帥哥慕容沖代表不了整個鮮卑，但“白虜”卻突出了一個共性：白。這顯然是顏值的加分項。
鮮卑族可能是白種人，其樣貌在唐宋詩詞中多有提及，如張籍《永嘉行》中的“黃頭鮮卑入洛陽”，蘇軾《書韓干二馬》里的“赤髯碧眼老鮮卑”。金發(fā)、碧眼、紅胡子都是典型的白種人特征，異域風情會讓人耳目一新。內(nèi)蒙古東大井漢代鮮卑人容貌復原報告中說，鮮卑人“顴骨寬大，顳線發(fā)達……眉弓、乳突和枕外隆凸均比較發(fā)達”，給人粗獷、大氣、硬朗之感。這也是加分項。
不過這種樣貌男人尚可，女人就很難說了。曹操主簿繁欽在《嘲應德璉文》中爆料，建安七子之一的應玚是其父跟一個15歲小姑娘一夜情的結果，并說小姑娘“肥頭赤面，形似鮮卑”。紅面大臉顯然說不上有多好看，起碼不符合現(xiàn)在的審美標準。
陸姓鮮卑最初姓步陸孤——也寫作步六孤，北魏孝文帝漢化改革時改成了陸姓。步陸孤是鮮卑大姓之一，人數(shù)應該不少，不過沒全改姓陸，還有步姓。
至于陸姓鮮卑人現(xiàn)在到底有多少，要我說至少得有一半陸姓有鮮卑血統(tǒng)了。因為陸姓鮮卑人本來就是鮮卑八大姓的一支的漢姓，人口眾多，在經(jīng)過千百年的民族融合，有一半陸姓人有鮮卑血統(tǒng)其實是最少的粗算了。
鮮卑人鼻梁高而窄，眼晴大，膚白而細，有部分白人基因。原始漢人臉大脖短，鼻梁低鼻頭大，眼小而長，皮膚較粗，從漢代兵馬俑可看出。與泰代兵馬俑高鼻大眼長臉長相不同?，F(xiàn)廣東客家人漢族血統(tǒng)較多。
鮮卑漢化后多來用漢姓，令狐宇文尉遲長孫復姓之外還有幾十個單姓，年久很難分辯。
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古代鮮卑人是什么人種？鮮卑人在唐朝以前竟然是白種人
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古草原崛起的古代游牧民族，也是中國歷史上第一個統(tǒng)治黃河流域的北方游牧民族。鮮卑族興起于大興安嶺，是一個古老的民族，但如今鮮卑族并不存在，在漫長的歷史長河中，鮮卑族被高度漢化。時間的久遠讓人們對鮮卑族的相貌特征和風俗文化有了很大的疑問，比如鮮卑人是黃種人還是白種人?
關于鮮卑人的人種問題，學術界比較一致的看法是，鮮卑人屬于蒙古人種，也就是黃種人。在北方民族的族系劃分中，鮮卑人與蒙古人同屬于東胡族系，他們不僅屬于同一人種，而且語言、文化方面也非常接近。
可是，我們在史籍中卻發(fā)現(xiàn)一些另類的記載。唐代詩人張籍在《永嘉行》開篇即寫道：“黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執(zhí)戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊?！边@首詩描寫的是西晉滅亡的悲慘景象，當時正是鮮卑族走向強盛的時代。詩中稱鮮卑為“黃頭”，也就是黃頭發(fā)。顯然，在唐代詩人張籍的心目中，金發(fā)是鮮卑人的相貌特征之一。
無獨有偶，唐代著名畫家韓干，在一幅畫作中描述了鮮卑人騎馬的形象。這幅畫雖然在宋代以后就已經(jīng)失傳了，但宋代大詩人蘇東坡在觀賞這幅畫時所作的一首詩《書韓干二馬》，卻保存在蘇東坡的文集中：“赤髯碧眼老鮮卑，回策如縈獨善騎。”也就是說，在蘇東坡的眼中，畫中的鮮卑人不僅騎射很精湛，而且有著金發(fā)碧眼的相貌特征。
從這些文學和藝術作品中我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代社會普遍將黃須碧眼看成是鮮卑人的相貌特征。隋唐兩代是繼鮮卑人建立王朝之后崛起的大一統(tǒng)王朝。在唐代，黃河流域的鮮卑人還沒有完全融入到漢族之中，還一定程度上保存著本民族的風俗文化。
可以說，鮮卑人是唐朝人非常熟悉的一個民族。中原漢族對鮮卑人非常了解，對于其相貌特征以及風俗文化，唐人應該是不會搞錯的。唐人認為鮮卑人的形貌特征是金發(fā)碧眼，這是白種人才有的特征，這確實帶給人很大的疑問。
如果將注意力轉移到唐朝以前，我們還可以發(fā)現(xiàn)一些鮮卑人具有白種人相貌特征的蛛絲馬跡。
《世說新語》中記載，王敦罵晉明帝是“黃須鮮卑奴”、“黃頭鮮卑奴”，王敦顯然認為晉明帝的外貌特征和鮮卑人的“黃頭”、“黃須”很像，由此可見，晉明帝應該是個金發(fā)男子。史料上也記載晉明帝的母親荀氏是燕國人，這里的燕國是“五胡十六國”中的燕國，也就是鮮卑人建立的燕國，這也許是導致晉明帝有鮮卑人相貌特征的原因。
那么鮮卑人是白種人嗎?問題并沒有那么簡單，鮮卑人源于東胡，而考古學家的研究表明，東胡人是黃種人。我們可以猜測，鮮卑人本來與所有東胡民族一樣，也屬于黃種人，只不過在后來遷徙與發(fā)展的過程中融入了某些白種人的血液。在鮮卑族的發(fā)展壯大中，吸收了很多匈奴人，匈奴內(nèi)部除了蒙古人種也混有大量的高加索人種，例如丁零人。
丁零人就是現(xiàn)在維吾爾族的祖先，具有明顯的白種人的相貌特征，他們加入鮮卑后也自稱是鮮卑人。或許是丁零人的人數(shù)龐大，影響了鮮卑人的相貌特征。不過，從文化認同感來說，無論鮮卑族是白種人還是黃種人，都是炎黃子孫。
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古代鮮卑族有哪些姓氏？看看你是不是鮮卑后人
我國自古以來就是一個多民族的統(tǒng)一國家，歷經(jīng)幾千年，以漢民族為主體，各民族不斷融合，形成了今天五十六個民族的格局。而姓氏文化一直是中華民族文化中非常重要的一部分，我們耳熟能詳?shù)陌偌倚站褪亲钣辛Φ淖C明。自古以來，不只是漢族擁有姓氏，少數(shù)民族有很多也擁有自己的姓氏。由于歷史的發(fā)展，各民族之間不斷融合，有一些古老的民族慢慢消失了，鮮卑族就是其中之一。
鮮卑族早先是東胡的一部分，后來一直受匈奴控制，公元45年鮮卑人跟隨匈奴作戰(zhàn)，才正式登上歷史舞臺。鮮卑族的崛起非常迅速，歷經(jīng)秦漢，三國，在五胡亂華中迅速成長，不到四百年，由一個名不見經(jīng)傳的小族崛起為中國北方的統(tǒng)治者，拓跋一族建立了北魏，基本上統(tǒng)一了北方。
孝文帝改革，大力推行漢化，鮮卑族改漢姓的運動席卷北方。拓跋作為皇族姓氏，改為元姓，也有一部分改為長孫;一時間，那些長短不一音譯過來的鮮卑姓，紛紛改成漢姓。不過，隨著歷史的發(fā)展和民族融合，那些改姓的鮮卑后人完全融入了漢族。但是，還是有一部分姓氏，由于其作為漢姓也本來人數(shù)不多，再加上活動區(qū)域有基本的界限，我們還是能夠基本推測出一些姓氏很有可能就是鮮卑族的后代，或者至少他們之間的關系更近一些。小編總結了以下幾個姓氏，僅作參考：
(一)尉遲
尉遲姓的源流很單一，可以斷定尉遲就是鮮卑族的后代。尉遲氏原來是鮮卑族的一個部落，叫西方尉遲氏，他們和今天的塞爾維亞族人屬于同源，北魏時是八大姓之一，改姓后改為尉遲。這里要說的，尉遲氏的貴族一般改成了尉姓，平民改成了遲姓，奴仆改成了胡姓，我們熟悉的唐朝大將尉遲恭就是漢化鮮卑人。現(xiàn)在姓尉遲的人不多，鮮卑后裔主要集中在以今天山西太原為中心的北方各地。
(二)拓跋、元
作者查閱了相關資料，目前還有一部分姓拓跋的人，他們一般情況下都是鮮卑后裔，因為當時并不是所有拓跋氏改了姓。這一部分人主要在今天的山西境內(nèi)，與漢族基本沒有差異。元姓本來是漢姓，北魏時成了皇族姓氏，除了那些皇帝，像大詩人元稹、元好問這些都屬于漢化鮮卑人及其后代。分布地點還是集中在今天的內(nèi)蒙、山西、河南一代。
(三)慕容、段
這兩個姓大家都很熟悉，金庸的武俠小說里大理段氏和姑蘇慕容氏都很出名。這里要強調(diào)的是大理段氏和鮮卑族沒有多大關系，鮮卑族的段氏主要聚集在今天的天津、河北秦皇島市，史稱遼西段氏。有趣的是這支段氏的先祖，叫段日陸謄，在漁陽(今天津)當奴隸，主子們聚會，他的主人沒有帶痰盂，就吐進了他的嘴里，后來逐漸逆襲。關于慕容氏，有一部分也改姓為慕，其實慕容氏也算是地地道道的鮮卑后裔，現(xiàn)在的慕容氏十有八九是鮮卑后裔，主要聚集在今天的甘肅敦煌、雁門(今山西右玉)、還有一部分就是武俠小說里的姑蘇慕容氏。
此外，還有長孫、穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、和、古、延、利、渾、駱、茹、甄、亥、路、鹿、明、乙、幾等姓氏，不過這些只是有可能，主要聚集區(qū)還是今天的北方大部分地區(qū)，南方的這些姓還是以漢族為主。還有一種說法稱今天的...
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這些姓氏是古代鮮卑族的后人，鮮卑人的姓氏如何演變的？
我們中國幅員遼闊，是一個多民族的國家，登記在冊的就有56個民族，除了漢族之外，其他民族被稱作“少數(shù)民族”。而每個少數(shù)民族在早期的時候都是有自己的文化，有自己的文字和語言，以及有自己的姓氏的，有些民族的姓氏很長，讀起來很拗口，比如我們都比較熟悉的滿足，就有愛新覺羅、葉赫那拉等姓氏，隨著民族的大融合，很多少數(shù)民族姓氏都逐漸被漢化了，但還是與本身就是漢姓的姓氏有所不同，有的顯得很特別，我們今天來看一下鮮卑族的姓氏如何演變的。
其實早在戰(zhàn)國時期，我們國家就有鮮卑人的存在，那時的他們，常混跡于胡人之中生活，受到匈奴人的壓迫和統(tǒng)治。我們知道，到了秦漢時期，漢族一直在跟匈奴作斗爭，可以說是打壓匈奴，匈奴終過不敵眾，被漢人大敗，他們大敗之后，有的族人隱姓埋名遠走他鄉(xiāng)，有的歸順了漢族，心甘情愿受漢人統(tǒng)治，改變了自己的生活方式，也就是這個時候，鮮卑族抓住了機會，趁虛而入，占領了原本屬于匈奴人的領地，翻身把從前統(tǒng)治自己的匈奴人奴隸，鮮卑族竟然從此開始變強大了。
而此時的漢人對北方的游牧民族的管理逐漸松懈起來，強大起來以后的鮮卑族開始野心勃勃，竟然不斷的入侵中原，西晉的時候，鮮卑族的勢力已經(jīng)入侵到了當時的國都洛陽城。再加上當時的西晉朝廷內(nèi)部混亂，內(nèi)部斗爭不斷，內(nèi)憂外患，讓鮮卑族更加得勢，認為自己有機可趁，遂組建了自己的軍隊，對中原地區(qū)不斷的發(fā)起進攻。當時的漢人竟抵不過鮮卑族的入侵，最終西晉朝廷不得不被攻的遷都南方，就這樣，鮮卑族占領了中原。
鮮卑族統(tǒng)一了北方以后，建立了自己的朝廷，就是歷史上的北魏，自此，南北形成了兩方對峙的局面。但是鮮卑族有著他們游牧民族難以改掉的劣根性，那就是搶奪掠拿，在前期他們就是一門心思的攻城略地，占領北方之后，一時不需要打仗了，他們便又犯了老毛病，居然開始搶劫老百姓的財物。
當時北魏的朝廷當權者一看，這還了得，于是北魏朝廷開始下令學習漢文化，并對國家進行改革，向漢人的朝廷學習，給官員們發(fā)放工資，讓他們不再去搶劫富裕的老百姓。是不是覺得很可笑，在當今社會靠工作賺取工資是很正常的事，在當時鮮卑族統(tǒng)治下的北魏卻成了一件新鮮事。這次改革對于鮮卑族人來說，是一個很大的突破。
在學習漢文化的過程中，還有一件極其重要的事情，那就是改變本族人的姓氏，使之聽起來簡潔，于是由皇室開始帶頭進行，從皇親國戚開始，比如把拓跋改為元姓，把訖骨改為胡姓，拔拔姓改為長孫姓，伊樓姓改為伊姓，達奚姓改為悉姓，姓普的改為姓周。在孝文帝的主持下，姓氏漢化這件事進行得很徹底，姓氏的改革，加快了鮮卑族和漢族之間的融合，雖然后來的鮮卑族也沒能逃脫滅忙的命運，但這些當時被漢化的姓氏卻一直流傳至今，有沒有你的姓氏呢?
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在中國歷史上，鮮卑族曾有非常輝煌的歷史。尤其是魏晉南北朝時期，鮮卑族曾創(chuàng)下許多了不起的政權。例如北魏，立下非常輝煌的文化，僅是北魏石窟便是今人孜孜探尋的藝術寶庫。
還有多次復國的慕容氏鮮卑族，也是一段傳奇的歷史故事，后來還被寫進小說當中，讓慕容氏燕國成為復國的代表。
但鮮卑族在魏晉南北朝以后，中國進入隋唐以后，鮮卑族就開始逐漸消失了。雖然隋唐時仍有不少王公大臣的血脈可以追述到鮮卑族，但是作為整體而言，鮮卑族已經(jīng)逐漸消融。而往上追述的話，鮮卑族的形態(tài)就比較原始。
鮮卑族真正開始大規(guī)模建國的歷史要追述到東晉，他們是在晉朝內(nèi)部經(jīng)歷八王之亂，各路諸侯王互相廝殺后，才進入中原，瓜分土地和人口。
在此之前，鮮卑族更像是一個松散的部落聯(lián)盟。即便有一個強者可以勉強維系部落的統(tǒng)一，可是這個統(tǒng)一的紐帶非常脆弱，稍有變動，就可能立刻四分五裂。
最典型的情況，就是鮮卑族在三國時期，曾經(jīng)有過一段統(tǒng)一階段。當時鮮卑族頗為強大，從對魏國獻貢表示歸納，僅用十余年就成為魏國邊境的巨大隱患。
而這個強大的因素，部分來自鮮卑族的首領軻比能。他不僅本事強，有勇有謀，能為鮮卑族發(fā)展制定戰(zhàn)略，更重要的是軻比能可以團結鮮卑族。
可是，當柯比能出問題，鮮卑族就成為一盤散沙。所以，當諸葛亮鼓動鮮卑族共同進攻魏國時，魏國只需派人刺殺軻比能，就能解決整個鮮卑族的威脅。
這段歷史中鮮卑族有比較詳細的記載。但是，到漢朝的時候，人們對鮮卑族的了解就比較模糊。更多情況下，當時居住在中原的史官只能憑著從塞外傳來的消息，記載鮮卑族的故事。關于鮮卑族的記載中，有這么一句話：“東胡，烏桓之先，后為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡?！痹谶@段話的描述中，東胡、烏桓、鮮卑、匈奴的關系，大概就是東胡所處的位置在鮮卑的東面，而在東胡以后，則是烏桓跟鮮卑。東胡是一個在周朝時期，就活躍在中國邊境的一個部落民族聯(lián)盟。
根據(jù)《晉書》記載，“東胡……控弦之士二十余萬?！卑凑?人一控弦計算，東胡當時的人口，應該也在上百萬。戰(zhàn)國時期，北方燕國崛起，他們率兵擊敗東胡，讓東胡被迫后撤一千多里，退到老哈河以北，燕國還就此修起長城。
而到秦漢時期，東胡勢力衰頹，身旁又崛起匈奴。起初匈奴對東胡百依百順，不斷發(fā)展勢力，一旦條件允許，就立刻揮師攻破東胡。
東胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是烏桓。還有另一部分東胡人遷至遼東塞外，住在鮮卑山附近，也就是鮮卑族的起源。
因為這些鮮卑族中間還隔著烏桓，所以在很長一段時間內(nèi)，他們跟漢朝中原之間并沒有直接接觸。直到霍去病把烏桓人遷到五郡塞外的時候，原本烏桓人居住的地方空了出來，鮮卑族才搬到烏桓人故地上，逐漸跟漢朝有接觸。
在《三國志.鮮卑傳》記載，漢順帝的時候“鮮卑三萬余落詣遼東降”，人數(shù)在六十萬左右。不過，鮮卑族雖然主體來自東胡，但仍有部分跟匈奴有關。
在后來鮮卑族的發(fā)展后，出現(xiàn)了很多不同分支，如拓跋氏、宇文氏、慕容氏、段部。通過這...
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