一張表梳理歷史朝代順序

晉文公和介子推的故事

發(fā)布時間:2020-08-12
1、

晉文公放火燒山介子推為何不出來?史書上根本沒有相關(guān)記載

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

介子推的故事大致如下,介子推跟隨晉國公子重耳在外流浪十九載,其間有一次重耳等人流落荒野,饑寒交迫,這時介子推就在自己腿上割了一塊肉給重耳吃。重耳返國當(dāng)了國君,大賞群臣,唯獨忘記了介子推。而介子推也不想尋求晉文公重耳的賞賜,與母親一起隱居深山。后來晉文公想起介子推,去請他出來做官,但他始終不肯出山。晉文公以放火燒山相逼,可介子推寧愿與母親活活被燒死也沒出來。后來,焚林之日成了寒食節(jié)。

介子推的故事,有幾點困惑。

第一個困惑是如何止血,就算現(xiàn)在人自己擱塊肉都無法自己止血,只能上醫(yī)院處理,更何況在古代了,還是在荒郊野外。就算不得破傷風(fēng),但是止血總該是個巨大的難題?!稏|周列國志》寫得更玄乎,“眾人爭采蕨薇煮食,重耳不能下咽,忽見介子推捧肉湯一盂以進,重耳食之而美”,介子推不僅迅速完成止血工作,而且還忍受著疼痛將肉烹飪成湯,并親自端給重耳。

第二個困惑是為何非得割肉給重耳。別人也一樣挨餓的,不可能別人比重耳餓得輕,為何需要割肉給他吃,還說成救了重耳一命呢?別人沒吃肉,后來也都活了下來,甚至介子推自己割下塊肉,也能活下來。假如不是為了救重耳,只是為了給他填飽肚子,讓他吃上肉,那就更愚蠢至極了。

第三個困惑是介子推到底孝不孝順。從記載來看,介子推是個孝子。《孝經(jīng)?開宗明義》里言:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?!备钭约旱娜饨o別人,是很不孝的。

第四個困惑是介子推是奴才還是具有獨立人格的知識分子。從割肉來看,是愚忠的奴才。但是,后來他又有錚錚鐵骨了。

在《史記》中,介子推是如此出場的:秦送重耳至河。咎犯曰:“臣從君周旋天下,過亦多矣。臣猶知之,況于君乎?請從此去矣?!敝囟唬骸叭舴磭?,所不與子犯共者,河伯視之!”乃投璧河中,以與子犯盟。是時介子推從,在船中,乃笑曰:“天實開公子,而子犯以為己功而要市于君,固足羞也。吾不忍與同位?!蹦俗噪[渡河。那我就納悶了,當(dāng)初介子推忠心耿耿風(fēng)塵仆仆地追隨重耳圖啥呢?十九年呀,人生能有幾個十九年,難道是他在十九年里一直沒想明白過。雖說人是不斷改變的,但是骨子里東西卻是很難改變。

第五個困惑是至于放火燒山嗎?不出來,就耐心等唄,至于放火燒嗎?放火燒豈不是太殘忍,這與重耳在當(dāng)國君時實施仁德政策嚴(yán)重不一致呀。山林之火一旦燒大了,救都不好救,怎么控制呢?火大了,就算想出來也出不來了,濃煙滾滾,辨不清路。

《史記》與《左傳》對介子推的描述基本相同,并無“割股奉君”和放火燒山的記載。我以為“割股奉君”是假的,放火燒也是假的,這些沒準(zhǔn)是后世當(dāng)權(quán)者編造的。目的是教育手下人,你們得多向介子推學(xué)學(xué),侍奉主子不惜自己的一切,主子一旦成王成皇,就識趣地功成身退,連邀功行賞都不要。如果臣子都有這般境界的話,那主子多么心靜呀,連杯酒釋兵權(quán)這出戲都不用唱了,銀子和酒全都省了。即便是《史記》和《左傳》中的記載,我覺得也有不實之處。如介子推說:“獻(xiàn)公子九人,唯君在矣?;?、懷無親,外...

查看詳情>>
2、

晉文公火燒介子推的背后,是因為晉文公政務(wù)繁來不及封賞嗎?

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

由于晉文公“賞從亡,未及子推”,介子推辭官隱居。當(dāng)晉文公再次見到介子推時,已經(jīng)是尸骨一堆。因此,千百年來,只要提及介子推,晉文公即有忘恩負(fù)義的嫌疑。

介子推割股救晉公子重耳

《韓詩外傳》上說,當(dāng)初,晉公子重耳在流亡途中,經(jīng)過曹國的時候,他的一個叫里鳧須的侍從偷走了晉公子重耳的所有錢財,逃之夭夭。晉公子重耳一干人等身無分文,流落到曹國,本來想向曹國討要點食物,恰好曹共公對他無禮,于是離開了曹國,途中饑餓難耐,已經(jīng)到了無法前行的地步。在此情形下,介子推割下自己的肉給饑餓的晉公子重耳吃,救了一命。

當(dāng)晉公子重耳得知是介子推割股救了自己之后,感動不已。那副場景不難想象,晉公子重耳滿口“有朝一日回國為君,定不相負(fù)”的話肯定沒少說。此時晉公子重耳尚在落難之時,大家均不知將來會怎樣,介子推能如此肝腦涂地,忠心耿耿,實屬難能可貴。

介子推之:晉文公火燒介子推

參考清人吳乘權(quán)等輯錄的《綱鑒易知錄》可知,介子推未等到晉文公封賞,自己就躲到深山里去了。原文如下:

初,文公出奔,十九年而后反國。嘗餒于曹,介子推割股以食之。及歸,賞從亡者狐偃、趙衰、顛頡、魏犨而不及子推。子推之從者懸書宮門....。使人求之不得,隱綿上山中。焚其山,子推死焉。

當(dāng)“及歸,賞從亡者狐偃、趙衰、顛頡、魏犨而不及子推”的事實擺在眼前時,難怪介子推的隨從們?yōu)榻樽油拼虮Р黄?。他們將一塊牌子掛在宮門口,用以提醒晉文公,介子推還沒得到封賞呢。那塊牌子到底寫的什么,讓晉文公一看便知是介子推,上書:“龍想上天,需五條蛇輔佐。龍已深入云霄,四條蛇各自進了自己的殿堂,只有一條蛇獨自悲怨,最終沒有找到自己的去處?!?/p>

但是《史記》記載晉文公說:“吾方憂王室,未圖其功?!睍x文公接手的晉國正值百業(yè)待興,從亡者的功勞不應(yīng)該忘記,但是更不可將社稷大事擱置一邊,而專門處理“賞從亡”。

恰在此時,周王室發(fā)來告急。社稷面前“未及子推”實屬有情可原。

但是當(dāng)晉文公意識到“未及子推”的過錯傷害了介子推之后,立即派人去找介子推,但他已經(jīng)離開了大家的視線。

最終晉文公還是打聽到了介子推的藏身之處,他躲到綿上山去了。晉文公命人搜遍了綿上山,也沒有找到介子推。為了逼介子推盡快現(xiàn)身,晉文公下令火燒綿上山,才知道介子推已經(jīng)去世了。

所以,晉文公意識到“賞從亡,未及子推”的過錯之后,立即派人到山里去找介子推。在尋找未果的情況下,出于無奈才放火燒山。至于介子推是被晉文公的大火燒死的,還是大火焚山之前已經(jīng)死去,尚無可參考的證據(jù)做定論。但是數(shù)千年的封建社會需要營造一個大環(huán)境,在這個大環(huán)境中既要塑造晉文公仁君的形象“使人求之不得”才“焚其山”,以彰顯晉文公為報恩尋找介子推之苦,最終“環(huán)綿上田封之”,又要把臣子塑造成忠貞不渝,甚至以死表示忠誠。從這個角度來講,介子推身死與晉文公焚山是兩件本無因果關(guān)系的事件,僅因為封建社會的需要而最終關(guān)系緊密。我甚至認(rèn)為,介子推在晉文公焚山前已經(jīng)去世了。

晉文公...

查看詳情>>
3、

晉文公火燒介子推,介子推寫了這樣一封血書

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

相傳在春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。

只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉(真狠),用火烤熟了就送給重耳吃。(口味有點重)十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,但偏偏忘了介子推。有人一看,不樂意了,就在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公這才猛然憶起舊事,于是馬上差人去請介子推上朝受賞封官??墒牵钊巳チ藥滋?,介子推不來。晉文公只好親自去請。

可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。

這個時候,有個“人才”出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公聽了,覺得有些道理,乃下令舉火燒山,這一燒,就是三天三夜,大火熄滅后,終究也沒見介子推出來。晉文公急了,立馬上山一看,發(fā)現(xiàn)介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。

晉文公一下子就懵了,望著介子推的尸體,許久才晃過神來前去安葬遺體,當(dāng)挪開介子推的身體時,晉文公發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好像有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。

晉文公泣不從聲,慢慢的將血書藏入在袖中。吩咐手下把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了表示紀(jì)念介子推,還下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,并規(guī)定每年這天禁忌煙火,只吃寒食。

走的時候,晉文公伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天都望著它嘆道:“悲哉足下?!?“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。)

第二年,這個時候,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。

查看詳情>>
4、

原來晉文公火燒介子推不是偶然,晉文公論功行賞早就忘了他

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

晉文公重耳在外流亡期間,有一批人忠心耿耿的追隨。據(jù)說有一個叫介子推的人,聽說重耳想吃肉,就從大腿上找原材料。后來重耳繼位,介子推隱居起來據(jù)不受賞,聽說國君找他,就帶著老母親隱藏在山林之中。晉文公聽人建議,就放火燒山想逼介子推出山,結(jié)果介子推和老母被燒死在山中。那么關(guān)于介子推這個人,《史記》是如何記載的哪?

據(jù)《史記晉世家》記載,在重耳即將度過黃河回晉國的時候,手下有個叫狐偃的人,也是重耳的舅舅,在流亡的途中和重耳有過爭執(zhí),估計是怕重耳繼位以后翻舊賬,就假意要離開。重耳也知道舅舅的心意,就對著河伯發(fā)誓,說絕對不會辜負(fù)舅舅。

放在今天咱們看來,不管是舅舅還是外甥,彼此之間的舉動,應(yīng)該是一件很平常的事情了,可是跟在身后的介子推覺得狐偃做的不對。他說公子能有今天,完全是上天的安排,可狐偃卻當(dāng)成了自己的功勞,還假模假樣的請功,真不知道羞恥,我不愿意跟這樣的人同朝為臣。而后介子推就自己過了黃河,回家了。

晉文公繼位以后,開始安頓百姓,封賞功臣,因為有功的人實在太多,一時半會沒封完。還沒等封到介子推的時候,周天子那里出了點事情,來找晉文公幫忙,晉文公就先去忙周天子的事情了,介子推沒有主動去要求封賞,也就暫時沒有得到賞賜。

介子推跟母親講,晉獻(xiàn)公一共有九個兒子,只有我們國君還健在,上天不想讓晉國滅亡,就一定會指派君主,只能是我們國君延續(xù)晉國的煙火??蛇@些人居然把上天的功勞當(dāng)成是自己的,拿別人的東西尚且是偷竊的行為,他們居然敢搶上天的功勞,真是自不量力啊!這當(dāng)臣子的拿罪過當(dāng)功勞,做國君的因為臣子奸詐而賞賜,我真的不恥與這些人為伍。

聽兒子這么講,介子推的母親說,你心里這么不痛快,干脆也去要封賞好了,何必把氣憋在肚子里。介子推搖搖頭,他們這么干已經(jīng)是犯罪了,我要是再學(xué)他們就是罪上加罪了。再說我一直在這里對國君口出怨言,怎么還能再吃他的俸祿。

母親看兒子有點看不開,就試著開導(dǎo)他,就算你不是為了自己富貴,可總也該讓國君知道一下真相吧!介子推還是搖頭,說話這個東西,是一種表示自己存在的方式,現(xiàn)在我都不想讓別人知道我的存在,又何必去吸引別人的注意!

介子推母親聽到這里,就對兒子講,如果你心意已決,那我們一起隱居吧。從此母子二人就從熟人的圈子里消失,再也沒有出現(xiàn)過。

介子推有自己道理,可他手下人替他叫屈,他們就在宮門前帖了一張條幅,上面寫了幾個字“龍想上天,五條蛇輔佐,龍已升入云端,四條蛇各得其所,一條蛇獨自哀怨,不見處所”。

晉文公一看就明白了,這肯定是說介子推,他懊惱自己忽略了這個忠心耿耿追隨自己的人,就派人去尋找,結(jié)果毫無蹤跡可尋。后來聽人講,介子推和老母去了綿上山中隱居,晉文公就把綿上山中的周圍的土地封賞給了介子推,把那里稱為介山。晉文公對身邊的人講,就用這件事來記載我的過失,表彰善良的人把!

在《史記》記載重耳流亡的過程中,沒有著重記載過介子推。晉文公論功行賞的時候,介子推也沒有排在前面,說明介子...

查看詳情>>
5、

割肉奉君的介子推為何沒有得到晉文公的封賞?晉文公心里早有一桿秤

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

一朝君主一朝臣,領(lǐng)導(dǎo)最主要的權(quán)力,就是人事權(quán),和驪姬,晉惠公一樣,晉文公上臺第一件事情,便是重用自己人,對跟隨自己流亡的趙衰,先軫,狐偃,賈佗,魏犨,胥臣等人,先封賞爵位,再提高待遇,都安排在國家的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上。

然而晉文公又不同于他的前任,他雖然提拔自己人,但絕不是任人唯親,他提拔的這些人在當(dāng)時都是公認(rèn)的賢才。對自己陣營以外的青年才俊,晉文公也予以了提拔重用。比如荀林父,他爹就是死保驪姬母子的荀息;比如郤缺,他爹就是晉惠公死黨而且曾在晉文公即位時造反的郤芮。請注意以上提到的這些名字,他們將在晉國未來的歷史里翻云覆雨。

因為需要提拔的人實在太多,難以面面俱到,一時疏忽,漏掉一個人,叫介子推。當(dāng)年晉文公流亡的時候,營養(yǎng)不良,面黃肌瘦,介子推看著不忍,悄悄把自己大腿上的肉割下來煮了,給晉文公補身體。

“割股奉君”這一幕,實在太血腥,如果被管仲看見,不知道會不會出面阻止:割股以奉君,非人情,不可。起碼在晉文公的舅舅狐偃看來,介子推真的是有些不近人情。晉文公元年春天,秦軍護送重耳到黃河岸邊。重耳和他的追隨者們,多年在外吃苦受難,眼見終于要熬出頭了,大家的心情都很激動。狐偃是個練達(dá)的人,深深明白君主只可共苦不可同甘的道理,想起了當(dāng)年在齊國郊外,重耳為了一個女人齊姜,要持戈殺自己的情形,覺得有必要在重耳即位之前,給重耳打一個預(yù)防針,以免將來遭到反攻倒算,于是清清嗓子,對重耳說:我跟隨主公多年,犯了很多錯誤,我自己都知道,等主公登上公位,就讓我告老還鄉(xiāng)吧。重耳何等聰明,聽出了狐偃的弦外之音,此番入晉,正值用人之際,得好好安撫自己這些手下,于是指著滔滔黃河水,對狐偃說道:等我登上君位,要是不能善待狐偃,就讓河伯收了我。狐偃一顆心終于放在了肚子里,但在一邊旁觀的介子推對狐偃這般惺惺作態(tài)實在看不下去,指責(zé)狐偃道:狐偃我真是看錯你了,學(xué)會和主公討價還價了,和你這種人在一起做事,太可恥了。于是說了要走的狐偃,留下了。沒說要走的介子推,不辭而別。所以此番封賞功臣漏掉介子推,實在不能全怪晉文公。

介子推在晉文公眼里,沒有趙衰狐偃等人重要。晉文公心里,自有對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn),在后來與壺叔的談話中可以看出,他是這么說的:導(dǎo)我以仁義,防我以德惠,此授上賞。輔我以行,卒以成立,此受次賞。矢石之難,汗馬之勞,此復(fù)受次賞。若以力事我而無補吾缺者,此復(fù)受次賞。這四等標(biāo)準(zhǔn),介子推充其量只符合最后一等。

割股奉君,是先進事跡,聽起來很悲壯,但確實不必過分表彰,否則介子推豈不是和那個殺子奉君的奸臣易牙一樣了?有人才的標(biāo)準(zhǔn)是對的,否則自己人再多也沒用,治國理政,可不是小孩子們過家家。洪秀全的人很多,沒有標(biāo)準(zhǔn),濫封濫賞,太平天國一共封了兩千七百多個王,字都不夠用了,就用字典封王,一字一王,有意思嗎?

站在介子推的角度,卻感受不同。他眼看見那些他看不上的人,都被封賞了,他和母親傾訴,指責(zé)狐偃等人的世故狡詐,在傾訴和指責(zé)中,...

查看詳情>>
6、

晉文公和介子推的故事:“偽君子”晉文公的恩將仇報

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

介子推的故事在清明節(jié)的傳說中是最為著名的,他的來源與寒食節(jié)有關(guān)。后來隨著寒食節(jié)融入清明節(jié),這個故事也就成了清明節(jié)的一部分。故事發(fā)生在春秋時期的晉國,介子推是晉文公重耳在即位之前的家臣。重耳是晉獻(xiàn)公的兒子,但非法定的晉國國君繼承人。晉獻(xiàn)公晚年寵愛年輕漂亮的驪姬,聽從驪姬的讒言,逼死太子申生并引發(fā)了國內(nèi)混亂。重耳為了躲避戰(zhàn)亂帶著家臣逃出晉國,介子推便是其中一員。

在出逃的過程中重耳一行人過得很苦,很多時候食不果腹、衣不蔽體。在衛(wèi)國的時候,為重耳管理后勤的家臣頭須帶著所有的糧食逃跑了,整個逃難的隊伍遭遇了糧食危機。由于經(jīng)過了長途跋涉的逃難,大家的身體都不太好,重耳很快就被餓暈過去,生命垂危。介子推為了救重耳,將自己大腿肉割下來,和野菜一起熬煮成肉湯,供重耳食用。介子推的這個舉動讓重耳非常感動,聲稱自己回到晉國后若能成為國君,必然好好報答介子推。而介子推能在重耳落難的時候跟隨,并割自己的肉救命,也說明了他對重耳的耿耿忠心。

后來重耳在秦穆公的幫助下回國繼承國君之位,這便是春秋五霸之一的晉文公。而當(dāng)初跟著重耳出逃的家臣們都先后受到封賞,甚至一些貪婪的小人找各種理由上書請賞,唯獨對晉文公有救命之恩的介子推被遺忘了。介子推對趙衰、狐偃等居功自傲,主動請求封賞的行為很是鄙夷,認(rèn)為他們是小人行徑,于是辭官隱居于綿山,不與這些人為伍。介子推的鄰居解張覺得很不公平,于是寫信上書給晉文公。晉文公看到書信后感到很慚愧,連忙派人到綿山尋找介子推。介子推為了躲避晉文公派來的人,便背著母親進入了綿山深處隱居。

晉文公多次派人請介子推不至,于是親自帶兵包圍了綿山,并讓士兵搜查綿山找尋介子推。介子推躲藏的綿山便是現(xiàn)代的山西介山,山勢蜿蜒數(shù)十里,重巒疊嶂,谷深林密,晉文公要在里面找兩個人幾乎不可能。由于多日找尋未果,晉文公失去耐心,于是派出士兵燒山。古籍中稱他本想通過燒山的方式逼出介子推母子,然而山火太大不可控制,最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公看到介子推母子抱在樹上被燒死的情景時嚎啕大哭,然后便將綿山改名叫介山以示紀(jì)念,并將當(dāng)天定為寒食節(jié),讓晉國百姓每年紀(jì)念介子推。

介子推在當(dāng)?shù)厥浅隽嗣男⒆樱瑢λ哪赣H很好,因此在晉國百姓在祭祀介子推時也會同時祭祀他的母親。這個風(fēng)俗后來逐漸被發(fā)展到祭祀自家的祖先和長輩,漸漸就有了寒食節(jié)上墳和掃墓的風(fēng)俗。經(jīng)過一千多年的發(fā)展,這個風(fēng)俗在隋唐時期進入鼎盛,成為中國民間最大的祭日。唐玄宗的時候?qū)iT為寒食節(jié)掃墓開辟了假期,把祭掃的日期從兩天增加到四天,這算是中國最早的清明小長假了。宋元之后南北方風(fēng)俗逐漸融合,清明節(jié)逐步融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,于是有了我們今天清明節(jié)祭掃的風(fēng)俗。

然而我們在回顧介子推的故事時,有人感動于他對晉文公的忠心耿耿,也有人欽佩他的廉潔奉公,還有人贊揚他侍母至孝,我是我卻從中看到了晉文公重耳的忘恩負(fù)義。

在流亡四方的路上,介子推對重耳有著救命之恩,...

查看詳情>>
7、

歷史上真實的介子推不是被晉文公燒死的?介子推為何不受封賞

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

春秋時期,晉文公重耳流亡國外,介子推一直追隨。流浪的生活很艱辛,經(jīng)常沒飯吃。有一次重耳餓暈了。介子推一看這情形,晉文公再不吃飯,就要餓死了。介子推毅然割了自己大腿上的一塊肉,給重耳做了一頓飯,重耳吃了感覺很美味。后來發(fā)現(xiàn)介子推一瘸一拐的,才知道自己剛才吃的是介子推大腿上的肉。重耳很感動,當(dāng)即許諾以后自己發(fā)達(dá)了,一定重賞介子推。

后來重耳歷經(jīng)磨難回到晉國,登上了王位,晉文公把跟自己流量的大臣都封賞了個遍,愣是把介子推給忘了。后來別人提醒,才想起介子推。晉文公很后悔,決定要封賞介子推。介子推聽說之后,覺得自己受之有愧,就帶著自己的老母歸隱山林,到綿山隱居。后來晉文公聽說介子推在綿山,就帶著人馬到綿山尋找介子推??墒墙樽油扑阑畈怀鰜?,這時候晉文公手下的趙衰和狐偃出了個注意,讓晉文公燒山,因為介子推是個孝子,必定不會讓自己的母親跟著燒死。晉文公就下令燒山??墒墙樽油茖幩啦粡模詈蟊е髽浜妥约旱哪赣H一起燒死了。

晉文公很后悔,認(rèn)為對不住介子推,就下令在這一天全國禁止燒火做飯,以此紀(jì)念介子推,表達(dá)自己的歉意,這就是寒食節(jié)的來歷。

以上說法,最早來自于《呂氏春秋》,后來司馬遷在修《史記》的時候,繼續(xù)采用這種說法。由于史記的影響力太大,對于這種說法,也就形成了共識。但是在另外一本有名的史書《左傳》卻有另外的說法。

根據(jù)史記的說法,山西有兩個地方在爭奪介子推是在那被燒死的。分別是在山西的綿山和山西的鳳凰山。這倆爭論的焦點是:史記記載的綿山不是今天的綿山,而是今天的鳳凰山。當(dāng)年晉文公從都城(晉國首都有好幾個地方)出發(fā)經(jīng)過一天的行程根本到不了今天的綿山,今天的鳳凰山才是古代的綿山。而今天的綿山就說鳳凰山是在強詞奪理,現(xiàn)在的綿山就是過去的綿山,還搶先一步搞了介子推的紀(jì)念。

《左傳》有一篇《介子推不言祿》,后來的《古文觀止》也收集了這篇文章。左傳將介子推寫作:介之推。

左傳在記載介子推不受賞的時候,給出了介子推的理由:

推曰:“獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣?;?、懷無親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜。況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸。上下相蒙,難與處矣。

大概的意思就是:晉文公的爹有九個兒子,現(xiàn)在就剩下晉文公一個了,這是天命,不是我介子推輔佐的功勞,自己不應(yīng)該受這個賞賜。因此堅決不接受。

后來介子推在征詢了自己老母親的同意下,毅然歸隱山林。后面的情節(jié)與史記大概一樣。晉文公也帶著人馬去尋找介子推。但是左傳并沒有寫晉文公放火燒山,并沒有把介子推給燒死。

左傳是這樣寫的:隱而死。也就是說,介子推和他的老媽最后一直是隱居到死。

后來晉文公沒有找到介子推,晉文公是這么做的:”晉侯求之,不獲,以綿上為之田。曰:“以志吾過,且旌善人?!? 根據(jù)左傳的說法,也就是說,晉文公并沒有找到介子推,晉文公覺得這是自己的過時,就把綿上作為介子推的封...

查看詳情>>
8、

晉文公火燒介子推有何居心?原來都是晉文公在作秀

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

晉文公重耳和介子推的故事,被千古傳唱,感動了一代又一代人。“足下”一詞,因此成為對別人的尊稱?!昂彻?jié)”也成為古代一個重要的節(jié)日。

介子推割的真是自己大腿上的肉嗎?

晉文公重耳在出逃期間,有一次非常饑餓。向老百姓要吃的。老百姓卻給他土塊。雖然跟隨的大臣說,這是象征著你即將得到領(lǐng)土。但是,這樣的安慰話,不解餓啊。這時候,介子推出去了。出去后,摘了一些野菜,又從自己大腿上割下一塊肉來,和野菜一起,熬成肉湯給重耳吃。重耳吃了這么美味的肉湯,知道這肉是從介子推大腿上割下來的以后,非常感動。

這件事,我覺得很值得懷疑。大家都知道,古代的醫(yī)療技術(shù)是非常差的。就算是醫(yī)生,常常都對大面積的傷口破損,束手無策。根本的原因是古代沒有消炎藥。當(dāng)出現(xiàn)巨大傷口的時候,為了防止化膿,有時甚至需要把烙鐵燒紅,強行烙傷口,以此消炎。介子推從大腿上割下的是一塊肉,而且還要夠重耳吃,那樣創(chuàng)傷得有多大啊?介子推又不是醫(yī)生,他怎么可能把這么大的傷口治好?

所以介子推用來熬湯的那塊肉,很可能并不是從他的身體上割下來的。說不定是從其它動物身上割下來,或者是家禽家畜身上割下來,然后介子推想要感動重耳,故意在自己腿上劃了一刀。

還沒有完。重耳回國以后,大封功臣。那些跟隨他四處流浪的人,重耳都給予了極高的待遇。但是重耳卻把介子推給忘了,當(dāng)然了,還有一種說法是,介子推不求功名。不過我覺得這話不對。不管介子推求不求功名,重耳應(yīng)該想到啊。重耳沒想到,肯定就是把介子推給忘了。又有可能沒忘,他是懷疑介子推那塊肉的來源,因此故意不封賞。

而且,果真介子推不求功名,為什么他還要寫一首發(fā)牢騷的詩呢?這首詩是這樣的:“有龍于飛,周遍天下。五蛇從之,為之丞輔。龍反其鄉(xiāng),得其處所。四蛇從之,得其露雨。一蛇羞之,死于中野?!?/p>

據(jù)說是因為介子推的鄰居解張看到這首詩后,為介子推打抱不平。晚上的時候,悄悄把介子推寫的這首詩,用箭射到城門上,讓重耳知道。

不求功名,想要隱居,那就得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲起來。還要寫詩發(fā)牢騷,那肯定就是心里面有不平。這樣一看,就感覺介子推實在是在作秀了。

重耳是真心想把介子推逼出山嗎?

介子推不求功名,帶著母親一起躲到深山。重耳派人請他,他又不出來。于是,重耳決定放火燒山,想把介子推燒出來。結(jié)果把介子推和他的母親一起燒死在一棵柳樹下。

對于晉文公重耳做的這件事情,我也是嚴(yán)重懷疑他的真心實意。重耳真要尋介子推,他那么多軍隊,還有尋不到的嗎?在古代,大火燒山是以一種非常嚴(yán)重的自然災(zāi)害?;鹨坏┰谏种腥计饋恚旧鲜遣豢赡軗錅绲?。而且火勢的發(fā)展速度很快,山上的人根本就跑不贏,何況介子推還帶著一個老母親。這種情況,重耳應(yīng)該是很清楚的。他很清楚,但他最終選擇采用這種辦法。這就不得不讓人懷疑,重耳這樣做,是真心想把介子推燒出來,還是想燒死介子推。

有人會問,重耳為什么要燒死介子推呢?道理很簡單。介子推用他的行動表明了,重耳是一個忘恩負(fù)義的人,介子推不原諒這...

查看詳情>>
9、

歷史上晉文公火燒介子推的真相是什么?史料記載令人吃驚

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

關(guān)于介子推與晉文公的故事,在漢、唐時期的中國,幾乎是家喻戶曉。人人都說,這個節(jié)日是晉文公為了紀(jì)念被自己燒死的介子推而設(shè)。但是我們看史書時會發(fā)現(xiàn),事情的真相并非如此。

一、重耳可能不是“縱火犯”

介子推是春秋時期晉國的賢士,關(guān)于他的故事,最早見于《左傳》,記錄得十分簡潔。故事大意是:介子推早年隨晉文公流亡在外,晉文公回國之后,封賞那些當(dāng)初跟隨他流亡的士人。介子推不言祿,祿也弗及,然后和母親一起歸隱,不久就去世了。晉文公事后去尋找介子推,但是并沒找到,于是封了一塊地給他,算是獎賞,用以提醒自己的過失。這就是關(guān)于介子推歷史最原始,也是最權(quán)威的材料了。

從這一段材料中,我們并沒有看到作者描述介子推的死因。關(guān)于他是被焚而死的說法,最初的提出者是戰(zhàn)國中期的莊周(莊子)。莊子在他的著作《莊子》中提到介子推的死因,說他是“抱木而燔死”。莊子之后,屈原又在《楚辭》中,繼續(xù)發(fā)明造創(chuàng)出介子推的新死法——“立枯兮”,說介子推是站著被燒死的。

我們都知道,莊子是戰(zhàn)國中期著名的思想家,文學(xué)家??催^《莊子》的人都知道他那猶如鯤鵬展翅、翼垂云天般的文學(xué)想象力。而屈原是戰(zhàn)國時期最偉大的詩人,《楚辭》本身就是文學(xué)作品,就不必多作說明了。

因此,莊子與屈原的說法,是不被后世史學(xué)家承認(rèn)的。司馬遷《史記》中,沒有采納介子推被燒死的說法,還是按照《左傳》的提法,說介子推只是歸隱,最后死亡。既然按照信史的說法,那么重耳從來就沒有找到過介子推,放火燒死他也就無從說起了。

二、介子推傳說的歷史演變

我們今天所看到的介子推傳說,其實是經(jīng)過千百年以來,各路思想家、文學(xué)家們的集體加工,創(chuàng)作出來的。介子推本來是哪里人,他生于哪里,死于哪里,原先都沒有明確的記載,只是他被寫進了《左傳》這部書中。后來到了戰(zhàn)國時期,突然就成了一個“紅段子”,包括《莊子》、《楚辭》、《呂氏春秋》在內(nèi)的許多經(jīng)典著作都引用了他的故事。

但是,在引用這個故事時,學(xué)者們都遇到了一個較大的麻煩。學(xué)者引用故事是想要證明,介子推是古之賢士,或者想要證明重耳是一位知過能改的明君。但是,無論從哪一個角度來看,這個故事都是殘缺不全,語焉不詳?shù)摹R驗椤蹲髠鳌分须m然交代了故事中的人物、時間以及發(fā)生的地點,卻沒有講明白其中的“經(jīng)過”。介子推為什么不想接受賞賜,最后又為什么要離開晉國,這些都沒有交代明白。

引用這樣的例子,是不可信的。于是學(xué)者們就在原有故事的基礎(chǔ)上,展開了“相對合理”的歷史推測。在介子推的死法方面,莊子最早提出,介子推的結(jié)局是“燔死”,就是被燒死;后來屈原說介子推是“立枯兮”,也就是抱著樹被燒死。莊子除了提出介子推的死法,還補充了這則故事的細(xì)節(jié),比如“割其股以食文公”。學(xué)者通過這種方式,來塑造介子賢士的形象。

現(xiàn)代人一般認(rèn)為這不可能,割哪里也不能割大腿啊,因為要是割到動脈,失血過多就死了。但是,后來的學(xué)者們認(rèn)為,這個細(xì)節(jié)非常具有典型性,還是把它保留下來了。

《呂氏春秋》的...

查看詳情>>
10、

晉文公為何不封賞介子推?介子推死后晉文公什么反應(yīng)

春秋
晉文公和介子推的故事
晉文公火燒介子推

介子推,又名介之推,后人尊為介子,春秋時期晉國人,因"割股啖君",隱居"不言祿"之壯舉,深得世人懷念。死后葬于綿山,晉文公重耳深為其死愧疚,遂改綿山為介山,并立廟祭祀,由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”。介子推忠孝氣節(jié)和獨立精神歷來為后人綏推崇,北宋黃庭堅贊道:“士甘焚死不公侯,滿眼蓬蒿共一丘"。

割股啖君

在公元前655年,晉獻(xiàn)公因為寵幸驪姬,聽信驪姬讒言,殺害太子申生,并派人抓捕公子重耳(即后來的晉文公)。重耳自知不敵,于是棄城逃跑,開始了長達(dá)19年的逃亡之旅。由于重耳謙虛好學(xué),善于結(jié)交賢能之士,介子推和狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等一批晉國當(dāng)時的能臣一起追隨其逃亡。

重耳一行人先是在其姥姥家狄國安穩(wěn)度過了12年。公元前643年,由于晉惠公(重耳的弟弟夷吾)派勃鞮到狄國追殺他。重耳得到消息之后,匆匆告別在狄國娶的妻子季隗后就馬不停蹄地奔向齊國,尋求當(dāng)時的霸主齊桓公的庇護。

在經(jīng)過衛(wèi)國時,當(dāng)時的衛(wèi)文公認(rèn)為重耳只是一逃亡的人,沒有什么用處,就沒有理他。當(dāng)他們走到五鹿這個地方時,終于都餓得頭昏眼花,熬不下去了。于是就去向田地里的農(nóng)民討吃的,一個農(nóng)民就遞給重耳一塊土,還調(diào)侃到:“給,拿去吃吧!”。當(dāng)時就把重耳氣的牙癢,差點就動手揍他,但是被狐偃阻止了。狐偃對重耳說:“這是上天要賜給我們土地啊!說明我們復(fù)國在望?!辈⑶疑酚薪槭碌叵蜣r(nóng)夫磕了個頭,接過土塊,裝在車上。

可是,這種阿q精神能夠治愈一下心情,卻解決不了嚕嚕饑腸啊。介子推看到重耳實在是餓得難受,就主動提出去找吃的,轉(zhuǎn)過一片小樹林,把自己腿上的肉割下來,拿回去騙重耳說是買來的肉,給他和著野菜煮了一鍋湯吃,才總算是解決了肚子餓的問題。

后來,重耳知道了是介子推大腿上的肉,非常的感動。

辭官歸隱

重耳流亡了19年,歷經(jīng)八個國家,嘗盡了人間冷暖,終于在公元前636年,在秦國秦穆公的支持下,回國殺死侄兒晉懷公(晉惠公兒子子圉)即位成為晉文公。當(dāng)一行人來到黃河邊的時候,和介子推一起追隨晉文公的咎犯對晉文公說道:“我和您一起周游各國,犯了許多錯,我自己心里明白?,F(xiàn)在您就要回國即位了,就讓我從此離開,回家去吧!”晉文公心里知道,這是咎犯在表明自己追隨多年的功績,于是回答道:“以黃河為證,如果我回國不能與你共享富貴,天地不容?!庇谑前焉砩系挠駢K投進黃河,一起盟誓。介子推在船上看見了,認(rèn)為重耳能回國是天意,而不是他們這些追隨的人的功勞,而他們把這一切看作自己的功勞而請求封賞,就像盜賊一樣,是十分可恥的行為。

晉文公即位之后,不僅那些追隨的人受到了封賞,一些善于鉆營的小人,也得到了獎勵。介子推對這些現(xiàn)象感到憤恨,于是便辭官歸隱,帶著母親到綿山隱居起來。

報樹而死

雖然是介子推不肯受賞,但很多人認(rèn)為是晉文公不愿意封賞介子推。因為傳言晉文公懷疑介子推割自己的肉給他吃,是騙了他,所以沒有封賞介子推。其實,在歷史上,關(guān)于介...

查看詳情>>