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歷史上的宋朝天書運動是什么？這場運動具有明顯的時代特色
歷史上的宋朝天書運動是什么？
封禪泰山是我國古代君主在泰山祭祀天地，昭示太平盛世的禮儀大典，是古代帝王的執(zhí)政成就的最高代表。所謂“封”為“祭天”，指皇帝齋戒沐浴，于泰山之頂筑壇祭祀天帝，聚土其上增泰山之高以表功歸于天，“禪”為“祭地”，指皇帝于泰山下的小丘上筑壇祭祀地神母，積土其上增土地之厚以昭顯地母厚澤。
在古代儒家中，通常認(rèn)為泰山為“五岳之首”，是離上天最近的地方，也是離天帝最近的。司馬遷在《史記·封禪書》中寫道：“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息?！?/strong>
但封禪并非是一件容易的事，一般而言必須要滿足統(tǒng)一、盛世、祥瑞這三條標(biāo)準(zhǔn)。這三條標(biāo)準(zhǔn)每一條都極為難得，古因此往今來四百余位皇帝，得以封禪的卻寥寥無幾。唐太宗李世民曾希望封禪，卻被魏征力諫，“‘隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！诓荒軍Z?！币蕴铺诘奈闹挝涔μ┥椒舛U尚且遭人非議，由此可見其要求之高。
在傳說中“古者封泰山禪梁父者七十二家”，如伏羲氏，神農(nóng)氏、軒轅氏等七十二位古先王都曾登上泰山，祭祀天地，但傳說并非信史，在史書上真正有記載，曾封禪泰山的帝王有六位，分別是秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀，唐高宗李治，唐玄宗李隆基以及宋真宗趙恒。
前五位封禪的君主，雖然后世對其褒貶不一，但都無法否認(rèn)他們做出的杰出成就。唯有宋真宗封禪泰山，不僅沒有得到的認(rèn)可，反而成為了后世百代的笑柄，自欺欺人的典型。而宋真宗封禪也成為了我國歷史上最后一次帝王封禪。
平心而論，宋真宗在我國歷代君主中，雖算不上有為明君，但也是難得的守成之主。在繼任之初，他任用呂端，李沆、曹彬等名臣將相主持軍政，使得宋朝迅速從雍熙北伐的慘敗中走了出來。北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治也日益穩(wěn)固，開創(chuàng)了北宋的“咸平之治”。
景德二年(1005年)，遼宋于檀州簽訂和約，兩國就此罷兵休戰(zhàn)，結(jié)為兄弟之國。在澶淵之盟簽訂后，邊境雖仍有小患，但總體卻呈現(xiàn)出了難得的和平。宋真宗也自矜于澶淵之盟的功績，漸漸變得不思進(jìn)取。
而這時締結(jié)澶淵之盟的最大功臣寇準(zhǔn)也日益驕橫，自持功績時常頂撞真宗，真宗也不以為意，時常優(yōu)待寇準(zhǔn)，“準(zhǔn)頗自矜澶淵之功，雖帝亦以此待準(zhǔn)甚厚”。而寇準(zhǔn)的政敵王欽若對此忿恨不已，對真宗進(jìn)言道：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，是城下之盟也.......陛下，寇準(zhǔn)之孤注也，斯亦危矣。”
真宗在聽取王欽若的進(jìn)言后，對澶淵之盟以及寇準(zhǔn)產(chǎn)生了深深的懷疑，同時隨著真宗諸子先后夭折，年過四旬的真宗卻沒有繼承人，其統(tǒng)治面對著極大的挑戰(zhàn)。為解決政治危機(jī)，穩(wěn)定人心，同時也為了達(dá)到“鎮(zhèn)服四海,夸示戎狄”的目的。真宗與王欽若等人策劃了這一場天書降臨、東封西祀的鬧劇。
景德五年(1008年)，宋真宗假借天書降臨，大赦天下并改元“大中祥符”，之后又授意丁渭，陳堯叟等人上書附和。上有所好，下必所效，大中祥符年間全國爭相進(jìn)獻(xiàn)祥瑞，如陜西路上言“黃河清”;開封見“龍見于云中”...
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宋真宗天書運動，它完全就是一場全民參與的造假事件
從大中祥符元年(1008年)起，宋真宗假托神人五次降下天書，進(jìn)行了上圣祖尊號、東封泰山、西祀汾陰等大型活動。在這場由一國君主倡導(dǎo)、重臣配合的事件中，天書祥瑞頻降、大型祭典頻舉、士民爭獻(xiàn)賦頌詩詞，形成了一種近乎病態(tài)的“文化狂歡”。
宋真宗導(dǎo)演的“天書事件”堪稱全民參與的造假事件，這場全國上下一同陷入瘋狂的活動是對北宋士大夫的精神道德拷問。士大夫在從道與從君的選擇中陷入困境，有的人迎合、奉承、推波助瀾，有的人糾結(jié)、掙扎乃至追悔，還有少數(shù)人始終保持“獨醒”，始終堅守內(nèi)心的正道和士大夫的風(fēng)骨。
“天書事件”中士大夫表現(xiàn)出來的“眾生相”，永遠(yuǎn)值得反思乃至是深刻反省。
一、造勢“諛圣”，推波助瀾
在宋真宗長達(dá)十五年的“天書事件”中，文人士大夫尤其是朝中重臣面臨一個艱難的選擇，是跟著君主走，還是堅持正道本心。
這是一個很難的選擇，因為這是現(xiàn)實與理想的沖突，是利益與聲望的沖突。
朝中大臣的選擇大致可以分為三類。
第一類是迎合君主，乘勢而動，推波助瀾。代表人物是以王欽若、丁謂為首的“五鬼”。
景德元年(1004年)，宋遼簽訂澶淵之盟，宋真宗對立下首功的主戰(zhàn)派大臣寇準(zhǔn)敬重有佳。這讓被寇準(zhǔn)怒斥為“罪可斬首”主和派的大臣王欽若懷恨在心。
不久“性傾巧，敢為矯誕”的王欽若攻擊寇準(zhǔn)在澶淵之盟時的作為是將真宗置于險地，“博者輸錢欲盡，乃盡所有出之，謂之孤注。陛下，寇準(zhǔn)之孤注也，斯亦危矣?！焙芸焖握孀谑柽h(yuǎn)寇準(zhǔn)，將其罷相外放。
善于揣測皇帝心理的王欽若知道宋真宗厭戰(zhàn)怯戰(zhàn)，故意用出兵幽燕以雪澶淵之盟城下之恥來刺激宋真宗，進(jìn)而誘導(dǎo)宋真宗“封禪”來威服四海，而要封禪泰山需要天降祥瑞。
自始至終，王欽若等士大夫以及宋真宗都清楚地知道所謂的“天瑞”是可以認(rèn)為制造的，古時的《河圖》《洛書》都不過是圣人設(shè)神道為教罷了。
有了這樣的認(rèn)識，偽造“天書事件”便開始了。王欽若身先士卒，積極投身“天書事件”的造勢當(dāng)中去，詳訂天書儀注，進(jìn)獻(xiàn)各種頌章，大大迎合了宋真宗的心思。很快他就取得了回報，升官拜相。
另一位宰相丁謂在“天書事件”中也扮演重要角色。丁謂經(jīng)常上書說有祥瑞發(fā)生，而且多是仙鶴祥瑞，故有“鶴相”之稱。他極盡鼓吹之能事，可謂從君諛圣而全然不顧儒者之道，甚至拋棄廉恥之心，可是說人格完全“失格”，而且丁謂真是極有才華，封禪等一系列活動需要大興土木，需要大量財力，丁謂恰在營造和財政上特別出色，充分發(fā)出出“能臣”的本領(lǐng)襄助其事。
以王欽若、丁謂為代表的這一類人是為了獲得權(quán)力而選擇“從君”，緊跟著君主走。他們得到的回報自然是皇帝的信任和官職的升遷。他們的造勢、鼓吹對宋真宗時期瘋狂的造假行為要負(fù)很大的責(zé)任。
還有一個人也值得注意，那就是寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)被罷相除了王欽若的離間之外，其自身也存在不小的問題。為了能夠重新獲得君主的信任重回朝堂，寇準(zhǔn)在后期也參與偽造天書，，主動造勢，得以入朝再度拜相，可謂晚節(jié)不保。
二、附和從君，隨波逐流
第二類是內(nèi)心不贊同，但最終從...
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宋真宗天書運動，他引起的這場鬧劇也算得上是千古奇聞了
澶淵之盟簽訂后，宋真宗趙恒原以為這是一樁值得自豪的千秋功業(yè)，很得意了一陣子。不料有一天，重新返回朝廷的參政王欽若卻對他說：“陛下尊敬寇準(zhǔn)，是否因準(zhǔn)有社稷功?”真宗點頭。王欽若道：“澶州一役，陛下不以為恥，反認(rèn)寇準(zhǔn)為功臣，臣實不解?”真宗愕然，王欽若又道：“城下乞盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了!”王欽若的話，本來是要貶低寇準(zhǔn)的，但卻同時給愛虛榮的宋真宗潑了一盆冷水，從此真宗怏怏不樂，不但對寇準(zhǔn)禮意日衰，不久還將他罷為刑部尚書，并派他到陜州去當(dāng)?shù)胤焦倭恕?/p>
王欽若“性傾巧，敢為矯誕”，善于察言觀色、逢迎邀寵。宋真宗偽造“天書”的把戲，就是他出的歪點子。他看出宋真宗既好大喜功，又害怕戰(zhàn)爭，就找了個機(jī)會假意向真宗提議說：“陛下若出兵收復(fù)幽、薊兩州，就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了?！闭孀谡f：“河北的老百姓剛免了戰(zhàn)爭之苦，我哪忍心再挑起戰(zhàn)爭呢?還是想點其它主意吧!”王欽若乘機(jī)說：“那就只有封禪可以鎮(zhèn)服四海、威示外國了。但自古封禪，都得有‘天瑞’出現(xiàn)才行?！彼又终f：“當(dāng)然，這‘天瑞’不是說要就有的;前代所謂‘天瑞’者，有些是人為搞出來的，只不過人主把它當(dāng)真的崇奉起來，并以之昭示天下，就會同真的一樣了。古代傳說的‘河出《圖》、洛出《書》’，難道真有這么回事嗎?那不過是圣人以神道設(shè)教罷了!”宋真宗聽了，當(dāng)然心領(lǐng)神會，但又擔(dān)心地說：“王旦也許不會同意這么干吧?”王旦是當(dāng)時的宰相，因為之前寇準(zhǔn)已被排擠出朝，所以宋真宗首先考慮王旦是否肯附從。王欽若說：“我去向他暗示這是出于圣意，估計不會不同意?！惫唬?jīng)過王欽若說項，王旦同意了。但宋真宗心里還是不踏實，就把王旦召來宴飲，正當(dāng)喝得高興的當(dāng)兒，命人取出一樽酒來賜與王旦說：“帶回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打開酒樽一看，哪里是什么美酒，那里面盛的全是稀世寶珠!
景德五年(公元1008年)正月初三，宰相王旦率群臣早朝完畢后，有司來報，稱：“有黃帛曳左承天門南鴟尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿啟封，號稱天書”。為了證明“天書”真的是從天而降的，宋真宗還特意精心編造了一個故事：“半夜我剛要睡，忽然臥室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現(xiàn)，此人星冠絳袍，對我說：‘一月三日，應(yīng)在正殿建黃箓道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機(jī)!’我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終于盼來了天書。適才城皇司來奏稱在左承天門南發(fā)現(xiàn)有帛布懸于屋脊上，即遣中使去察看，回報說帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人說的天書啊!”王旦等當(dāng)即再拜稱賀。宋真宗于是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的“天書”迎奉到道場，當(dāng)眾開了封口。只見帛布上寫的是：“封受命。興于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定?！绷硗膺€有...
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宋真宗天書運動，他為了蒙騙世人最后卻把自己給繞進(jìn)去了
《說謊心理學(xué)》中說：“最好的謊言家也就是那些最會欺騙自己的人，因為他們在說謊時，真的相信自己的謊言?！?/p>
北宋第三任皇帝——宋真宗趙恒便是如此。起初他說謊，是為了蒙騙世人。可是騙著騙著，他自己仿佛也沉寂其中無法自拔了?？墒亲鳛橐粐闹e言，羈絆的不只是他自己，更是一個王朝的命運。
城下之盟，留下心病
宋真宗開始走上自欺欺人之路，大概是在公元1008年。
這一年他四十歲，登上皇位也已經(jīng)十年有余。此前沒有什么太大的功業(yè)，做過的最著名的一件事，就是遼軍入侵時，他在宋軍占據(jù)優(yōu)勢的情況下，跟對方簽訂了《澶淵之盟》(文章鏈接)，不僅接受議和，還答應(yīng)年年向遼進(jìn)貢?？陀^上講，這一紙盟約，確實為北宋帶來了暫時的安定，宋真宗本人對此很是得意了一陣子。直到有一天，大臣王欽若提醒他：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了!”宋真宗這才突然回過神來，陷入了重度焦慮。
王欽若揣摩到了皇帝的心事，為了迎合真宗好大喜功卻不愿打仗的心理，他提出：“只有封禪泰山，才能鎮(zhèn)撫四海，夸示外邦。”
所謂封禪，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮，此前只有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗舉行過封禪大典。
宋真宗繼位這些年，功業(yè)平平，也沒見什么祥瑞。王欽若又善解人意地告訴他：“祥瑞是怎么來的呢?難道伏羲時真有所謂河圖洛書嗎?不過是圣人以神道設(shè)教罷了。天瑞雖非人力所為，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，則與天降祥瑞無異?！?/p>
也就是說，沒有祥瑞，可以造呀!
宋真宗恍然大悟，決定將封禪之事提上日程。因為擔(dān)心宰相王旦反對，他便把王旦召來宴飲，飲宴正酣時，命人取出一樽酒來賜給王旦說：“帶回去和老婆孩子一起享用吧!”結(jié)果王旦回家打開一看，里面竟然盛滿珠寶，頓時心領(lǐng)神會。
至此，套路學(xué)會了，人也搞定了，宋真宗將正式開始他的表演。
天書下凡，造假成風(fēng)
公元1008年正月初三的早朝上，內(nèi)侍來報說宮城左承天門南角發(fā)現(xiàn)像書卷一樣的黃帛有兩丈多長，黃帛上隱約有字。
宋真宗表現(xiàn)得十分震驚，并向群臣講述了一個天方夜譚的故事：“有一天半夜我剛要睡，忽然臥室滿堂皆亮，我大吃一驚，有個神仙突然出現(xiàn)，對我說：‘一月三日，應(yīng)在正殿建黃箓道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機(jī)!’我起身正要答話，神仙忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待。因為怕泄露天機(jī)，所以未曾宣布。今日之帛書想必是天書下降了?！?/p>
宰相王旦馬上帶領(lǐng)群臣前來道賀，隨后真宗率領(lǐng)眾人來到左承天門，焚香望拜，讓內(nèi)侍上城樓取下“天書”，然后跪受。只見“天書”上寫：“趙受命，興于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定?！绷硗膺€有黃色字條三幅，大意說宋真宗趙恒以孝道承統(tǒng)，務(wù)以清凈簡儉，必致世祚長久云云。真宗大喜，把“天書”收藏于金匱之中，然后大宴群臣，令改元為“大中祥符”，接著...
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宋真宗天書運動是怎么營造出來的呢？他這樣做的目的在哪里
宋真宗天書運動是怎么營造出來的呢？
《宋史·真宗本紀(jì)》記載：“大中祥符元年春正月乙丑，有黃帛曳左承天門南鴟尾上，守門卒涂榮告，有司以聞。上召群臣拜迎于朝元殿啟封，號稱天書。丁卯，紫云見，如龍鳳覆宮殿。戊辰，大赦，改元?！痹瓉恚谶@一年的正月的一天，在承天門南邊的屋角上，竟然掛這一匹黃色的絲帛，守門的小兵看到了很奇怪，承天門是皇家禁地，等閑人根本無法靠近，現(xiàn)在竟然多了一匹絲帛，絲帛上還有歪歪扭扭的許多蝌蚪文。小兵趕緊上報，上官立刻明白了事情的重要性，立刻再向上級回報。
宋真宗聽說后馬上召集百官，到朝元殿正式打開黃帛，鄭重宣告天下!于是，整個皇宮，整個京城，整個天下都開始流傳：天書降世了!為了紀(jì)念這難得的時刻，宋真宗改換年號，從這一年開始，叫做大中祥符元年。其實，天書現(xiàn)世很明顯是一個騙局，作為皇宮禁地的承天門，怎么可能有外人進(jìn)入，并且別的不做，只是在承天門上懸掛黃帛。只可能是宋真宗自己派人做的。那么宋真宗為什么要營造天書現(xiàn)世這個騙局呢?
因為宋真宗一心想要封禪泰山。封禪泰山，是歷代王朝的大事。遍數(shù)數(shù)千年中國歷史，正式上泰山封禪的不過是六位：秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗?？梢赃@樣說，封禪泰山是無數(shù)帝王的夢想，可是這個夢想的門檻很高。封禪泰山一般要滿足三個條件。其一，建立大一統(tǒng)王朝。其二，在位期間政績卓著，國富民強(qiáng)。其三，必須天降祥瑞。而上面列舉的六位帝王基本上都符合這三個條件。當(dāng)然，有的人條件硬一些，比如漢武帝，光武帝，唐玄宗。有的人條件就未免軟一些，比如唐高宗，宋真宗。不過很奇怪，在歷史上還有一位地位，按照道理是非常有資格封禪泰山，卻沒有出現(xiàn)在上面的名單。此人就是唐太宗。其實，唐太宗是很想去泰山封禪的。唐太宗在位期間，曾經(jīng)有三次大規(guī)模的討論是否應(yīng)該封禪泰山的行動。
第一次在貞觀五年，大臣們認(rèn)為唐太宗執(zhí)政以來，天下統(tǒng)一，四境的少數(shù)民族紛紛歸順，應(yīng)該上泰山封禪。唐太宗也認(rèn)為自己執(zhí)政以來，有武功，有文治，有仁愛之道，有崇信之心，應(yīng)該展禮名山，以謝天地。不過，因為朝中還有一些反對的聲音，唐太宗也希望等到自己國家更穩(wěn)定一些，百姓更富足一些，再進(jìn)行封禪。
第二次是在貞觀十五年。經(jīng)過了十?dāng)?shù)年的發(fā)展，太宗的業(yè)績舉國贊頌，即便是偏遠(yuǎn)的胡人也尊唐太宗為“天可汗”，大唐王朝的神威超過以往任何王朝。此時大臣中有人提議封禪，太宗和朝臣一致認(rèn)可，已經(jīng)正式下達(dá)命令，并且封禪的隊伍已經(jīng)出發(fā)。可是在太宗一行到達(dá)洛陽的時候發(fā)生了一件事情，讓太宗立刻中止了封禪：一顆彗星劃過天際。
第三次是在貞觀二十一年，此時已經(jīng)到了太宗晚年，太宗身體日漸不適，也更加渴望能夠?qū)崿F(xiàn)自己一生的夙愿，去泰山進(jìn)行封禪。這一次封禪，是由朝中元老長孫無忌帶頭，聯(lián)合眾多朝廷上書。很明顯，這次行動得到了太宗默許。果然，朝廷下達(dá)旨令，將在貞觀二十二年的正月進(jìn)行封禪大典?？墒?，這一次封禪最終還是流產(chǎn)。在這一年，大唐王朝發(fā)動了對...
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宋朝天書運動是什么？來看看這場戲宋真宗是怎么演下來的
宋朝天書運動是什么？
北宋太祖太宗耕耘兩個朝代、宋真宗勤勉十多年攢下的家當(dāng)，被晚年的真宗，揮霍一空。宋真宗的妻子劉太后，又大手大腳花錢十一年。
好了，老趙家的江山到了宋仁宗手里，已經(jīng)是空架子了。北宋積貧積弱?宋仁宗心里苦呀，但冗官冗費冗軍，還真不能怪他。
要罵就得罵宋仁宗的老爹——宋真宗，實打?qū)嵉臄〖易樱柚疤鞎钡拿x，演了一出宋朝版“皇帝的新裝”，宣揚(yáng)自己不存在的成就。
掏空老趙家三代家底的“天書鬧劇”，這戲是怎么演的?
澶淵之盟總結(jié)會，其實是“天書鬧劇”劇本推介會。
宋真宗自導(dǎo)自演“天書鬧劇”，與澶淵之盟有關(guān)。
當(dāng)年，遼國的皇帝和太后帶著大軍殺到澶州，宋真宗御駕親征。他怕極了遼國人，想逃跑。名臣寇準(zhǔn)摁住了他：“只可進(jìn)尺，不可退寸?！?/p>
這一戰(zhàn)，寇準(zhǔn)力挽狂瀾，宋軍占優(yōu)勢。但皇帝恐遼心理太重，最后花了三十萬兩匹歲幣，訂立了恥辱的澶淵之盟。
預(yù)算要花三百萬處理的事情，最后只花三十萬解決了?宋真宗很滿意，也對寇準(zhǔn)高看一眼。
故事到這兒，本來沒“天書鬧劇”什么事了。但歷史安排了奸臣王欽若，幾句話讓鬧劇公映了。
王欽若仇恨寇準(zhǔn)，看到皇帝目送寇準(zhǔn)退朝，當(dāng)然要挑唆一下：
“澶淵之盟，是城下之盟，史書都以此為恥的?！薄翱軠?zhǔn)主張御駕親征，那是他利用陛下孤注一擲，危險!”
引以為傲的澶淵之盟，竟是恥辱?宋真宗的心一下涼了，悶悶不樂：寇準(zhǔn)一直說要抗擊遼國，而堅持簽訂城下之盟的，正是自己啊。
王欽若一眼看穿了真宗的自尊心和虛榮心，假意說：“出兵攻下幽薊，才可以雪恥。”
宋真宗懼怕遼國，怎么可能出兵?果斷拒絕：“河朔生靈，才免干戈，豈忍再戰(zhàn)?”
鋪墊夠了，王欽若終于向宋·主角兼導(dǎo)演·真宗，鄭重推薦“天書封禪”的劇本：“只有舉行封禪大功業(yè)，才能鎮(zhèn)服四海?！?/p>
封禪，這事秦始皇、漢武帝都干過。帝王有大功業(yè)，還要天降祥瑞才能封禪。現(xiàn)在能行嗎?也許宋真宗也有過疑問。
但王欽若很快給出了辦法：想要祥瑞?偽造不就行了。庸君奸臣，一拍即合。
開機(jī)準(zhǔn)備：朝廷大臣都轉(zhuǎn)行當(dāng)演員
這出“天書封禪”大戲，宋真宗是唯一主角兼導(dǎo)演，王欽若擔(dān)任編劇。演獨角戲可不行，宋真宗找了幾位大臣客串其他重要角色：
宰相王旦負(fù)責(zé)閉嘴、不要上書反對，同時率領(lǐng)百官懇請皇帝封禪。
三司使丁謂負(fù)責(zé)在皇帝詢問經(jīng)費夠不夠時回答：“大計有余(足得很，放心用)?！?/p>
宦官劉承珪負(fù)責(zé)發(fā)現(xiàn)皇帝事先安排的偽造天書，并報喜。
學(xué)者陳彭年負(fù)責(zé)給封禪制定禮儀規(guī)矩。
等等……
他們中有五位(王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪)互相勾結(jié)，在天書鬧劇中演繹得相當(dāng)出色，被人們稱為“五鬼”。
客串演員的片酬可不菲，比如宰相王旦拿的是一壇珍珠。真宗請大臣們到皇宮里又吃又喝又拿，這才招募好了演員班子。
好了，一切準(zhǔn)備就緒，就等開機(jī)了。
好戲開場：天書來了
景德五年(1008年)正月初三，主演宋真宗首先出鏡，給群臣來了一段故事開場白：去年十一月有一天半夜，有神人降臨寢殿，說：“將降下天書《大中祥符》三卷?！?/p>
可巧了，沒多久皇城司剛...
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宋真宗天書運動是怎么發(fā)生的？這場運動使得宋朝勞民傷財
宋真宗天書運動是怎么發(fā)生的？
宋真宗是宋朝皇帝中比較不出名的一個，他名趙恒，宋太宗趙光義之子。相比較于宋太祖和宋太宗在帝王政治上的雄才大略，宋真宗性格懦弱、處事優(yōu)柔寡斷。宋真宗即位后，遼朝攝政的蕭太后南下中原，威脅東京開封。軟弱的宋真宗在大臣寇準(zhǔn)的極力勸諫下，親往澶州督戰(zhàn)，最后遼朝蕭太后被迫求和。盡管如此，北宋仍然以每年給遼朝歲幣銀10萬兩，絹20萬匹的代價才換來難得的和平，史稱“澶淵之盟”。
“澶淵之盟”帶給宋真宗趙恒難以抹平的心靈創(chuàng)傷，賠款納幣才換來的茍安，有損帝王威儀，朝野上下，“喪權(quán)辱國”的議論無時不刺激著宋真宗脆弱的神經(jīng)。宋真宗要想重塑威信、鞏固統(tǒng)治，但打敗遼國他又沒那個能力，就只好造輿論、搞宣傳那來抬高自己的地位了。當(dāng)時的執(zhí)政大臣王欽若則是個史上有名的“馬屁精”。君臣二人一拍即合，共同導(dǎo)演出一出“造神”鬧劇。
要想神化帝王，首先便是制造祥瑞。宋真宗親自策劃，全國參與，大造“祥瑞”。景德三年(1006年)，管天文星象的司天監(jiān)上奏“周伯星”出現(xiàn)，預(yù)示國家大昌”。沒多久，司天監(jiān)又報告出現(xiàn)了“五星聚東井，慶云見”這一奇異天象，這也是百年不遇的“符瑞”。王欽若乘機(jī)向宋真宗奏道：“這是國家興旺、大吉大利之照啊!”于是這一喜訊向全國各地傳達(dá)。
善于鉆營之徒也看到升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會到了，便爭相向皇帝獻(xiàn)媚，追求政績的地方官員不甘落后，紛紛進(jìn)京匯報皇帝的“神威”在各地產(chǎn)生的奇跡。史書記載，陳州宛邱縣令和鄆州東阿縣令居然報告說，當(dāng)?shù)氐幕认x已“幡然悔悟”，不再禍害莊稼，自動都跑到草叢里自殺“謝罪”去了。古代人長期流傳“黃河清，圣人出”的說法，這時陜州官員也向皇帝“報喜”：“黃河清”，北宋著名文人晏殊也不能免俗，獻(xiàn)《河清頌》給宋神宗。
“祥瑞”有了還不夠，宋真宗的理想是“封禪”。“封”就是在五岳之首——東岳泰山頂上祭祀上天，“禪”就是在泰山腳下的小山丘上祭祀大地。據(jù)說遠(yuǎn)古三皇五帝的時代，凡是天下太平、有德有為的君主都會來五岳之首的泰山舉行“封禪大典”，向天地匯報自己的豐功偉績。秦漢以來，有史料記載在泰山封禪過的帝王僅有統(tǒng)一天下的秦始皇、建立盛世偉業(yè)的漢武帝、中興漢室的東漢光武帝劉秀、國勢蒸蒸日上的唐高宗李治、締造開元盛世的唐玄宗這六位。政績卓著之君如唐太宗李世民，也因為政治“底氣”不足而打消了“封禪”的念頭。
宋真宗在政治上的成績肯定不能和上述幾位皇帝相比，于是他獨辟蹊徑，跟王欽若等密謀，利用道教理論，偽造“天書”，讓神仙發(fā)話，直接神化自己。宋真宗制造第一封“天書”是在某年的的正月初三。這天，他把群臣招來，煞有介事地說他做夢在左承天門南發(fā)現(xiàn)有天帝賜的“天書”。宰相王旦等聞聽，當(dāng)即跪拜稱賀。宋真宗于是率百官步行到皇宮內(nèi)的左承天門，誠惶誠恐地把那“天書”迎進(jìn)道場，當(dāng)眾開了封口。只見帛布上寫著：“封受命。興于宋，付于慎，居其器，守于正。世七百，九九定?！币馑季褪歉嬲]宋真宗上天已經(jīng)將天下交給了大...
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宋朝天書運動是什么？沒想到宋真宗還把自己給騙進(jìn)去了
宋朝天書運動是什么？
宋真宗趙恒一生頗為傳奇，早在當(dāng)韓王的時候，就與蜀中孤女劉娥一見鐘情。
宋太宗趙光義聽說之后大為光火，令趙恒將劉娥趕出王府。之后，太宗皇帝親自做主，把潘美的女兒許配給了趙恒。這就是我們聽評書《楊家將》時經(jīng)常會出現(xiàn)一個西宮潘娘娘，說是潘仁美的女兒，其原型正是此女。
不過，趙恒并沒有忘記劉娥。而是偷偷把她安排到外邊一個宅子里。然后二人偷偷約會。
等到太宗皇帝駕崩，趙恒繼皇帝位之后，他就名正言順把劉娥接入皇宮。
就在景德四年(公元1007年)，皇帝的郭皇后死了。真宗皇帝覺得，是時候立劉娥為皇后了。
當(dāng)時，真宗皇帝要立劉娥為皇后，得到了丁謂與王欽若的支持。但卻遭到另一個重要大臣的反對，此人就是寇準(zhǔn)。
由于寇準(zhǔn)在檀淵之盟中有功，所以真宗皇帝也不敢過于違背寇準(zhǔn)之意。
由于大家各執(zhí)一詞，立后之事暫時作罷。真宗皇帝為自己的提議執(zhí)行不下去而悶悶不樂。不過，他在以前做韓王、襄王的時候就有許多的鬼點子對付太宗皇帝。如今面對群臣，他又想出了新的辦法。
一天早上，真宗皇帝緊急召見王欽若、寇準(zhǔn)、王旦等眾大臣。然后紅光滿面地跟大家宣布：“天降祥瑞了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾愛卿，咱們一起焚香等候吧。”
大家一聽，雖然覺得這事有些莫名其妙，但畢竟是皇帝所說，于是只好都唯唯稱是。
大約中午時分，有人來報，天書在承天門降臨了。
于是，大家趕緊過去，在承天門屋頂上，找到了一個黃帛小包裹。打開一看，里面果然有一本天書。天書上居然還有書名《大中祥符》。包裹書的黃帛上赫然寫著二十一個大字：“趙受命，興于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定?！?/p>
據(jù)《宋史?本紀(jì)第七》記載：“大中祥符元年春正月乙丑，有黃帛曳左承天門南鴟尾上，守門卒涂榮告，有司以聞。上召群臣拜迎于朝元殿啟封，號稱天書。丁卯，紫云見，如龍鳳覆宮殿。戊辰，大赦，改元?！闭孀诨实奂纯绦?，將公元1007年改為大中祥符元年，然后天下大赦。
天書降臨，天降祥瑞，大宋臣民，歡慶鼓舞。
有開頭就會有繼續(xù)。同年四月，皇官內(nèi)功德閣，也有天書下降。
同年六月，有人在泰山也發(fā)現(xiàn)了天書下降。急忙送到京城承皇帝御攬。上面書八句話：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。
既然天書連續(xù)降世，必須普天同慶。于是，王旦與王欽若提議，皇帝去泰山封禪吧。
真宗皇帝馬上擺手拒絕，他說：大宋連年與遼、西夏開戰(zhàn)，國力空虛，不宜鋪張。
于是，各地官員馬上將近年來國庫收支情況表呈給真宗。告訴皇帝，現(xiàn)在咱們國庫充盈，國泰民豐，完全有能力進(jìn)行封禪。
于是，大中祥符二年，真宗皇帝到泰山舉行了封禪大典。
大中祥符三年(1010年)，原本為劉娥侍女的李氏受真宗寵幸，為宋真宗生下了當(dāng)時唯一的皇子。其實，劉娥因為自己始終不能生育，所以她想出這樣一個借腹生子的法子來。這個李氏就是她找來專門為真宗皇帝生兒子的。
孩子一出生，劉娥就把孩子抱到自己房中，然后認(rèn)...
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你知道宋朝天書運動是什么嗎？這個“天書”真的是“天書”嗎
你知道宋朝天書運動是什么嗎？
服氣辟谷是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達(dá)到了一定境界之后，可以不吃五谷雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認(rèn)為透過這種方法的修煉可以達(dá)到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恒緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢后，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候?！蓖醯┖屯躏嬋舻热寺犅劥搜裕纯坦虬菰诘?，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨后，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”于是命人四下尋找，終于在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”盡管是統(tǒng)領(lǐng)天下的皇帝，盡管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機(jī)會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的?？傊恍腥说葢?zhàn)戰(zhàn)兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內(nèi)，焚香供泰了一會兒，然后解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統(tǒng)領(lǐng)大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續(xù)下去。
因為天書的封面寫的是《大中祥符》，宋真宗即刻將公元1007年改為大中祥符元年，宣布天下大赦。天書降臨皇宮的消息很快傳播開了，大宋臣民無不歡欣鼓舞。好事還在后面。同年四月，皇官內(nèi)的功德閣，也有天書下降，天書的內(nèi)容沒有史載。同年的六月八日，有人在泰山西南的林木上，發(fā)現(xiàn)了一個飄蕩的黃綢緞，摘下來一看是天書下降。急忙送到京師展讀，上面寫著八句話三十二個字：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。按照史書記載，讀完天書后，有百官奏稱：皇宮上空有五色云彩，有黃色絢爛的云霧，像風(fēng)一樣飄來飄去。接二連三發(fā)現(xiàn)天書，北宋臣民舉國歡騰。全國臣民以各種方式加以慶賀，表達(dá)對圣德皇帝的愛戴之情。在宰相王且的率領(lǐng)下，文武百官、社會各界等兩萬多名代表上書宋真宗，要求進(jìn)行封禪泰山的大典。
當(dāng)時的宋真宗還算頭腦清醒。他認(rèn)為大宋開國不久，國力、民心需要安定，不應(yīng)該大肆鋪張，舉行封禪大典。宋真宗的這個姿態(tài)，使得百官萬民紛紛贊頌。官員們將歷年的國庫收支情況呈給了趙恒，表明大宋帝國完全有能力進(jìn)行封禪。第二年，宋真宗到泰山進(jìn)行了規(guī)模浩大的封禪大典。在此后的公元1012年，宋真宗又自稱夢見玉皇大帝和趙氏始祖，說玉皇大帝和趙氏始祖對自己寄予厚望云云。這里的趙氏始祖，其實就是道教信奉的“九天司命天尊”。隨后，宋真宗將...
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宋真宗天書運動是怎么來的？當(dāng)時整個大宋朝都被“神”眷顧著
宋真宗天書運動是怎么來的？
澶淵之盟后，宋真宗自我感覺良好，以為自己占了便宜，認(rèn)為自己是一代明君。可惜好景不長，有一天大臣王欽若提醒他說：城下之盟，是非常可恥的。這句話點醒了宋真宗，一方面厭惡寇準(zhǔn)，一方面想找一些辦法來彌補(bǔ)。但是思來想去你沒有什么好的辦法，還是王欽若提了一個建議：封禪，用神的旨意。就是這句話，讓大宋王朝陷入了多年的瘋狂之中。
這一切的開始就是在這年的正月初三，真宗說自己夢到了一位神人，神人告訴他說：在正殿建道場，將降下《大中祥符》三卷。于是真宗下令建造道場，完工的那天真的在里面發(fā)現(xiàn)了所謂的天書。真宗說自己得到了天書，大赦天下，官員漲工資，京城放假五天，罪犯減刑，就這樣，一場鬧劇開始了。
隨后的幾個月，真宗開始祭拜土地神，排場十分的大，但是排場越大就說明真宗內(nèi)心越害怕，他在著急彌補(bǔ)自己的過失，掩蓋自己丑陋的一面。
皇帝都是如此，更別說官員百姓了，全國都開始迎合真宗的這種行為。更有甚者說黃河變成了清水，圣人出現(xiàn)了;還有的說發(fā)現(xiàn)了靈芝三萬多，而且真宗還親眼看了，確實存在，是不是官員搜集的就不得而知了。就在這種風(fēng)氣下，真宗也得到了自己的樂趣，又開始說自己做夢了，說自己的先祖是趙玄朗，然后就為所謂的圣祖起了一個名號：圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，然后還給圣祖建造景靈宮。隨即出臺一系列關(guān)于圣祖生平事跡的書籍，使這個人物更加飽滿，使趙玄朗深入人心。然后真宗繼續(xù)編故事，他把玉皇大帝的名字給定了，我們今天的玉皇大帝可能就是他定的。這場鬧劇持續(xù)了十五年之久，宋朝的經(jīng)濟(jì)不增反減，都用來建造各種宮殿和供奉道士和尚了。整個大宋朝都被神眷顧著。
但是假的就是假的，真宗這一出天書鬧劇隨著他的去世也結(jié)束了，他這是一種典型的逃避責(zé)任，不想去承擔(dān)自己的過錯，這才弄出了這樣一出粉飾太平的天書鬧劇，可悲可嘆可笑。
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