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一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮死前最后一個計謀，千百年來人們找不到他的墓在哪
相信大家對諸葛亮不陌生，而對他的印象大概是很有謀略，肯為主子盡心盡力的一代名士，他幫助劉備建立自己的政權(quán)，成為當時的一大霸主，又在天下確定了三分的格局，可以說是一個人的功績就是一個朝代一個時代的發(fā)展了。但他仍然也是一個普通人，除了智力品性必須多普通人厲害之外，普通人有的他也會有。他會快樂他會傷心，他會生病他也會死去。
到了后期，他已經(jīng)病入膏肓了，到了北伐時期，為了延長生命，他甚至還做出了擺七星陣的舉動，期望這樣的行為真的可以讓他不那么快離開人世。當時有人闖入把燈踩滅了，雖然說沒有一定根據(jù)，但不久之后他就離世了，據(jù)說臨死之前，天上一顆星星掛在了軍營最前方，不管怎樣，他在世時功績了得，離世之后也有很多人懷念。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。
他臨死之前還有這么一段有趣的故事，可以稱作他最后的一個計謀，到了現(xiàn)在大家仍然無法去解釋清楚。
他曾對身邊人交待，如果他真的死了，不要就地埋葬，把自己放在棺材里并在里面綁上一根繩子，讓人抬著一路向南走去，繩子在哪兒斷了，哪兒就是自己的墳墓。繩子在里面好端端地怎么會斷呢?大家雖然都不理解但還是照著他說的去做了。于是阿斗在他死后命人抬著他的棺材向南一直走走了三天左右，有人覺得太累了不想走，于是自作主張把繩子割斷了想快點把他埋了，剛把棺材放在地上，天上突然烏云密布十分驚奇又恐怖，而且又刮起了很大的邪風，這時這幫人就更加恐懼了，連忙把繩子割斷了跑回了城。
抬棺材的人回去得這么早，劉禪不蠢，當然知道士兵做了什么，劉禪沒有問他們棺材放在了哪兒，而是直接把他們殺掉了，而這也正是諸葛亮料想到并且希望這樣做的。他了解劉禪的性格，也知道干事的人的懶惰，所以世人就不知道他的墓地到底在哪兒了，仇家不會借機報復，避免了很多紛爭。
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諸葛亮死后葬在哪里至今成謎，只因死前他做了一個這樣的安排
說起諸葛亮，可以說是婦孺皆知，這不僅僅是因為《三國演義》的原因，歷史上的諸葛亮也是很有能力的一代名相。他輔佐劉備取荊州，進西蜀，三分天下，對抗曹劉，諸葛亮不僅絕頂聰明善于用兵，而且對劉漢忠心耿耿，即便是劉備死后諸葛亮一手輔佐劉禪，諸葛亮也沒有謀權(quán)篡位。劉禪也對諸葛亮萬般尊重，并以相父相稱，足以見得諸葛亮是多么的位高權(quán)重。
諸葛亮在劉備白帝城托孤之后，一心治理朝政，先后北伐，雖然都以失敗告終，但是足以可見諸葛亮多劉漢政權(quán)的用心。
諸葛亮下葬一切從簡
在諸葛亮最后一次北伐時病逝五丈原，舉國上下一片哀鳴，全國素衣來敬畏諸葛亮的亡靈。諸葛亮在彌留之際，托人給劉禪道，他的葬禮一切從簡，不得奢華，不得張揚，并且不設墓碑。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。他給劉禪說他這樣做是因為不愿意過多花費國庫的資產(chǎn)，更不愿意勞苦百姓。
諸葛亮死后葬在哪里
最后諸葛亮提了一個要求就是讓四個人抬著他的棺槨，出南門一路向南走，將他埋葬在繩子斷裂的地方。劉禪不解，但是依然滿足了諸葛亮的最后一個愿望，至此以后，沒有人真正直到諸葛亮到底埋在了哪里。
其實諸葛亮之所以提出這樣的要求原因很簡單，因為諸葛亮用兵打仗幾十年，殺人無數(shù)，得罪的人很多，他這樣做就是怕他的仇人知道他埋在哪里以后，讓他不得在九泉之下安寧。
所以直到現(xiàn)在，我們所知道的諸葛亮墓，其實都是衣冠冢，真正諸葛亮埋在哪里，沒有人知道，這其實就是諸葛亮的聰明之處。
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神機妙算的諸葛亮死后墓在哪里？他采用了極其隱秘的辦法處理后事
在三國時期，雖然羅貫中《三國演義》神化了諸葛亮的個人形象，但是直到孔明出現(xiàn)后，劉備才從顛沛流離的狀態(tài)中跳脫出來，逐漸有了自己的安身之地。而蜀漢國的建立，無疑是三足鼎立形成的關鍵。由此，三國的歷史進程中，諸葛亮可謂影響趨勢的重要人物。
不過，在鞠躬盡瘁死而后已的操勞后，諸葛亮不幸病死在五丈原。那么，很多人自然好奇諸葛亮的墓在哪里，他到底葬身何處？不過，關于諸葛亮的墓地，陳壽的《三國志》沒有給出確切的線索，至于《三國演義》乃至民間野史中，則認為諸葛亮葬身在陜西勉縣的定軍山。
但是，也有一種觀點表示：定軍山不是諸葛亮真正墓地，在諸葛亮行將就木之際，智圣的他已經(jīng)預感到蜀漢必然不會存活太久。同時，因為自己經(jīng)常帶兵攻打魏國邊境地區(qū)，自然和司馬懿等魏國將領形成積怨。為此，一旦自己的真實葬身之處被對方得知，不排除被盜墓鞭尸的可能性。尤其是魏國的先輩曹操，據(jù)說是摸金校尉的創(chuàng)始人，諸葛亮自然提防這魏國的摸金校尉。
在諸葛亮的彌留之際，他不僅對姜維、張儀、魏延等做了安排，還請求劉禪在自己去世后，將自己的尸體放到棺中，而杠斷繩爛之處就是孔明葬身之地。于是，劉禪就指派四位關西大漢，抬著諸葛亮的棺朝著南方行走。在走了整整一天一夜后，四位壯漢也扛不住了，要停下來休息。經(jīng)過一番合計后，四位壯漢把諸葛亮的棺就地掩埋。在后去復命的時候，四人異口同聲的表示，諸葛亮棺已經(jīng)埋在了杠斷繩爛的地方。
這劉禪一聽，心想一天的時間你們就跟我說杠斷繩爛了?于是把四位大漢關押起來，嚴刑拷打之后。四人終于說出實情，劉禪非常生氣，直接將四人斬首示眾。但是，對于后人來說，為了突出諸葛亮的睿智，干脆就說這四位大漢的偷懶行為已經(jīng)被諸葛亮預先算到了。孔明這么做就是預感到蜀漢將亡于司馬家族，所以設計了一出戲，讓后人找不到自己的真實墓地。
最后，不得不提的是，三國時期的曹操與孔明，都采取了隱秘的辦法處理后事，但前者被認為是一種“奸詐”，后者則被理解為“機智”，其中的微妙之處，頗值得后人細細玩味。
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諸葛亮繩斷下葬，自此無人知曉諸葛亮的墓在何方
諸葛亮死時的下葬處，在正史《三國志》中有記載，即亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。所以諸葛亮的墓按正史來說大致就應該在定軍山了，正史上諸葛亮個人并沒有向誰刻意隱瞞自己葬在那個地方。不過諸葛亮的墓以山為體，沒用墓室、沒有陪葬之物，只有一口棺材，從這些墓葬特征可以看出諸葛亮的葬法屬于當時比較流行的薄葬。
薄葬在三國時期是曹操最先倡導的，他的兒子曹丕將其發(fā)揚光大，還將其寫入了自己的《終制》之中。薄葬不單是為了節(jié)省人力物力，也是為了防止自己的墓被盜。因為墓里沒東西可盜，加上墓小比較隱蔽，這樣就能夠使自己的墓得到保護。
在《三國志》中還記載，魏征西將軍鐘會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右樵采。
從史料中可以看出，鐘會伐蜀時，在漢中還曾親自前往祭拜過諸葛亮，也不準讓人在諸葛亮墓前樵采，對諸葛亮很是敬重，諸葛亮的墓就在定軍山。至于為何找不到呢?
諸葛亮薄葬于山中，加上不準人在旁邊打擾諸葛亮清凈，連鐘會都不讓自己士兵打擾諸葛亮，更別說蜀人。這樣年復一年，諸葛亮的墓就被山體給徹底埋沒了。而如今在大山中找一個小小的墓，難度可想而知，即使告訴了你墓在定軍山，你也找不到在定軍山哪個具體位置。
就好比同樣選擇薄葬的曹丕、司馬懿，明明知道他們墓都在首陽山，但依然千年找不到其具體位置。司馬懿墓要不是運氣不好偶然被首陽山農(nóng)民鋤地時開采出來了，到現(xiàn)在也和曹丕、諸葛亮的墓一樣不會被人找到。
而人們因為找不到諸葛亮具體墓址，加上諸葛亮被后世傳的近乎似妖，于是諸葛亮墓葬就產(chǎn)生了很多神奇的野史傳說。
有一類野史則談道，諸葛亮死前留下遺言，要求四個人抬棺，繩斷便下葬。
這是為何呢?據(jù)說這里面蘊藏了諸葛亮的大智慧。諸葛亮讓后主找四個壯漢抬棺，讓他們用粗繩捆著棺木一直走，不要停止，等到什么時候繩子斷了，就選擇就地埋葬。這四個壯漢走了一天，實在吃不消了，于是偷懶把繩子給割斷了，將諸葛亮就地掩埋，于是回去復命。劉禪認為繩子不可能一天之內(nèi)就斷的，認為這四人在撒謊，于是一怒之下將其斬了，諸葛亮的墓自此無人知曉。
其實這是諸葛亮用的一計，一切都在諸葛亮掌握之中，他故意用粗繩子，知道抬棺之人會吃不消，會自己剪短繩子，然后會被后主所察覺，最終被殺，抬棺之人被殺就沒人知道自己葬哪了，達到了自己秘密安葬的目的。
不過這可能只是野史傳說，而且有漏洞，若是后主沒一怒之下殺了抬棺之人咋辦呢?一切不都白算計的嗎?所以這種說法并不靠譜。
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諸葛亮真正的墓在哪？諸葛亮墓至今是一個謎團
諸葛亮(181年—234年10月8日 )，字孔明，號臥龍，瑯琊陽都(今山東沂南)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發(fā)明家。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮是三國時期的風云人物，其一生更是書寫了不少傳奇。人人都知道諸葛亮足智多謀，傳說在他死后，把墓葬在了定軍山，《三國志》中也有記載，諸葛亮在五丈原病危時留下遺囑：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！?strong>意思就是諸葛亮原本中意的死后葬身之處就是今天陜西漢中定軍山。后來據(jù)考古學家研究發(fā)現(xiàn)漢中定軍山“武侯墓其實是個衣冠冢”，那諸葛亮的真身到底葬在哪了呢?
其中有一個流傳甚廣的說法：據(jù)說諸葛亮自知為時不多，怕自己死后仇人報復，尸首不得安寧。便私下里給后主留下遺言：“臣一旦死后，不搞厚葬、不擇安葬為宜，只須將臣尸首裝入棺木，用新繩新杠抬著，一直往南走，強杠斷裂之時，就是臣的葬身之地。”諸葛亮死后，劉禪遵循諸葛亮的遺言，悄悄找來四個精壯漢子，抬著棺木往南走，這四個人走了一天一夜，精疲力竭，但依然不見繩子杠子有絲毫斷裂。于是四人私下商量，走到一個沒人的地方埋了回去交差。四人悄悄埋下棺木后，回成都謊報劉禪后，被劉禪懷疑，怎么一兩天新繩新杠就斷了呢?大怒之下嚴刑拷問，事情敗露后四人都被問斬，人被殺后劉禪才想起忘記問清墓地在何處了。
大家都知道，三國時期盜墓猖獗，曹操當年留下的摸金校尉更是遍布各地。自然，作為諸葛亮這么聰明的人，斷然不會讓世人知道他葬在何處。這便又有另外一個民間傳言：諸葛亮為了不讓人破壞他的墳墓，在臨終前做了這樣一個安排：安葬時要九個人，八個抬棺材的，一個燒火做飯的，事后給八兩銀子。諸葛亮斷氣后，八個抬棺材的便把他埋了。可回來的途中他們犯愁了，九個人八兩銀子怎么分呢?他們覺得要是沒有那個燒火做飯的就好了，正好一人一兩銀子。八人于是決定，殺了燒火做飯的。而這邊，燒火這人也盤算著，九人怎么分?整不好那八人一分都不會給他，還不如下藥毒死那八人，自己一個人拿銀子，拿定主意后 ，就在飯菜了下藥了。一會兒，抬棺材的八人回來一進門就把燒火的打死了，吃完飯正要分銀子，這時毒性發(fā)作，全都死掉了。所以沒有一個人能知道諸葛亮到底葬在哪里。
無論史料還是傳聞，都沒有確鑿訊息能夠知道諸葛亮的真正墓葬在何地，不得不說其生前左右時局，死后對自己后事還能安排得如此神秘。不愧是料事如神的諸葛亮，若要他的墓面世，還得靜待緣分。
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諸葛亮墓在哪？關于諸葛亮墓有這樣一個神奇的傳說
諸葛亮，三國時期蜀漢的丞相，他是我國歷史上杰出的政治家、軍事家、書法家、發(fā)明家......，關于諸葛亮身上的稱號太多，這里小編就不一一敘述，只是有一點大家要清楚的是他是我國傳統(tǒng)文化中忠臣的代表，鞠躬盡瘁死而后已說的就是他，不過，雖說諸葛亮身上的贊譽很多，但是謎題也是不少的，至今任讓人孜孜不倦的想要探索的是諸葛亮的墓地，關于諸葛亮的墓地說法眾說紛紜，尤其是關于諸葛亮墓地的選址，那么歷史上的諸葛亮墓到底在哪里?
諸葛亮墓地之謎
諸葛亮墓，又叫武侯墓，因諸葛亮曾獲封武鄉(xiāng)侯而得名武侯墓。關于諸葛亮的墓地在哪，有考古方面的學家指出諸葛亮墓位于漢中市勉縣的定軍山腳下，
這一點在《三國演義》中相符合，不過，諸葛亮其實并沒有葬在那里，定軍山并不是他的真墓。原來諸葛亮自五丈原一病不起后，自知壽數(shù)已盡，便對后事作了精心安排。他早已料定，蜀漢不久將被魏所亡，自己與司馬喜懿交兵多年結(jié)有深仇，如果自己的墓地被敵人知曉，尸首肯定不會得到安寧。
那么，諸葛亮墓地到底現(xiàn)在何方呢?諸葛亮葬在哪里的?
相傳諸葛亮因為魏延夜闖，延壽之法被破壞后，一病不起，在他彌留之際遺書后主劉禪，囑托劉禪在他死后，將尸體入棺，由四名士兵抬著一直向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。
劉禪遵照丞相的遺言命四個關西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個漢子走了一天一夜后，由于體力不支就不想再往前走，但是此時杠未斷，繩也未爛。四個人商量后，將諸葛亮的棺就地掩埋。他們回去向劉禪報告說將丞相棺掩埋于杠斷繩爛之處。劉禪聽了后深感詫異，怎么這么快就會杠斷繩爛呢?于是將四個人抓起來嚴加審問，四壯漢經(jīng)不起皮肉之苦，只好供出實情。后主劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。
這個故事至此就該結(jié)束了。但是后人為了渲染諸葛亮之機智，認為這一切都在諸葛亮預料之中，因為孔明早已料到，自己死后蜀國必為司馬氏所滅，而蜀國滅亡后司馬氏必來挖他的墳墓，所以他“導演”了這出戲劇，以保自己死后的安寧。
奇怪的是后來諸葛亮墓的頂上居然長出了一顆高大的黃果樹，依據(jù)中國傳統(tǒng)文化，是不會在墓的上方種樹的，然而卻出現(xiàn)了這么一個奇怪的現(xiàn)象。因此后人就展開了聯(lián)想，認為這是諸葛亮的妻子黃阿丑對丈夫的一片真心，便化身為一棵黃果樹，在心愛的丈夫的墓上，為他遮風擋雨，庇護著他。
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諸葛亮的墓在哪，被發(fā)現(xiàn)了嗎？
我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出過許多有名的謀士，但是有一個人不得不承認他的智慧，他就是諸葛亮。在我國諸葛亮就是智慧的代名詞，在三國演義的小說中諸葛亮幾乎已經(jīng)是神了。雖然有點言過其實。
而在后世的許多文人墨客的筆中諸葛亮的傳說也是經(jīng)常出現(xiàn)，但是直到諸葛亮的墓被發(fā)現(xiàn)后這些傳說才得以被揭開，專家直言：他沒騙我們。這到底是怎么一回事呢?
其實在很早的時候我國就發(fā)現(xiàn)了諸葛亮的墓地，但是專家面對如何進入墓地的機關一度是束手無策，經(jīng)過了許多年的考古發(fā)掘?qū)＜医K于打開了諸葛亮的陵墓，在墓中還有著許多諸葛亮設置的重重機關，最后專家費勁了九牛二虎之力才把諸葛亮墓地里面的機關解開，但是當專家來到諸葛亮墓地的中心之時，墓中的景象轟動歷史，并且也會成為考古學中的一段傳奇，在主墓室之中并沒有發(fā)現(xiàn)諸葛亮的棺材，在這墓室之中只放著一把羽扇。
關于羽扇我想大家都是非常的熟悉，在三國演義中每一次諸葛亮出場都是要帶著一把羽扇，在歷史上羽扇也幾乎成為了諸葛亮代名詞。諸葛亮在自己的目的之中放置一把羽扇的原因也許是想告訴在場的這一些人，這里并不是自己真正的墓地，至于諸葛亮真正的墓地在哪里，我們也不得而知了。
在是歷史其實有關于諸葛亮墓的記載也是有的，傳說諸葛亮在死后要求四個大漢抬著他的棺材一直向北走，走到棺材的繩子斷了就在那里埋葬他。從這里我們就可以看得出，諸葛亮可能已經(jīng)預知了未來幾千年的事情。
諸葛亮所在的三國亂世離我們也過去了幾千年的歷史了，要找尋到真正的諸葛亮墓穴我想是非常困難，畢竟時間已經(jīng)是這么久遠了，當年的事物經(jīng)過幾千年的風雨早已不是原來的模樣，同時諸葛亮作為智慧的代名詞，也不可能讓后世之人找到他墓地所在，看來諸葛亮是不希望別人來打擾到他死后的安寧。
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